作者? ?隨風(fēng)飛舞瀟灑人生

現(xiàn)在，我們接著來(lái)解析寶釵作的第二首詠海棠詩(shī)。我們一起來(lái)看看，作者在寶釵的這首詩(shī)中，又隱藏了什么樣的含義和秘密呢？全詩(shī)如下：

珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。

欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。

大家注意，寶釵這首詩(shī)可是被李紈評(píng)為第一的呀，這首詩(shī)真有那么好嗎？到底好在哪里？說(shuō)實(shí)話(huà)，如果僅從文學(xué)角度來(lái)看，它的遣詞用句都很樸實(shí)平凡，說(shuō)不上多么精彩。比喻想象方面也沒(méi)什么新奇之處。相比之下，黛玉的那句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，才真是想前人所未想，眾人看了也都齊聲喝彩。這才應(yīng)該是第一呀。

那么我們來(lái)看李紈對(duì)它的評(píng)價(jià)：“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿”。什么叫“含蓄渾厚”？意思應(yīng)該是說(shuō)，寶釵這首詩(shī)的好，并不體現(xiàn)在其表面的文字。而是在表面簡(jiǎn)單的文字的背后，包含著多層次的、非常復(fù)雜的隱藏含義。這些含義是如此的豐富，以至于要用“渾厚”來(lái)形容。

在我看來(lái)，也的確如此。這首詩(shī)對(duì)寶釵（靜妃）身上種種復(fù)雜矛盾的性格特點(diǎn)，作了全面的精確影射，作者的構(gòu)思設(shè)計(jì)能力以及文字功夫，真的太厲害了。就好比《天龍八部》里面的那個(gè)掃地僧?？粗敛黄鹧郏鋵?shí)是全書(shū)功力最渾厚的第一高手。舉手投足之間，就把原來(lái)牛得不行的幾大高手一一收服。那么下面，我們就來(lái)看看它到底怎么個(gè)厲害法。

先說(shuō)第一層次的含義。正如此處的脂批所說(shuō)：“寶釵詩(shī)全是自寫(xiě)身份，諷刺時(shí)事。只以品行為先，才技為末”。那寶釵此時(shí)的身份，是順治的廢后靜妃。她是出身于蒙古科爾沁部落的公主，是成吉思汗黃金家族的直系后裔。這身份可比董小宛不知高貴到哪里去了。此時(shí)她又是剛剛被廢，在婦道方面還沒(méi)有污點(diǎn)，也比董小宛“清潔”。

因此第一、二句就在強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，“珍重芳姿”就是這個(gè)意思。寶釵是說(shuō)，她雖被廢，但還會(huì)珍重自己的身份和名節(jié)。要象兩盆白海棠花一樣，白天也閉門(mén)掩戶(hù)，不讓外人窺探，只自己親自拿“手甕”來(lái)澆灌花朵。說(shuō)白了就是在為自己立貞潔牌坊，表示會(huì)只在自己冷宮內(nèi)修心養(yǎng)性，澆花養(yǎng)草，不見(jiàn)外人。

第三、四句，重點(diǎn)描寫(xiě)海棠花被投影在階砌上的影子。這是想表達(dá)什么呢？首先這是繼續(xù)以花喻己，暗指自己獨(dú)守空閨，冷清寂寞，常常滿(mǎn)含幽怨獨(dú)自站立在門(mén)口的階砌之上。其次，這其實(shí)是一種非常典型的閨怨意象。在樂(lè)府古題中，就有《玉階怨》這個(gè)專(zhuān)寫(xiě)“宮怨”的曲題。許多詩(shī)人也都曾以此為題，描寫(xiě)婦女獨(dú)守閨中的寂寞和惆悵。如李白的一首：

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

女主人公無(wú)言獨(dú)立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，她卻還在癡癡等待。直至無(wú)可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而拉下簾幕。簾幕放下來(lái)了，卻更難消受這個(gè)凄苦無(wú)眠之夜，在更加無(wú)可奈何之中，卻更要去隔簾望月。

大家留意此詩(shī)的后兩句。湘云詩(shī)的“晶簾隔破月中痕”，即是套用這兩句的詩(shī)意。寶釵說(shuō)她天天晚上望月思君，期盼君恩再臨。湘云就特意用“隔破”二字，即指她和皇帝的關(guān)系已經(jīng)破裂，裂痕難以修復(fù)，破鏡再難重圓。這同前述的“花因喜潔難尋偶”的意思一樣，湘云是全方位無(wú)死角地反諷寶釵是個(gè)棄婦。

那么說(shuō)回寶釵。通過(guò)上面這么一解釋?zhuān)蠹覒?yīng)該就能大致明白寶釵這首詩(shī)主要想說(shuō)什么了吧？很明顯，她這是在賣(mài)慘，是想向順治求復(fù)合嘛。所以到第七句的時(shí)候，她就直接點(diǎn)出了主題，就是想“欲償白帝憑清潔”。

這樣接下來(lái)的第五、六句也就瞬間能明白了。兩句還是緊扣以花喻己的寫(xiě)法，然后也還是用典，用以表達(dá)自己期望面君之意。用什么典呢？用的就是我上一篇提到的，宋代劉兼的詠海棠詩(shī)中，“煙輕虢國(guó)顰歌黛，露重長(zhǎng)門(mén)斂淚衿”這兩句中的兩個(gè)典故。

“淡極始知花更艷”，以白海棠花的極白來(lái)比喻自己的美麗，“淡極”對(duì)應(yīng)“煙輕”，說(shuō)的是唐代張祜的《集靈臺(tái)·其二》寫(xiě)虢國(guó)夫人的典故：

虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

虢國(guó)夫人在朝見(jiàn)唐玄宗的時(shí)候，對(duì)自己的素顏極為自信，嫌施了脂粉會(huì)玷污了自己的美貌，只僅僅淡淡地掃了一下眉毛就去朝見(jiàn)皇帝了。作者巧妙地利用這個(gè)典故，把海棠花的白、人臉的美，以及期盼面君這幾個(gè)含義巧妙地聯(lián)系在了一起。同時(shí)還呼應(yīng)了本詩(shī)第三句的“胭脂洗出”。

再看“愁多焉得玉無(wú)痕”。這句對(duì)應(yīng)“露重長(zhǎng)門(mén)斂淚衿”，“愁多”對(duì)“露重”。寶釵以陳皇后在長(zhǎng)門(mén)宮天天以淚洗臉自比，是說(shuō)皇上您看這花上的露珠，就好像我天天思念您而落下的淚水一樣啊。

另外多說(shuō)一句，這一句旁的脂批“看他諷刺林寶二人著手”我認(rèn)為是不對(duì)的，這個(gè)批書(shū)人要不沒(méi)看明白，要不沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà)。雖然愁多淚多確實(shí)是黛玉的特點(diǎn)，但卻并非黛玉的專(zhuān)利。寶釵被拋棄后也一樣愁多淚多。并且這首詩(shī)全詩(shī)都是寶釵“自寫(xiě)身份”，通過(guò)寫(xiě)自己的悲慘愁怨，來(lái)喚起寶玉（順治）的同情，從而能回心轉(zhuǎn)意。這時(shí)怎么會(huì)突然反而去諷刺寶玉呢？

所以按我上述的理解才是最合理的，全詩(shī)的詩(shī)意也才是連貫而統(tǒng)一。

接著的第七句“欲償白帝憑清潔”沒(méi)什么可再多說(shuō)的了。最后一句“不語(yǔ)婷婷日又昏”，我后面再解釋。

現(xiàn)在說(shuō)回虢國(guó)夫人和陳皇后的典故。作者在探春詩(shī)和寶釵詩(shī)兩次用此典來(lái)相互呼應(yīng)，并不僅是上述所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單的，這里面還有更深的用意--特別是關(guān)于陳皇后的典故。

大家知道嗎？這個(gè)陳皇后，據(jù)說(shuō)后來(lái)還真的是被漢武帝復(fù)幸了。大家來(lái)看《長(zhǎng)門(mén)賦》的序言：

孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡?。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。

原來(lái)陳皇后被廢之后，以黃金百斤聘請(qǐng)司馬相如，專(zhuān)門(mén)為她寫(xiě)了這篇《長(zhǎng)門(mén)賦》。進(jìn)獻(xiàn)給漢武帝后，感動(dòng)了漢武帝，竟然成功得以復(fù)得親幸了！

顯然寶釵是把陳皇后當(dāng)做自己的偶像嘛。這才是作者用陳皇后典故的最終用意！

那么《長(zhǎng)門(mén)賦》是怎么寫(xiě)的呢？它為何能感動(dòng)漢武帝？下面我們大致來(lái)看看《長(zhǎng)門(mén)賦》的行文結(jié)構(gòu)：

首先第一段就是“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促猓慰蓍露?dú)居。言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人……”。

說(shuō)陳皇后是“一佳人”，她在長(zhǎng)門(mén)宮里“步逍遙以自虞”、“形枯槁而獨(dú)居”、“飲食樂(lè)而忘人”，我們對(duì)比寶釵詩(shī)的首兩句“珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆”，這含義不是差不多嘛。

然后說(shuō)陳皇后自感以前“予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心”，既愚蠢又傲慢妒忌，現(xiàn)在“愿賜問(wèn)而自進(jìn)”，愿意改過(guò)自新了。她“登蘭臺(tái)而遙望”，看到周遭“浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰……”,都是陰郁凄慘的景色。接著“下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮”，又從室外回到室內(nèi)，看到室內(nèi)雕梁畫(huà)棟卻冷清孤寂，她只能“日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”，獨(dú)守空房，望月自憐。

看看，這些跟李白《玉階怨》描寫(xiě)的意境幾乎一模一樣的。也即是跟寶釵詩(shī)的三、四句“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂”含義一致。

接著，陳皇后在宮中撫琴，“左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫”，連左右的宮女聽(tīng)了都悲傷落淚。陳皇后自覺(jué)“無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床”。感覺(jué)沒(méi)臉再見(jiàn)皇上了，頹然地上床睡覺(jué)。這意思，也跟寶釵詩(shī)第五、六句有相關(guān)聯(lián)。

然后，陳皇后說(shuō)自己“就床”后，仿佛夢(mèng)見(jiàn)皇帝來(lái)到了身邊，“忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁”。但“惕寤覺(jué)而無(wú)見(jiàn)兮，魂迋迋?cè)粲型?/strong>”，夢(mèng)醒了身邊卻空無(wú)一人，心喪若死。她“起視月之精光”，感覺(jué)“夜曼曼其若歲兮”。然后她“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明”，在黑夜荒涼的庭院中，有一個(gè)亭亭玉立的身影，孤單都等待著天明。這意境是多么的悲涼，讓人心酸落淚。怪不得漢武帝都被感動(dòng)了呢。全文的結(jié)尾是“妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘”，陳皇后表示不管過(guò)多久，都是不會(huì)忘了皇上的。

最后這段描寫(xiě)女主人孤獨(dú)地、久久地亭亭玉立于庭院這個(gè)意境，這就是寶釵詩(shī)最后那句“不語(yǔ)婷婷日又昏”的意思了。所以現(xiàn)在大家明白了吧？作者不單只把寶釵比作陳皇后那么簡(jiǎn)單，而且寶釵的整首詩(shī)都是仿照《長(zhǎng)門(mén)賦》的篇章布局結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)的，這樣就把寶釵影射靜妃、以及希望得到順治帝復(fù)幸這個(gè)含義，表現(xiàn)得淋漓盡致。

另外大家注意，作者是特意把《長(zhǎng)門(mén)賦》中的“亭亭”，改為“婷婷”的，這點(diǎn)另有深意，又能引申出一大篇文章，我后文再寫(xiě)。

那么明白作者的總體構(gòu)思后，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)完。我們來(lái)研究“冰雪招來(lái)露砌魂”這一句。這句也有引用，引自范成大的《夜行上沙見(jiàn)梅，記東坡作詩(shī)招魂之句》：

玉妃謫人世，乃在流水村。

天風(fēng)吹嬋娟，飄墮寂莫濱。

芳心怨命薄，玉色凄路塵。

佳人來(lái)無(wú)期，日暮多碧云。

溪聲為咽絕，月亦低微顰。

相逢倦游子，一笑不復(fù)珍。

脈脈問(wèn)不語(yǔ)，亭亭意彌真。

要我冰雪句，招此欲斷魂。

蘇仙上賓天，妙意終難陳。

璇柄忽傾墮，曉嵐愁翠昏。

大家瞧瞧，這首詩(shī)的意思跟寶釵詩(shī)要表達(dá)的意思幾乎一模一樣。

詩(shī)的起首就是把梅花比喻為被貶謫人世的玉妃，被天風(fēng)吹落，飄墜在寂寞的水邊。這用來(lái)比喻被廢的皇后太恰當(dāng)了。然后“芳心怨命薄，玉色凄路塵。佳人來(lái)無(wú)期，日暮多碧云。溪聲為咽絕，月亦低微顰。相逢倦游子，一笑不復(fù)珍”，也同樣是一連串凄涼哀怨的描寫(xiě)，也同樣是沒(méi)人珍惜光顧。

接著，范成大把梅花擬人化。他想向梅花問(wèn)話(huà)，梅花卻脈脈無(wú)語(yǔ)。但是其“亭亭”的姿態(tài)，卻顯露出她的真意：仿佛在邀請(qǐng)作者寫(xiě)出詠贊梅花冰肌雪骨的詩(shī)句，來(lái)招回這快要凋謝的梅花的魂魄?？上У氖牵?shī)人自慚水平不夠，寫(xiě)不出蘇東坡詠梅花的那種精妙的詩(shī)句，終究是難以表達(dá)出梅花的美妙。最后梅花也只能繼續(xù)孤獨(dú)地日復(fù)一日，看著天上的星辰斗轉(zhuǎn)星回，經(jīng)受著嵐風(fēng)從早吹到晚。

“冰雪招來(lái)露砌魂”就是引自此詩(shī)的“要我冰雪句，招此欲斷魂”。這句說(shuō)的邀請(qǐng)?jiān)娙藢?xiě)詩(shī)來(lái)為花招魂，不就是跟陳皇后邀請(qǐng)司馬相如寫(xiě)賦向皇帝求復(fù)幸，兩者完全類(lèi)似嘛。

不僅如此，“不語(yǔ)婷婷日又昏”也一樣是引自此詩(shī)的“脈脈問(wèn)不語(yǔ)，亭亭意彌真”。所以，范成大此詩(shī)和《長(zhǎng)門(mén)賦》是相互呼應(yīng)的，都被作者引用來(lái)表達(dá)其影射的意思。

我們?cè)俳又芯繛槭裁捶冻纱筇匾馓崽K東坡。因?yàn)樘K東坡多次被貶官。在被貶的路上，他多次寫(xiě)詩(shī)描寫(xiě)路途上所見(jiàn)的梅花。如他被貶黃州，寫(xiě)了春風(fēng)嶺梅花二絕。第二年，路過(guò)岐亭，想起春風(fēng)嶺上的梅花，又寫(xiě)“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”。后來(lái)又寫(xiě)“春風(fēng)嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂”、“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅”。一直到最后他被貶到惠州，還寫(xiě)“玉妃謫墮煙雨村，先生作詩(shī)與招魂。”

范成大提到的蘇東坡的“招魂”詩(shī)，指的就是這個(gè)。那么大家要明白，蘇東坡老寫(xiě)梅花“斷魂”，是什么意思？這是跟他的被貶聯(lián)系在一起的。他把自己的被貶后落魄的心情比作路邊仿佛斷了魂魄一般的梅花。然后要為梅花“招魂”?！?strong>招魂”本身就是一個(gè)典故，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉寫(xiě)的楚辭《招魂》，隱意是為被楚頃襄王貶謫的屈原招魂。故蘇東坡為梅花招魂，當(dāng)然是指希望自己能被皇帝重新起復(fù)了。

而“招魂”跟梅花有何特別聯(lián)系呢？原來(lái)古代文人認(rèn)為，南方的梅花是會(huì)開(kāi)兩次的。如唐朝韓偓的《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》：“湘浦梅花兩度開(kāi)，直應(yīng)天意別栽培。”蘇東坡寫(xiě)的“返魂香入嶺頭梅”也是大致的意思。同時(shí)，梅花也專(zhuān)門(mén)有“梅開(kāi)二度”這個(gè)成語(yǔ)。梅花二度重新開(kāi)放，自然就如同梅花“返魂”了一樣。

綜合以上的解釋?zhuān)F(xiàn)在我們?cè)僦匦聛?lái)理解“冰雪招來(lái)露砌魂”這句的意思，就比較清晰了。它是把寶玉房中的海棠花，比作返魂了的梅花。它能進(jìn)入皇帝的寢室，就像廢后重新得到復(fù)幸一樣。而寶釵的詩(shī)就是那“冰雪句”，就如同司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》，能感動(dòng)皇帝，讓皇帝重新招來(lái)自己這個(gè)“露砌魂”。這里把“返魂”原來(lái)的用以形容被貶官員重新起復(fù)的含義，轉(zhuǎn)義為比喻被廢皇后得到復(fù)幸了。

那么大家不要小看“返魂”的這層意思，因?yàn)檫@并不是僅僅體現(xiàn)在寶釵這首詩(shī)里面的。這是貫穿全書(shū)的一個(gè)影射含義。寶釵為了要“返魂”，可不僅僅只是在海棠社中寫(xiě)了一首詩(shī)那么簡(jiǎn)單，她可是早就準(zhǔn)備好了“靈丹妙藥”的！寶釵的“靈丹妙藥”是什么？當(dāng)然是她的“冷香丸”啊。

我們先來(lái)看下面一個(gè)關(guān)于“返魂梅香”的介紹：

返魂梅香,原名為濃梅香,又稱(chēng)「韓魏公濃梅香」或「魏公香」 ,韓魏公即韓琦(1008-1075) 。為宋代的名相。此香之流傳,初因韓琦所愛(ài)而傳香法,后惠洪又從蘇軾處得知此香方,而傳於黃庭堅(jiān)。然而黃庭堅(jiān)卻以濃梅香之名“其意未顯”而改為返魂梅。

黃庭堅(jiān)在徽宗崇寧二年(1103)因建中靖國(guó)元(1101)寫(xiě)〈承天院塔記〉一文被羅致「幸災(zāi)謗國(guó)」罪名,再次貶謫廣西宜州。同年十二月,途中從湖北鄂州逆江南下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙,在碧湘門(mén)登岸養(yǎng)病一個(gè)月。在此,與好友惠洪 (1071-1128)相見(jiàn),黃庭堅(jiān)記錄當(dāng)時(shí)情形:

余與洪上座同宿潭之碧湘門(mén)外,舟中衡獄花光仲仁寄墨梅二枝扣船而至, 聚觀於燈下。余曰:只欠香耳。洪笑發(fā)谷董囊取一炷焚之,如嫩寒清曉，行孤山籬落間。怪而問(wèn)其所得,云:東坡得於韓忠獻(xiàn)家,知子有香癖而相授,豈小鞭其后之意乎。洪駒父集古今香方,自謂無(wú)以過(guò)此。以其名意未顯,易之為返魂梅……

黃庭堅(jiān)為何把原來(lái)魏公香改名為返魂梅香？很可能是跟這是從蘇東坡手里流傳出來(lái)的有關(guān)，也跟當(dāng)時(shí)他自己也是處于被貶謫的狀況之下有關(guān)。

因?yàn)樗宦勚?，感覺(jué)“如嫩寒清曉，行孤山籬落間”。只有在非常落寞凄涼的心境下，才能有這種感覺(jué)吧？黃庭堅(jiān)這其實(shí)是在借題發(fā)揮。

那么這種返魂梅香，其實(shí)并不是梅花做的。它只是一種香如梅花的香料而已?！跺伤琛っ坊ā芬纬鴰椎摹斗祷昝贰吩?shī)，注：“原批：此非梅花也，乃製香者合諸香，令氣味如梅花，號(hào)之曰‘返魂梅’。”

現(xiàn)在我們回到寶釵的冷香丸，那可不就是諸香合成的嗎？還有，蘅蕪苑里面，也有著諸多的香草。另外，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅香那就是最冷的冷香！

冷香丸的主要材料是“春天開(kāi)的白牡丹花蕊十二兩，夏天開(kāi)的白荷花蕊十二兩，秋天開(kāi)的白芙蓉蕊十二兩，冬天開(kāi)的白梅花蕊十二兩”，都是白色的啊。這里面的“白荷花蕊”、“白芙蓉蕊”、“白梅花蕊”，都很明確地是指向董小宛。而“白牡丹花蕊”也是的，因?yàn)槎⊥饘櫣诤髮m，她也是花中之王牡丹。

所以，寶釵的這方冷香丸，實(shí)質(zhì)上就是以董小宛的精血骨髓制作成的，能讓靜妃“返魂”的返魂梅香。只有董小宛死了，順治才有可能回心轉(zhuǎn)意。

但是這個(gè)返魂梅香，沒(méi)能讓順治回心轉(zhuǎn)意，反而勾引來(lái)了陳之遴。大家來(lái)看寶玉初到秦可卿閨房的情景：

剛至房門(mén)，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來(lái)。寶玉覺(jué)得眼餳骨軟，連說(shuō)：“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫(huà)的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，其聯(lián)云：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)饣\人是酒香。

大家看對(duì)聯(lián)的頭兩字“嫩寒”，跟黃庭堅(jiān)描述返魂梅香的頭兩字是一樣的。這暗示可卿房間的這股甜香就是返魂梅香。可卿有一半可是象寶釵的，所以她也在影射陳之遴與靜妃的關(guān)系。不然為何可卿房間中有武則天、趙飛燕、楊貴妃的東西呢？

“武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡”，這可是武則天與其面首行淫的時(shí)候助興用的；“安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜”，楊貴妃和安祿山的關(guān)系不清不楚，兩人就很可能有私情；趙飛燕是歷史上有名的淫蕩皇后，跟男人通奸“日以十?dāng)?shù)，無(wú)時(shí)休息，有疲怠者，輒代之”。

所以寶釵日日夜夜想“返魂”，想梅開(kāi)二度，結(jié)果還是被寶玉拋棄，最后返魂返到賈雨村身上去了。

那么曾幾的詩(shī)注中說(shuō)了，這個(gè)返魂梅香，是假的梅香，不是真梅。所以，黛玉的海棠詩(shī)才會(huì)諷刺寶釵是“借得梅花一縷魂”。她的梅香是借來(lái)的，不是真的，寶釵根本沒(méi)有梅花那樣的冰清玉潔。她自詡的“淡極始知花更艷”的白，也是“偷來(lái)梨蕊三分白”，也是偷來(lái)的，不是自己本身原有的，都是假的。寶釵的“冷香”，其實(shí)是勾引男人的“甜香”。故此，冷香丸才會(huì)添加“十二錢(qián)蜂蜜，十二錢(qián)白糖”嘛。

好了，那么說(shuō)到寶釵的假，我們就來(lái)到寶釵這首海棠詩(shī)的最后一重含義了。寶釵的潔白是假的，寶釵的梅香也是假，而她前面說(shuō)的閉門(mén)自珍其實(shí)也是假的，思念皇帝更加是假的。作者對(duì)此作了更加隱晦、也更加精彩的影射。由于篇幅關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題我們下篇再詳細(xì)分析。

上篇說(shuō)到寶釵的冷香丸其實(shí)就是所謂的“返魂梅香”，可能有的朋友還不是完全明白。本篇我先來(lái)把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)透一點(diǎn)。我們來(lái)看看這種返魂梅香的制作方法：

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原料：

黑角沉半兩、丁香一分、郁金半分(麥麩炒令赤色)，臘茶末一錢(qián)、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉是)，白蜜一盞。

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制法：

右各為末，麝先細(xì)研，取臘茶之半湯，澄清，調(diào)麝。次入沉香、次入丁香、次入郁金、次入余茶及定粉，共研細(xì)，乃入蜜，使稀稠得宜，收沙瓶噐中。窨月余，取燒久則益佳，燒時(shí)以云母石或銀葉襯之。

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大家看這個(gè)制法，不就跟“冷香丸”的制法幾乎一樣嗎？都是先把幾種原料研末。然后返魂梅香加入“白蜜”，冷香丸加入“白糖、蜂蜜”。調(diào)合后，返魂梅香“收沙瓶噐中。窨月余”，冷香丸“盛在舊磁壇內(nèi)，埋在花根底”。要用時(shí)才拿出來(lái)。而其中最為意味深長(zhǎng)的，是兩者使用的最后一步：

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返魂梅香在使用的時(shí)候，為了讓燃燒更長(zhǎng)久，并不是直接燒，而要以“云母石或銀葉襯之”。同樣，冷香丸也不是直接就吃，而要“用十二分黃柏煎湯送下”。我們來(lái)看《本草綱目》中對(duì)黃柏的記載：

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知母之辛苦寒涼，下則潤(rùn)腎燥而滋陰，上則清肺金瀉火，乃二經(jīng)氣分藥也；黃柏則是腎經(jīng)血分藥，故二藥必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。

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原來(lái)黃柏這味藥，由于藥性關(guān)系，是必須和知母一起使用的。前人把它們比作“蝦與水母，必相依附”。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為水母沒(méi)有耳目，不知避人。因此常常有蝦隨行。蝦見(jiàn)人則驚，水母亦隨之而沒(méi)。

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大家留意這里面的“知母”和“水母”，再加上上面說(shuō)的燒返魂梅香時(shí)襯的“云母石”，都是“母”，這不都恰好可以用來(lái)暗喻靜妃的曾經(jīng)是“母”儀天下的皇后的這個(gè)身份嗎？作者這是暗里把靜妃比作“知母”，然后把順治這個(gè)穿“黃”袍的皇帝，比作總跟知母“相須而行”的“黃柏”。用黃柏來(lái)送服冷香丸，是寓意順治皇帝重新跟靜妃相依相伴，讓靜妃返魂。所以整副藥中，“黃柏”才是最重要、最核心的一味藥。

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不僅如此，大家注意“蝦與水母”這幾個(gè)字。要知道，在清朝時(shí)，皇宮內(nèi)的大內(nèi)侍衛(wèi)，還有一個(gè)俗稱(chēng)，就叫做“蝦”！例如朝鮮人記載董鄂妃的身世時(shí)，就說(shuō)她曾是“蝦之妻”。因?yàn)榇T塞是內(nèi)廷侍衛(wèi)總管，就是一個(gè)“蝦”。那么陳之遴是內(nèi)閣大學(xué)士，他的身份也是可以類(lèi)比于“蝦”啊。“蝦與水母，必相依附”，這不就又是可以用來(lái)影射陳之遴與靜妃的關(guān)系嗎？

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所以冷香丸要用黃柏來(lái)送服，這是一個(gè)雙關(guān)的影射！同時(shí)影射出靜妃與順治、陳之遴這兩個(gè)男人的關(guān)系。這個(gè)設(shè)計(jì)真是非常地巧妙，所以脂批也贊嘆說(shuō)“末用黃柏更妙”。

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現(xiàn)在大家完全清楚了吧？作者設(shè)計(jì)“冷香丸”的用意，完全就是為了針對(duì)靜妃欲要“返魂”的這個(gè)用意，而且還是雙關(guān)的影射，表面上要跟順治“返魂”，實(shí)則卻跟了陳之遴“返魂”。正如返魂梅香表面上聞起來(lái)如梅花般清逸幽雅，彷如世外的高人。其實(shí)卻是假的，是以其它各香合成出來(lái)的，并非真正的梅花香。

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所以寶釵的形象就是這個(gè)特點(diǎn)，表面在裝端莊穩(wěn)重、貞潔自守，但是背地里百般勾引男人。前八十回都在各種手段勾引寶玉，陷害打擊黛玉。后面失去了寶玉后，轉(zhuǎn)頭就去勾引賈雨村。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)講，她就是個(gè)“綠茶婊”！

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那么大家又要問(wèn)了，寶釵真的有勾引賈雨村嗎？前八十回中，雖然有寶玉行酒令時(shí)的確說(shuō)了“秋千架上春衫薄”，但并沒(méi)有明確說(shuō)就是寶釵在蕩秋千勾引男人啊。這只是葵酉本后28回中的情節(jié)，到底是不是原作者的設(shè)計(jì)？真的就是在呼應(yīng)寶玉的那句酒令嗎？

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這個(gè)問(wèn)題的答案，其實(shí)就隱藏在寶釵的詠海棠詩(shī)里面！下面我們就回到分析海棠詩(shī)這個(gè)正題，繼續(xù)來(lái)分析寶釵的詠海棠詩(shī)中，關(guān)于寶釵的這種兩面性的影射。

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我們來(lái)看第三句“胭脂洗出秋階影”。這句自然也有出處，引自宋代李冠的一首《千秋萬(wàn)歲》：

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杏花好、子細(xì)君須辨。

比早梅深、夭桃淺。

把鮫綃、淡拂鮮紅面。

蠟融紫萼重重現(xiàn)。

煙外悄，風(fēng)中笑，香滿(mǎn)院。

欲綻全開(kāi)俱可羨。

粹美妖嬈無(wú)處選。

除卿卿似尋常見(jiàn)。

倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。

追往事，繞芳榭，千千遍。

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所引的，就是其中“分明洗出胭脂面”這一句。

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大家看這首詞的意思，完全契合關(guān)于寶釵影射的整個(gè)故事背景的。下面我們站在寶釵或者說(shuō)靜妃的角度，來(lái)翻譯一下這首詞的意思：

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首先寶釵把自己比作杏花?！?strong>杏花好、子細(xì)君須辨”--我就如同杏花那般嬌艷，皇上您要仔細(xì)分辨清楚我的美好呀！

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然后是一連幾句形容自己的美麗仙姿。

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接著“粹美妖嬈無(wú)處選。除卿卿似尋常見(jiàn)”--世上哪里還能找到像我這么美麗妖嬈的美女呢？除了我之外，其她人（包括董鄂妃）都是尋常之輩而已。

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“倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面”--我天生麗質(zhì)，不屑于涂脂抹粉，容顏就如洗干凈了胭脂的臉面那般素雅分明。那這一句就跟“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”是一樣的意思。

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其中“分明洗出”暗示主人公以淚洗臉，這洗去了臉上胭脂的，是淚水。為何會(huì)以淚洗臉呢？是因?yàn)樗寄盍硪粋€(gè)人啊。這就引出整首詞的結(jié)尾點(diǎn)題之句：

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“追往事，繞芳榭，千千遍”--我整天以淚洗臉，不停地追憶跟皇上您相處的往事。這種思念就如同這飄落的花瓣，千遍萬(wàn)遍地繞著這芳榭，不停徘徊旋轉(zhuǎn)。

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好了，大家看這首詞的詞意，跟寶釵海棠詩(shī)想表達(dá)的第一層含義完全一致。也是說(shuō)自己的素顏極美，也是說(shuō)自己為思念皇帝落了很多的淚，最后一句更是深情無(wú)限，跟《長(zhǎng)門(mén)賦》的中心思想一模一樣。

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另外這首詞的詞牌名是《千秋萬(wàn)歲》，也在寓意自己跟思念中人的關(guān)系能千秋萬(wàn)歲。吳梅村的《古意六首》中的前五首都是寫(xiě)靜妃的，大家來(lái)看第一首：

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爭(zhēng)傳婺女嫁天孫，才過(guò)銀河拭淚痕。

但得大家千萬(wàn)歲，此生那得恨長(zhǎng)門(mén)

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大家看明白了吧？這里面也有“千萬(wàn)歲”和“長(zhǎng)門(mén)”。吳梅村的詩(shī)，跟《紅樓夢(mèng)》中的影射，有許多的用典完全一樣。比如再看第二首：

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豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬(wàn)年宮。

可憐同望西陵哭，不在分香賣(mài)履中。

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也是用“豆蔻”之典，跟蘅蕪苑的對(duì)聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷”，還有云兒的曲“豆蔻花開(kāi)三月三”用典一樣。這里順便展開(kāi)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，為何說(shuō)豆蔻在三月三開(kāi)花？因?yàn)樘酱旱纳站褪侨氯?！靜妃勾引到了陳之遴，自然是再次花開(kāi)，梅開(kāi)二度了。

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又為何偏偏是三月三日呢？因?yàn)檫@天是上巳節(jié)！上古春秋時(shí)候，到了春天，男女到河邊洗浴，稱(chēng)為“祓禊”。在這天，是“令合男女,奔者不禁”的，也就是俗稱(chēng)的“野合”，大家明白了吧？

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上巳節(jié)后來(lái)發(fā)展成文人詩(shī)客聚會(huì)的習(xí)俗。聚會(huì)中以酒杯于水中流轉(zhuǎn)，停在哪個(gè)人面前，就由此人作詩(shī)，稱(chēng)為“曲水流觴”。最有名的一次，就是王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”的盛事。此次的盛事也成就了王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭集序》。

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所以探春寶玉他們?yōu)槭裁唇M織的是“詩(shī)社”呢？就有模仿蘭亭集會(huì)這個(gè)用意。探春寫(xiě)給寶玉的那封信箋中的“直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”，東山再起的就是謝安，作者就是借用謝安參與上巳節(jié)蘭亭聚會(huì)這個(gè)典故。

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再多說(shuō)一點(diǎn)，大家看賈政等人初游大觀園的蘅蕪苑那一段中，不就是幾個(gè)清客在輪流作詩(shī)嗎？對(duì)吧？只有蘅蕪苑這里作的詩(shī)最多，其它地方清客們都沒(méi)有作詩(shī)的。

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還有蘅蕪苑中，仿佛全天下的所有古籍中提到的香草，這里都有了，為何有那么多的香草？因?yàn)楣艜r(shí)“祓禊”時(shí)，是要“以香熏草藥沐浴”的！而《蘭亭集序》中就寫(xiě)到，王羲之他們?cè)诘臅?huì)稽山蘭亭四周，景色優(yōu)美，各種植物種類(lèi)繁多，能夠“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”。所以在蘅蕪苑中，就同樣就能俯察全天下香草品類(lèi)之盛！故此這蘅蕪苑其實(shí)就是一個(gè)“蘭亭”，里面也有人在“野合”。

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“野合”這個(gè)含義，又是跟蘅蕪苑的題名“蘅芷清芬”相互呼應(yīng)的。這個(gè)影射非常妙但又極其復(fù)雜，這里先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)?！?strong>清芬”這個(gè)詞，出自“返魂梅香”的發(fā)明者韓魏公韓琦的一首詠合歡花詩(shī)的一句：

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所愛(ài)夜合者，清芬踰眾芳。

合歡花又稱(chēng)“夜合花”，晝開(kāi)夜合，非常守時(shí)。故此寶釵不就有“安分隨時(shí)”的評(píng)價(jià)嗎？“合歡”、“夜合”，都有男女歡愛(ài)的含義。中國(guó)最早的妓女工作，就被稱(chēng)為“夜合”，出自古籍中“管仲相桓公，置女閭七百，征其夜合之資以富國(guó)”這句。

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“夜合”與“野合”，兩個(gè)詞讀音相似，含義也相近。它們不僅都指向男女交合，還同時(shí)有另一個(gè)含義—指軍隊(duì)野外交鋒。

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《后漢書(shū)·南匈奴列傳》有“良騎野合,交鋒接矢,決勝當(dāng)時(shí),戎狄之所長(zhǎng)”；《讀通鑒論》有“良騎夜合，交鋒決勝，夷狄所長(zhǎng)，中國(guó)所短”。

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那么滿(mǎn)清人就是“夷狄”啊，最大優(yōu)勢(shì)同樣是騎兵和野戰(zhàn)，也就是“良騎野合”或“良騎夜合”。這就是蘅蕪苑題名中為何是“蘅芷”的用意了?！?strong>蘅”就是杜衡，杜衡葉像馬蹄，“食之可以走馬”，又稱(chēng)作“馬蹄香”；“芷”就是白芷。白芷中有種特產(chǎn)于東北大興安嶺的興安白芷，就別名“走馬芹”。

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所以“蘅芷”兩個(gè)字，指向的就是影射東北滿(mǎn)清人是“良騎”的這一方面的含義。這個(gè)含義，又在呼應(yīng)瀟湘館那一段中，取典《揚(yáng)州十日記》，形容尸骸滿(mǎn)地“襯馬蹄”這個(gè)恐怖場(chǎng)景。

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滿(mǎn)清人的鐵蹄了踐踏無(wú)數(shù)的漢人百姓，所以是“清芬踰眾芳”！“清芬”有滿(mǎn)清的“清”，“踰”字是足字旁的，而“眾芳”當(dāng)然是指廣大的漢人百姓。

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再?gòu)奈膶W(xué)角度說(shuō)說(shuō)作者選取“馬蹄”來(lái)影射的用意?！?strong>踏花歸去馬蹄香”的典故大家都知道吧（不知道的請(qǐng)自行百度）？

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滿(mǎn)清鐵騎在踐踏了無(wú)數(shù)漢人的血肉之后，收兵回到兵營(yíng)，馬蹄上仍殘留著一段血腥之氣。作者就是借用“踏花歸去馬蹄香”的手法，不描寫(xiě)正面，而是通過(guò)寫(xiě)側(cè)面來(lái)為讀者留下無(wú)窮想象空間。這個(gè)寫(xiě)法非常文藝含蓄。大家看《蘅芷清芬》詩(shī)中的那句“軟襯三春草，柔拖一縷香”，就是這個(gè)意思。

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同時(shí)，正如前面文章提到的，作者選的這個(gè)角度，又跟“有鳳來(lái)儀”、“杏簾在望”一樣，都是緊緊扣著元春省親這個(gè)特點(diǎn)，表達(dá)一個(gè)人從遠(yuǎn)方歸來(lái)的這么一層意思。

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最后，興安白芷別名“走馬芹”，所以靜妃不是走馬走到了陳之遴身上了嘛！故此，明明是“蘅蕪苑”，為何偏偏要題名“蘅芷”呢？“芷”字有非常特別的用意的。

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上面說(shuō)的這一切的核心，就是“合歡花”的意象。通過(guò)從其名稱(chēng)所延伸出的多種含義，同時(shí)影射了滿(mǎn)清入侵和廢后出軌這兩個(gè)方面的非常復(fù)雜的含義。既具有高妙的文學(xué)藝術(shù)性，影射得又非常恰當(dāng)和全面。

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說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知我上面都說(shuō)清楚了沒(méi)有？大家看明白了嗎？我覺(jué)得這些真是太復(fù)雜了！作者是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的？當(dāng)我想通這些所有的勾連關(guān)系的時(shí)候，心中的震撼真是無(wú)以復(fù)加！套用一句最俗的句子，我對(duì)作者的敬仰之情，就如滔滔江水，連綿不絕啊……

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所以襲人的那句“花氣襲人知晝暖”，這“襲人”的“花氣”就是指合歡花香。因?yàn)橐u人是第一個(gè)與寶玉合歡的人，也是太虛幻境中與寶玉合歡的可卿的現(xiàn)實(shí)中的替代者。合歡花還是“三春過(guò)了”之后的初夏時(shí)開(kāi)的花，故此作者把“驟暖”改成“晝暖”。因此真正來(lái)說(shuō)，寶釵的代表花明面上是牡丹，但背地里是合歡！所以黛玉在接著的菊花社中不就在喝合歡花釀的酒嗎，就是在呼應(yīng)這一點(diǎn)。

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好了，這個(gè)話(huà)題就不再繼續(xù)了，否則大家可能真的暈了。大家先再自己品味一下這種種精妙的之處。下面我們回到寶釵的海棠詩(shī)來(lái)。

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那么大家要問(wèn)了，作者引李冠的《千秋萬(wàn)歲》一詞，哪里看得出來(lái)寶釵“綠茶”的兩面性了？哪里有跟寶釵蕩秋千勾引男人有關(guān)？

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這個(gè)問(wèn)題的答案，其實(shí)不在上面所引用的這首詞，而在李冠的另外一首被后人稱(chēng)頌的詞上面。

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李冠寂寂無(wú)名，他流傳下來(lái)的就僅有五首詞。他唯一值得稱(chēng)道的，就是明末清初韻學(xué)家沈謙，在《填詞雜說(shuō)》中贊其《蝶戀花》“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去”句，以為“‘紅杏枝頭春意鬧’，‘云破月來(lái)花弄影’俱不及”。

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這樣的話(huà)我們又不妨去看看他的這首《蝶戀花》：

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蝶戀花·春暮

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遙夜亭皋閑信步，才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。

數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去，桃杏依稀香暗度。

誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？

一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。

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這首詞所寫(xiě)的內(nèi)容，非常的曖昧。主人公孤身在外，孤獨(dú)寂寞。一天夜晚外出散步，天上的小雨欲下不下，月亮?xí)r出時(shí)沒(méi)。鼻子聞著暗暗的桃杏花香，耳中聽(tīng)到遠(yuǎn)處有女子在蕩秋千，笑聲輕語(yǔ)聲隱隱約約傳來(lái)。不由得勾起自己萬(wàn)千的相思，真是寂寞難耐，無(wú)處排遣。詞中，風(fēng)和雨的相約相留住、云和月的相互掩映出沒(méi)、桃杏花香暗地里相度傳送，都充滿(mǎn)了男女間曖昧偷情的意味。主人公之后有沒(méi)有去尋春?jiǎn)柫?，那就不得而知了?/p>

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那么大家發(fā)現(xiàn)什么了嗎？“誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？”—呵呵，就是這一句！寶釵蕩秋千勾引男人的問(wèn)題，是不是有答案了？原來(lái)這個(gè)情節(jié)的構(gòu)思，是出自這首詞的呀！

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我們大致來(lái)看看葵酉本中，寶釵勾引賈雨村的情節(jié)：

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不覺(jué)又是一年，展眼又是春滿(mǎn)芳園，獨(dú)上柳外危樓，極目遠(yuǎn)望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，院里梨花綻放如雪，寶釵無(wú)情無(wú)緒，在院里坐到黃昏，更覺(jué)空寂，漸漸的天上飄下雨絲，越下越大。寶釵站在雨中，看那煙雨凄迷，梨花帶淚，把院門(mén)深閉，終日不出。

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季節(jié)和時(shí)辰的背景，跟李冠《蝶戀花》詞完全相同，都是暮春里的一個(gè)雨夜。人物情緒也一致，“漸覺(jué)傷春暮”。

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……寶釵走出門(mén)外，專(zhuān)等雨村經(jīng)過(guò)，好和他談?wù)勆獾氖?。誰(shuí)知每次見(jiàn)他來(lái)了，都是幾個(gè)人一路，他也不好意思上前。

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所謂“朦朧淡月云來(lái)去”，這雨村來(lái)來(lái)去去的總沒(méi)機(jī)會(huì)接觸，真是心癢難耐。這天機(jī)會(huì)來(lái)了：

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寶釵走到院里，忽聽(tīng)墻外笑語(yǔ)不住，從墻洞里一瞧，乃是雨村與冷子興聊敘，只見(jiàn)雨村笑道：“多謝冷兄相助，蓉兄弟把幾個(gè)門(mén)面讓給我，近日生意頗為興旺，還得感謝冷兄好言相協(xié)。”又聽(tīng)冷子興道：“蓉薔兄弟也多謝先生的提攜，得以升官，大家彼此彼此?！庇甏逍Φ溃骸澳闳ソ腥匦值苓^(guò)來(lái)，我在這兒等著。”冷子興應(yīng)了一聲走了。雨村站著干等……

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?“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住”，冷子興這個(gè)“風(fēng)”把賈雨村這個(gè)“雨”給留住了。真是天賜良機(jī)！

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雨村站著干等，忽聽(tīng)墻內(nèi)有女子的笑聲，抬頭一看，只見(jiàn)有人在高高的蕩著秋千，穿著輕薄春衫，露出兩個(gè)香肩，衣隨風(fēng)動(dòng)，顯出些雪肌香膚，不覺(jué)看的呆了。又見(jiàn)那女子對(duì)他嫣然一笑，頓覺(jué)神魂顛倒，也不顧得避諱，死死的盯望起來(lái)。寶釵也盯著他不住含笑，雨村渾身似酥如麻，竟忘了身后有人叫他。

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“誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？”寶釵這個(gè)機(jī)會(huì)抓得好，“穿著輕薄春衫，露出兩個(gè)香肩，衣隨風(fēng)動(dòng)”，正是“桃杏依稀香暗度”。大家注意，寶釵是高高地蕩著秋千，讓賈雨村從墻外都能看見(jiàn)，這里很明顯含有“紅杏出墻”的意思。

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（雨村）時(shí)時(shí)又回頭看了幾眼，見(jiàn)那蕩秋千之人猶在對(duì)他癡癡凝望，也不時(shí)對(duì)以微笑。雨村回到家里，悵然若失，坐著垂頭發(fā)悶。

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這就是對(duì)應(yīng)“一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”。

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好了，這樣一對(duì)比下來(lái)，很顯然寶釵蕩秋千勾引陳之遴的構(gòu)思，就是出自李冠的《蝶戀花》詞。這樣同時(shí)也就很肯定，寶玉的“秋千架上春衫薄”就是指這件事，寶釵詩(shī)中的“胭脂洗出”也是引自李冠的《千秋萬(wàn)歲》。

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同時(shí)還能肯定的是，這個(gè)設(shè)計(jì)是作者的一個(gè)連貫的構(gòu)思，是從前80回延續(xù)到后28回的。這就是我所謂《紅樓夢(mèng)》的DNA，雖然隱藏在最深處，但反而是最確實(shí)最可靠的證據(jù)，證明葵酉本基本上就是真正的原本。

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因?yàn)槌恕都t樓夢(mèng)》創(chuàng)作集團(tuán)的這些作者，我不相信后世還有人能這么透徹了解《紅樓夢(mèng)》的影射秘密，能接續(xù)出這么完美的呼應(yīng)前文伏筆的續(xù)作。

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現(xiàn)在再回到李冠的《千秋萬(wàn)歲》，這詞寫(xiě)的是杏花，那么杏花是自帶“紅杏出墻”的屬性的，作者暗示的就是寶釵紅杏出墻。不信的話(huà)，我們來(lái)看看同是寶釵之副的麝月的花簽詩(shī)“開(kāi)到荼靡花事”，這是出自宋代王淇的《春暮游小園》：

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一叢梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻。

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作者為何不選“紅杏出墻”的原版詩(shī)葉紹翁的《游園不值》，而要選這首呢？因?yàn)檫@首更有指向性。又是在暮春的季節(jié)，又是在花園之中。而且里面還寫(xiě)到了海棠。寶釵為了勾引男人，不再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的素顏了，自己這朵海棠現(xiàn)在要“涂抹新紅”，然后“絲絲天棘出莓墻”。

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“天棘”是一種蔓生植物，好纏竹木上。這個(gè)特性，暗示她總要依傍和糾纏著男人，以此才能生存。所以大家看蘅蕪苑中的植物，就都是“薜荔藤蘿”這類(lèi)的蔓生植物，“或有牽藤的，或有引蔓的”，“垂檐繞柱，縈砌盤(pán)階”。這些影射意象前后完全一致的。

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好了，下面我們?cè)倏磳氣O詩(shī)的第一、二句，這才是最狠的！

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珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。

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這兩句表面的意思，我們分析過(guò)了。那么它狠在哪里呢？大家來(lái)看它們的出處。清人錢(qián)德蒼著有《解人頤》，專(zhuān)門(mén)收錄自己喜歡的古人的清言警句。其中就收錄了明末五子之一的屠隆（字赤水）的一篇清言：

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屠赤水曰：“蓬門(mén)掩兮井徑荒，青苔滿(mǎn)兮履跡絕。園種邵平之瓜，門(mén)栽先生之柳。曉起呼童子，問(wèn)山桃落乎？辛夷開(kāi)未？手甕灌花，除去蟲(chóng)絲蛛網(wǎng)。于是不巾不履，坐北窗，披涼風(fēng)，焚好香，烹苦茗，忽見(jiàn)異鳥(niǎo)來(lái)鳴村間。少倦即竹床藤枕。一覺(jué)美睡，肅然無(wú)夢(mèng)。即夢(mèng)亦不離竹徑花塢之旁。醒而起，徐行數(shù)十步，則霞光凌亂，月在高梧，妻孥來(lái)告：‘詰朝廚中無(wú)米?！毙Χ鹬骸懊魅罩掠忻魅赵?，且無(wú)負(fù)梧桐月色也?！眿D亦頗領(lǐng)此意，相對(duì)怡然。

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這篇短文開(kāi)頭第一句就說(shuō)了“掩門(mén)”，接著還說(shuō)了“青苔”，還說(shuō)了“手甕灌花”。幾個(gè)關(guān)鍵詞都與寶釵詩(shī)的前兩句對(duì)應(yīng)。在同一篇詩(shī)文同時(shí)存在這么多相同的關(guān)鍵字，幾乎不可能是巧合（而且“不巾不履”也跟后面湘云的菊花詩(shī)中的“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”對(duì)應(yīng)，也是諷刺寶釵的）。

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并且，整篇文章表達(dá)的，就是一個(gè)隱居之士自命清高，自得其樂(lè)，甘于窮困這種思想，看起來(lái)真是一個(gè)世外高人。這個(gè)跟寶釵的自立牌坊完全一致。

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問(wèn)題在于，屠隆這個(gè)人，是個(gè)非常典型的兩面派！一方面，他是明末清談之風(fēng)的發(fā)起者，其代表作《續(xù)娑羅館清言》，刮起了明末一股談玄論道的清談之風(fēng)。就像他的上面這篇短文所自況的，仿佛自己是個(gè)安貧樂(lè)道的高人逸士，跟老婆相處和諧。

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但其實(shí)另一方面，這個(gè)人的私生活極其放蕩。他不僅“廣蓄聲妓”，還是個(gè)男風(fēng)愛(ài)好者，堪稱(chēng)男女通殺，日常有男童女童陪伴。湯顯祖就調(diào)侃他“豈有妖姬解寫(xiě)姿？豈有狡童解詠詩(shī)？”、“家間大有童男女，盡捧蓮花當(dāng)藥王”。最令人不齒的，他是史書(shū)中記載的第一個(gè)因患花柳病而死的名人。

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他有一件很出名的事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)很仰慕他才華世家王爺，在一次兩家人宴會(huì)的時(shí)候，兩家人的家眷“男女雜坐,絕纓滅燭之語(yǔ),喧傳都下”。后有人因此事彈劾他，令他丟了官。此事鬧得很大，成為當(dāng)時(shí)的時(shí)事新聞，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是上了熱搜。書(shū)中寶釵這兩句詩(shī)旁有脂批“諷刺時(shí)事”，指的應(yīng)該就是這個(gè)。

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那么什么叫做“絕纓滅燭”？這是一個(gè)典故。說(shuō)的是楚莊王賜群臣酒宴，讓后宮最寵愛(ài)的姬妾出來(lái)敬酒。剛巧有風(fēng)把蠟燭吹滅了，有個(gè)美人感覺(jué)有人調(diào)戲她，就一把扯下了這人的冠纓找楚莊王告狀。結(jié)果楚莊王不僅不追究，還讓大家都把自己的冠纓摘下，才重新點(diǎn)上蠟燭，酒宴盡歡而散。后來(lái)這個(gè)臣子也奮勇殺敵，報(bào)答了楚莊王的寬恕之恩。

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也就是說(shuō)，屠隆性格開(kāi)放，和那個(gè)王爺?shù)募揖熘g，發(fā)生了些不清不楚的事情。但是這個(gè)王爺是無(wú)所謂的，沒(méi)有去追究。那么現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》作者引用這一個(gè)事件來(lái)作影射，意思當(dāng)然就很明白了。

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首先屠隆就是個(gè)很“裝”的人，表面清高，實(shí)際放蕩，甚至還死于花柳病。作者以此諷刺寶釵的虛偽，以屠隆來(lái)類(lèi)比她，確實(shí)是挺狠的！

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其次，陳之遴與靜妃的偷情，很可能順治皇帝是知道的！但是順治無(wú)所謂，沒(méi)追究這個(gè)事情。這一點(diǎn)，若大家不信的話(huà)，其實(shí)我們還可以從別的地方找到旁證。

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大家應(yīng)該都知道了，現(xiàn)在順治、董鄂妃、靜妃這幾個(gè)人的關(guān)系，作者是拿漢武帝、李夫人、陳阿嬌這幾個(gè)人的關(guān)系來(lái)作類(lèi)比，恰好都是一個(gè)早死了的寵妃，一個(gè)廢后。但是有一點(diǎn)相信大家沒(méi)想到，實(shí)際上作者把陳之遴也類(lèi)比為漢武帝身邊的一個(gè)人！

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這是誰(shuí)呢？就是漢武帝的佞臣韓嫣。韓嫣不是正經(jīng)干事的大臣，他實(shí)際上是漢武帝的男寵。常常和皇上同睡同起。野史記載，漢武帝甚至和韓嫣一起，在宮中和姬妾一起亂搞的。后來(lái)這個(gè)韓嫣也是被皇后以跟永巷宮女私通的罪名賜死。但從漢武帝的角度說(shuō)，他肯定不在意韓嫣跟后宮有什么關(guān)系，甚至日常以此為樂(lè)。

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那么重點(diǎn)來(lái)了。這個(gè)韓嫣是韓王信（非淮陰侯韓信，乃韓王韓信）的曾孫，故稱(chēng)為“王孫”（一說(shuō)字“王孫”，因“王孫”二字是西漢時(shí)常見(jiàn)的名字）。大家記得嗎？寶玉結(jié)令那句“雨打梨花深閉門(mén)”，就是出自宋代李重元的《憶王孫·春詞》，我們?cè)賮?lái)看一遍：

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萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)。

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大家看回上述葵酉本寫(xiě)寶釵勾引賈雨村那段情節(jié)的第一段描寫(xiě)：

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獨(dú)上柳外危樓，極目遠(yuǎn)望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，院里梨花綻放如雪。

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沒(méi)錯(cuò)吧？完全是出自《憶王孫·春詞》這首詩(shī)！所以賈雨村、陳之遴就是“韓王孫”，寶釵實(shí)際憶的是他。所以寶釵住的地方就叫“梨香院”。

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寶玉初到秦可卿書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。此處有脂批“蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針”

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和尚給賈瑞風(fēng)月寶鑒時(shí)，說(shuō)的是“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專(zhuān)治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照”。也是要驚醒“王孫”。

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另外葵酉本后二十八回中也有大量的“王孫”字眼，就不再多說(shuō)了。顯然作者是把賈雨村或者說(shuō)陳之遴，類(lèi)比為韓王孫，也是暗示順治不管他和靜妃關(guān)系的用意。

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最后再說(shuō)說(shuō)《蘅芷清芬》詩(shī)的最后一句“誰(shuí)謂池塘曲？謝家幽夢(mèng)長(zhǎng)”，也是同樣的意思。因?yàn)檫@是引用謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”這句。那謝靈運(yùn)這句的目的，其實(shí)是為了引出下一句的“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”。“楚吟”，指《楚辭·招隱士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。這篇文章的末句就是：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”。

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作者這里還是有兩層意思：一層，以謝靈運(yùn)被貶到永嘉，獨(dú)居高樓，寫(xiě)詩(shī)希望起復(fù)這個(gè)典故來(lái)比作靜妃的獨(dú)居與希望“返魂”。第二層，靜妃的這個(gè)“幽夢(mèng)”，最后卻著落在“王孫”陳之遴的身上了。

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好了，本篇就到這里。