雷公請問岐伯說：十二經(jīng)脈，天師已經(jīng)詳細(xì)地說明了，然而十二經(jīng)的循行往來、相互貫通的原委，還沒有詳盡地解說，希望能宣明其中的奧義，留傳給子孫后代，可以嗎?

岐伯說：可以。肺屬于手太陰經(jīng)。太陰是月亮的形象。月亮屬于金，肺也屬于金。肺的經(jīng)脈循行于手上，因此稱為手太陰。手太陰肺經(jīng)起源于中焦胃脘之上，胃屬土，土能生金，所以將胃作為肺的母親。向下聯(lián)絡(luò)大腸，因?yàn)榇竽c也屬于金，是胃的旁系子孫。肺是大腸的兄長，兄長可以包容小弟，足以將其網(wǎng)羅在內(nèi)。絡(luò)，就是網(wǎng)羅包舉的意思。循行于胃口，是因?yàn)槲甘欠蔚哪赣H，自然必須游戲于母親的家中，接受胃土的氣。肺脈又上行到達(dá)膈膜，當(dāng)胃氣充足時(shí)，必然會(huì)分氣給它的子孫。肺臟得到胃腑母親的氣，經(jīng)氣上行歸屬于肺臟，必定由膈膜而上升。肺接受了胃的氣，肺臟自成一家，于是經(jīng)脈從中焦開始發(fā)出，橫向行走到腋下，這是因?yàn)槲窇中幕鸬目酥撇桓胰ビ|犯心君。然而，肺的脈系其實(shí)與心臟是連通的，因?yàn)樾呐K是肺臟的君主，而肺臟是心臟的臣相，臣相必然會(huì)朝拜君主，這是述職的必然之路。肺經(jīng)向下循行到上臂內(nèi)側(cè)，循行于手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)的前面，這是拜謁相府的門第。心包經(jīng)就是心胞絡(luò)，是心君的宰相，心胞絡(luò)代替心君執(zhí)行政務(wù)。心火克肺金，必然要借助心包的氣才能行使職權(quán)，呼吸與心臟相通，全部依賴此處的連系與之相聯(lián)。肺臟稟承君主的尊嚴(yán)，必然會(huì)奉宰相的政令，因此循行在少陰心經(jīng)和厥陰心包經(jīng)的前面而不敢稍有懈怠。接著由此循行下入肘中，轉(zhuǎn)而循行于前臂內(nèi)側(cè)，由前臂行走到寸口、魚際，都是肺經(jīng)連通的道路。再循行到魚際，從大拇指的末端出來，為肺脈的末端。經(jīng)脈循行到達(dá)末端之后，又分出一支，從手腕后面直出第二指的內(nèi)側(cè)，這是從旁邊分出的絡(luò)脈。

雷公問：脾經(jīng)的循行怎么樣?

岐伯說：脾是土臟，它的本性是濕氣，以足太陰經(jīng)來命名。太陰的月光，夜間照在土上，月是陰的形象，脾屬土，得到月亮的陰氣，因此以太陰來命名；脾經(jīng)起源于足大趾的末端，因此稱為足太陰經(jīng)。脾脈既然起源于足下，必然從下往上循行，由足大趾內(nèi)側(cè)的赤白肉際，經(jīng)過橫骨之后，上行到內(nèi)踝的前面，上行到小腿內(nèi)側(cè)，循行到脛骨內(nèi)側(cè)緣，相交于足厥陰肝經(jīng)的前面，接著進(jìn)入肝經(jīng)的循行路線。肝木克脾土，理應(yīng)是脾土所畏懼的，為什么經(jīng)脈的循行反而與肝臟相通？不知肝木雖然克脾土，然而肝木也有助于脾土的形成。土沒有木氣之疏通，就會(huì)缺少生發(fā)的氣機(jī)。因此，脾土既畏懼肝木的克殺，又未嘗不喜歡肝木?。∠嘟挥谧阖赎幐谓?jīng)的前面，其目的是與肝木之氣相合。繼續(xù)上行到膝蓋和大腿內(nèi)側(cè)的前面，進(jìn)入腹部，這是歸屬于脾經(jīng)本臟。因?yàn)楦蛊⑹侵姓畬m，脾屬土，位于中州，中州是天下的腹地，脾是人體一身的腹地。脾與胃相互是表里關(guān)系，脾在里面，胃包在外面，脾被胃所包藏，因此絡(luò)屬于胃。脾得到胃的土氣，脾臟的氣才能上升，因此經(jīng)脈也隨著上行到膈膜，再上行到喉嚨，從而到達(dá)舌根。因?yàn)樯喔切闹?，而脾是心的子女，子母之氣自然相互通貫而不間隔。然而，舌根僅是心的外竅，不是心的內(nèi)庭，脾脈雖然到達(dá)舌根，終究沒有到達(dá)心臟。因此，脾脈的分支繼續(xù)循行，借助胃氣，從胃的中脘穴外面上行到膈膜，從而使經(jīng)脈貫通到膻中之處，最終與手少陰心經(jīng)相交，這是子女親近母親的形象。

雷公問：心經(jīng)的循行怎么樣？

岐伯說：心是火臟，以手少陰來命名，是因?yàn)樾幕鹗呛筇熘?，后天是有形之火，天星對?yīng)熒惑星，雖然屬于火其實(shí)本性屬陰，并且經(jīng)脈循行在手上，因此以手少陰經(jīng)來命名。其他臟腑的經(jīng)脈都起源于手足，唯獨(dú)心脈發(fā)源于心臟，與其他經(jīng)脈的發(fā)源不同，因?yàn)樾呐K是君主，總攬權(quán)綱，沒有將它的權(quán)力分授給四肢。心的脈系，五臟七腑無不與之相通，聯(lián)系尤其緊密的是小腸。小腸是心臟之表，心臟其實(shí)絡(luò)屬于小腸，下行與任脈相通，因此任脈借助小腸之氣上行與心臟相通，這是臣子朝拜君主的形象。心經(jīng)的別系還上行與肺相通，沿著咽喉循行到達(dá)雙目之中，以顯現(xiàn)心臟文明的光彩。主干從心系上行到肺，向下斜出于腋下，沿著前臂內(nèi)側(cè)的后面，循行在手厥陰心包經(jīng)之后，下行到肘，沿著前臂內(nèi)側(cè)后邊，從小指的內(nèi)側(cè)到達(dá)其末端。這是少陰心經(jīng)的直行部分。又經(jīng)由肺部曲折向后，并沿著脊椎徑直下行，與腎臟相貫通，到達(dá)命門之中，這是心腎水、火既濟(jì)的道路。心是火臟，畏懼水克，為什么會(huì)連通到腎臟，難道是讓腎水有侵犯心火的路徑嗎？原來心臟之火與命門之火，不可以一日不相貫通。心臟得到命門之火，心火才有根，心臟沒有腎水的滋潤就不會(huì)旺盛，心火必須得到腎臟中水火二氣的滋養(yǎng)，這是“以克為生”的道理。既然有了腎火和腎水的相生，然后心的連系分別貫通到各個(gè)臟腑，才不會(huì)有阻隔不通的憂患啊。由此，向左與肝臟相通。肝臟本來屬于木，作為生起心火的母親，心火雖然生于命門先天之火，如果沒有后天肝木的培育，先天的火氣也不會(huì)旺盛，因此心脈的連系與肝臟貫通，也是想得到肝木相生之氣。肝氣既然已經(jīng)貫通，膽位于肝的旁邊，貫通了肝臟，就相當(dāng)于貫通了膽腑，這又是情勢的便捷之處了。何況膽木又是心臟的父親，同時(shí)作為本來的父母親，尤其不會(huì)阻隔。由此，心臟與脾臟也貫通了。脾土是心臟的子女，雖然脾土不需要憑借心火的生起，然而胃作為心臟的愛子，胃土離開了心火就不能生發(fā)。心既然生胃，生胃必然生脾，這就是胃的連系就可以相接續(xù)而沒有間斷的原因。由此，心臟就與肺臟相貫通了?；鸬男再|(zhì)是炎上，肺葉擋住心火上炎的去路，肺金怎么不受傷呢？然而，頑金得不到火氣就不會(huì)柔軟，相克之中也有相生的形象。倘若肺金沒有火的溫煦，就會(huì)金寒水冷，胃腑與膀胱氣化的源頭就會(huì)斷絕，又怎么能夠溫養(yǎng)腎臟、傳化到大腸呢？由此，心臟與厥陰心包經(jīng)相連通。心包就是膻中的胞絡(luò)，是心君的宰相，尊奉心君的命令而主管教化。從心包出入的經(jīng)絡(luò)，與五臟六腑相比更接近心君，真有心喜也喜、心憂也憂的形象，呼吸之間也相通不離，代替君主施行教化和政令，使得三焦上中下之氣，沒有不完全通達(dá)的，其實(shí)就是通過心包的連系而貫通。

雷公問：腎經(jīng)的循行怎么樣?

岐伯說：腎屬水，是少陰正水的形象。海水是少陰水，隨著月象的盈虛，腎臟之水與之相應(yīng)。以足少陰經(jīng)來命名，因?yàn)榇私?jīng)起源于足少陰經(jīng)下面的涌泉穴。由足心開始上行，沿著腳踝內(nèi)側(cè)的后緣，分出進(jìn)入足跟中，再上行到小腿內(nèi)側(cè)后緣，循行到腘窩中，從大腿內(nèi)側(cè)貫通到脊柱，這是河車之路，也就是任、督二脈循行的路線。然而，任、督二脈都與腎經(jīng)相通，有腎水河車之路就通暢，沒有腎水河車之路就會(huì)閉塞，有腎水督脈之路就能通行，沒有腎水督脈之路就會(huì)阻斷，所以任、督二脈是否能夠通行，其原因全在于腎水，因此河車的路徑、督脈的路徑，就是腎經(jīng)循行的路徑。由此循行到肝經(jīng)，正像母親進(jìn)入子女的房間一樣。由此循行到脾，正像水流過大地一樣。經(jīng)過肝、脾二經(jīng)而與膀胱經(jīng)相絡(luò)屬，因?yàn)槟I是膀胱之里，膀胱是腎之表，膀胱得到腎氣才能化生津液，正是通過這條相同的路徑，使得氣能夠相互往來。腎經(jīng)絡(luò)屬膀胱，貫通脊椎與督脈相會(huì)，回轉(zhuǎn)從臍前出來，貫通任脈，到達(dá)膀胱，雖然氣化可以到達(dá)，其實(shí)內(nèi)部有經(jīng)絡(luò)才能貫通。直行的腎經(jīng)，又穿過肝臟和膈膜，進(jìn)入肺部，這是子女回歸到母親的家里。由肺部上行，沿著喉嚨循行到舌根就終止了，這是想去朝拜心君，因此先通過喉舌的關(guān)卡。腎與心雖然貌似相克，其實(shí)是相生的，因此腎經(jīng)的旁支又分支出來，環(huán)繞于心，不敢直接去朝拜心君，而是注入胸中的膻中胞絡(luò)，然后腎經(jīng)的精氣上奉，化為心液，這是君王從民眾取得所需的意義，也是山野草民進(jìn)貢國家的道理。各臟只有一個(gè)，腎臟有兩個(gè)，這是兩儀的形象。

兩儀就是日月，月屬陰，日屬陽。似乎腎臟是水臟，只是與月對應(yīng)，而不與日對應(yīng)。然而，月光之中并不是沒有陽氣，日光之中也不是沒有陰氣，腎臟配日月，正是因?yàn)槠渲杏嘘幱嘘?，陰藏于陽之中，陽隱于陰之內(nèi)，相互交疊為用，無異于日月的光輝照臨人間。五臟七腑分別有水火，唯獨(dú)腎臟的水火是無形的，這是因?yàn)槟I臟的水火是先天的，不像其余各臟腑的水火，都屬于后天。同樣是水火，唯獨(dú)腎臟屬于先天，其實(shí)其中有主宰存在于兩腎之間。這個(gè)主宰就是命門。命門是“小心”，正如太極的形象，能生起先天的水火，由此化生出后天的水火，于是形成五臟七腑，分別安居在身體內(nèi)的每一個(gè)宮城，享受心主奠定的?；?，生生不息，變化無窮。

雷公問：肝經(jīng)的循行怎么樣？

岐伯說：肝經(jīng)屬于足厥陰，厥陰是逆冷的陰氣，天上對應(yīng)于龍雷之火，該經(jīng)起源于足大趾叢毛之處，因此以足厥陰肝經(jīng)來命名。龍雷之火都是從地下發(fā)起，升騰于九天之上，它的本性急躁，不可抑制；肝的本性也急躁，是陰經(jīng)中最為逆行的，稍微不合它的本意，就會(huì)厥冷逆行，不可抑止。沿著足上行到內(nèi)踝，交接于足太陰脾經(jīng)的后面，上行經(jīng)過膝蓋內(nèi)側(cè)，沿大腿內(nèi)側(cè)上行到達(dá)腹部，進(jìn)入陰毛中，環(huán)繞生殖器，抵達(dá)小腹部，雖然行走于肝經(jīng)的路徑，也行走于脾經(jīng)的路徑。既然循行于脾經(jīng)，必然也循行于胃經(jīng)了。肝經(jīng)的旁系既然貫通脾胃，因此凡是有所逆冷，必然就會(huì)先觸犯脾胃了，這是因?yàn)槁吠颈闶斓木壒?。雖然肝經(jīng)的旁系連通脾胃，肝氣必然歸于本宮，因此它的旁系又行走到肝葉之中。肝葉的旁邊有膽經(jīng)附著，膽是肝的兄長，肝是膽的小弟，膽不去絡(luò)屬肝，而肝反而絡(luò)屬膽，這是小弟比兄長強(qiáng)的意思。上行貫通到膈，行走于心經(jīng)的路線。肝經(jīng)本性急躁，理應(yīng)直行到達(dá)心君的宮城，而不直行到達(dá)心臟，反而向上穿過膜膈，分布在脅肋之間，這是母親慈祥的意思。慈母憐惜她的子女，必然會(huì)為子女多方曲折，以增加它的收藏，而脅肋正好是心宮的倉庫。然而，肝經(jīng)的本性急躁，不能長久安居在脅肋之間，因此沿著到喉嚨的后邊，向上進(jìn)入鼻咽部，與雙目相連系，上行出到額間，與督脈交會(huì)于頭頂，這就是木火上升的路徑。肝經(jīng)的分支，從目系分出，下行到頰部，環(huán)繞口唇，隨著口舌的開竅，以疏泄肝木的郁火。又一分支從肝臟分出，貫通膈膜，上行注入肺中，肝經(jīng)畏懼肺金克木，通過這條經(jīng)絡(luò)作為偵察的途徑。

雷公說：五臟之經(jīng)的循行已經(jīng)知道了，請?jiān)敿?xì)說明七腑的經(jīng)絡(luò)吧。

岐伯說：胃經(jīng)也稱為陽明，是因?yàn)樗慕?jīng)脈連接到手陽明大腸經(jīng)，由鼻頗下行到達(dá)足部。然而，胃經(jīng)屬于陽明，與大腸經(jīng)并不相同。胃是多氣多血之腑，其實(shí)有太陽和月亮交并發(fā)光的形象，是純陽之腑，主要功能是受盛水谷，并主消化水谷產(chǎn)生精氣。陽氣主管上升，由額部循行到牙齒，環(huán)繞口唇，上行到面頰和耳前，交會(huì)于額頭之上，以顯示此經(jīng)的陽氣無所不到。本經(jīng)的分支，從面頰大迎穴前方下行到人迎穴，沿著喉嚨下行，進(jìn)入缺盆，行走在足少陰經(jīng)的外側(cè)，下行穿過膈膜，貫通腎和心包之氣。因?yàn)槲甘悄I的關(guān)口，又是心包的用臣，從少陰腎經(jīng)和厥陰心包經(jīng)得到真氣以后，胃才能腐熟水谷，變化出精微物質(zhì)。胃既然得到了少陰腎和厥陰心包二經(jīng)之氣，必然歸屬于胃中，因此仍然屬于胃。胃經(jīng)的旁支與脾經(jīng)相連絡(luò)，胃是脾的丈夫，脾是胃的媳婦，脾聽從胃的使喚，以便行使它的運(yùn)化功能。胃向下直行的分支，從缺盆穴出體表，下行到乳房內(nèi)側(cè)，挾著肚臍進(jìn)入腹股溝外的氣街穴。氣街是氣沖的穴位，是生氣的源頭。探明氣的源頭之后，氣才會(huì)充滿乳房，才能散布到各經(jīng)絡(luò)之中。本經(jīng)的又一分支，從胃下口的幽門處分出，沿著腹腔內(nèi)下行，經(jīng)過足少陰腎經(jīng)的外側(cè)和本經(jīng)的里面，下到氣街，與腎經(jīng)相合，這仍然是從腎經(jīng)取得氣源，以助長胃的化生之源。由此，胃經(jīng)既然已得到氣的本源，便可下行到腿足，從氣街下行到髀關(guān)穴，抵達(dá)大腿前側(cè)的伏兔穴，再下行到膝蓋的臏骨，沿著脛骨下行到足背，進(jìn)入足中趾的內(nèi)庭穴便終止了，這都是胃經(jīng)下行的路線。本經(jīng)的另一分支，從膝蓋下面三寸的足三里穴分出，下行進(jìn)入中趾的外側(cè)端，成為旁行的路線，正好顯示胃經(jīng)多氣多血、無往不周的特性。本經(jīng)的另一分支，從足背上面的沖陽穴分出來，進(jìn)入足大趾內(nèi)側(cè)端，再從足厥陰肝經(jīng)出來，與足太陰脾經(jīng)相交，以避免肝木的克殺，而接近脾土的氣。

雷公說：請說明手少陽三焦經(jīng)。

岐伯說：三焦屬于手少陽經(jīng)，因?yàn)槿篃o形，得到膽木少陽之氣以便生起其中的火氣，經(jīng)脈從手的第四指末端發(fā)出，因此以手少陽來命名。沿著手腕上行走到手臂，上貫肘部，循行于手臂外側(cè)，行走在手太陽小腸經(jīng)的內(nèi)側(cè)、手陽明大腸經(jīng)的外側(cè)，這是火氣有貫通大小腸的趨勢。上行到肩部，沿著手臂與位于后面的足少陽膽經(jīng)相交，這正是倚附于膽木，以便取得木中的火氣。下行到缺盆穴，由足陽明胃經(jīng)的外側(cè)交會(huì)于膻中穴的上焦，散布三焦的氣，以絡(luò)脈環(huán)繞心胞絡(luò)貫穿中焦，又下行貫穿膈膜，與膀胱經(jīng)相絡(luò)屬，以便約束下焦。胃、心胞絡(luò)和膀胱，都是三焦之氣往來于上、中、下之處，因此不分別屬于三條經(jīng)絡(luò)，而仍然專屬于三焦經(jīng)。然而三焦的氣，雖然往來于上、中、下三處，假使沒有根氣做主宰，那么氣就會(huì)時(shí)聚時(shí)散，不可能長久了。不知三焦雖然得到膽木之氣以便生發(fā)火氣，然而沒有命門之火也不能生長。三焦之火有命門作為根本，然后才能將真氣分配給胃，胃才能發(fā)揮它的功用；將真氣分配給心胞絡(luò)，心胞絡(luò)才有運(yùn)行的權(quán)利；將真氣分配給膀胱，膀胱才有運(yùn)化的權(quán)柄。本經(jīng)的分支，從膻中穴上行，出到缺盆穴的外側(cè)，上行到頸項(xiàng)，連系耳后，向上直行，從耳的上角出來，到達(dá)眼眶外側(cè)，無不隨著腎臟的火氣而上行。本經(jīng)的分支，又從耳后進(jìn)入耳中，繞出耳前，經(jīng)過客主人穴，相交于面頰，到達(dá)目外眥，這也是火性上炎，隨著心包的氣上行。然而，目外眥其實(shí)是經(jīng)的穴位，其本性是想依附木氣以便生起火氣。

雷公說：請說明手厥陰心包經(jīng)。

岐伯說：手厥陰心包經(jīng)是胞絡(luò)所在的府第，又稱為膻中。之所以屬于手厥陰經(jīng)，是因?yàn)樗婢髦卫韲?，是心君的臣相。臣是陰的形象，因此屬陰。然而，臣相是奉行君主的政令治理國家，不敢有一點(diǎn)安逸和懈怠，因此它的性情急躁，與肝木的性情正好相同，也以厥陰經(jīng)來命名，因?yàn)樗臍怆y以平順而容易上逆。心經(jīng)的經(jīng)脈從心臟的本宮發(fā)出，心包經(jīng)的經(jīng)脈從胸中的胞絡(luò)發(fā)出，在心臟的外面，正好位于胸腔之內(nèi)，因此從胸中發(fā)出來的經(jīng)脈，正是從胞絡(luò)本宮中發(fā)出來的經(jīng)脈。各個(gè)臟腑的經(jīng)脈起源于外面，心經(jīng)與心包的絡(luò)脈從心臟分出，這是因?yàn)檫@兩條經(jīng)脈比其他各臟腑都要尊貴。腎的連系與心胞絡(luò)相交，其實(shí)與腎臟相連接，因?yàn)樾陌?jīng)的氣與腎宮命門之氣同氣相合，因此相互親近而不分離。由這里下行穿過膈膜，依次連絡(luò)上、中、下三焦。因?yàn)槿沟母瓪馀c命門、心包之氣彼此其實(shí)沒有差別，所以籠絡(luò)在一起合而為一，雖然有表和里的名稱，其實(shí)沒有表和里的含義。心包經(jīng)的分支，循行到胸中，從脅部出來抵達(dá)腋窩，沿著手臂內(nèi)側(cè)中線，循行走到太陰肺經(jīng)、太陰脾經(jīng)以及少陰心經(jīng)、少陰腎經(jīng)之間，獲取肺和腎的氣以便產(chǎn)生心液。進(jìn)入肘中，下行到手臂，進(jìn)入手掌內(nèi)，又循行到中指，從中指末端出來。它的另一分支從手掌中央沿著無名指循行到末端，與手少陽三焦經(jīng)相交會(huì)，正顯示出它們同氣相親，表里如一的特性。厥陰心包與少陽三焦兩經(jīng)，必須合在一起說明它們的交合情況，這是因?yàn)槿箾]有形體，需要借助心包的氣貫通于上中下之間，因此離開了心包經(jīng)，就無法觀察到三焦的用途了，必須合在一起說明。

雷公說：請說明足少陽膽經(jīng)。

岐伯說：膽經(jīng)屬于足少陽，因?yàn)槟懙慕?jīng)脈得到春天木的初陽之氣，而又向下行走到足，因此以足少陽經(jīng)來命名。然而，膽的經(jīng)脈雖然行走到足，其實(shí)起源于目的外眥，連接手少陽三焦經(jīng)。由目外眥上行，抵達(dá)頭角，下行到耳后，沿著頸部行走到手少陽經(jīng)的前面，到達(dá)肩上，相交于手少陽經(jīng)的后面，進(jìn)入缺盆穴的外面，無非是助長三焦的火氣。本經(jīng)的分支，從耳的后面進(jìn)入耳中，行走到耳的前面，到達(dá)目外眥的后面，雖然從旁邊分出支脈，其實(shí)仍然是顧及三焦的經(jīng)脈。膽經(jīng)的另一分支，從雙目外眥分出來，下行到大迎穴，與手少陽三焦經(jīng)相合，抵達(dá)目眶下，經(jīng)過下頜下行到頸部，在缺盆穴與前脈會(huì)合后，下行到胸中，貫穿膜膈中的心胞絡(luò)，與肝臟相連絡(luò)。因?yàn)樾陌j(luò)是膽經(jīng)之子，而肝是膽的弟弟，因此相親相近。膽府雖然是肝臟的兄長而依附于肝臟，其實(shí)位于肝臟之表而屬于膽，肝膽兄弟的區(qū)分就是表里的分別。膽腑分出肝的氣，膽汁才會(huì)旺盛，膽氣才會(huì)舒張，之后才能將氣分布到兩脅，從氣街出來，繞行陰毛，橫行進(jìn)入大腿骨外的環(huán)跳穴。直行向下的經(jīng)脈，從缺盆下行到腋窩，沿著胸部，經(jīng)過季脅，與前面進(jìn)入大腿骨的經(jīng)脈相合后，下行到股骨外側(cè)，行走在太陽經(jīng)和陽明經(jīng)之間，這是想盜竊水土的氣以便滋養(yǎng)自身。再從膝蓋外側(cè)腓骨出來，下行到跗骨，直達(dá)絕骨的端點(diǎn)，下行從外踝出來，沿著足背出于足第四趾外側(cè)末端，這是它直行的路徑。本經(jīng)的又一分支，從足背分出，前行出足大趾外側(cè)端，折回穿過爪甲，從足大趾的三毛之際出來，與足厥陰經(jīng)相交，親近肝木的氣以便自旺，這大致上是陽得陰而生的緣故。

雷公說：請說明足太陽膀胱經(jīng)。

岐伯說：膀胱的經(jīng)脈屬于足太陽，是因?yàn)樘柺蔷揸?，對?yīng)于天上的太陽，膀胱得到太陽的火氣，向下行走到足，正如太陽的火光普照大地一樣。足太陽膀胱經(jīng)起于目內(nèi)眥，與手太陽小腸經(jīng)相交，接受小腸經(jīng)的火氣。上行到額部，交會(huì)于頭頂，到達(dá)耳的上角，這都是火性的炎上。本經(jīng)直行，從頭頂分別向后行至枕骨外，進(jìn)入顱腔，與腦相連系，從頸項(xiàng)下分出，循行于肩膊內(nèi)，沿著脊柱的兩邊，下行抵達(dá)腰部，進(jìn)入脊柱兩旁的肌肉，深入體腔，與腎臟相連絡(luò)，這是因?yàn)榘螂资悄I臟之表，因此與腎臟連通，貫通腎中命門之氣，取得腎臟的氣，注入膀胱之中，才能使膀胱氣化出小便。雖然元?dú)獬鲇谀I經(jīng)，而它的聯(lián)系則不能不屬干暗胱。本經(jīng)的分支，從腰中下行，沿著脊柱兩旁下行，穿過臀部，…大腿后側(cè)外緣下行至腘中便停止了，這也是借助腎氣而下行。另一分支，從肩胛內(nèi)側(cè)分出來，挾背下行至髀樞柱，經(jīng)過臀部尾椎骨，變化出小便，與陰器相通，并從陰器下面繼續(xù)下行，經(jīng)過腿部髀樞穴，沿著腿骨的外側(cè)下行，在腘窩中與前一支脈會(huì)合，再下行貫通到小腿內(nèi)側(cè)，從外踝的后面出來，沿足背外側(cè)緣至小趾外側(cè)端，與足少陰腎經(jīng)相交，也是資取腎中之氣，由下面向上升，以便上行氣化膀胱的水液。

雷公說：請說明手太陽小腸經(jīng)。

岐伯說：小腸的經(jīng)脈屬于手太陽，是因?yàn)樵摻?jīng)脈起源于手的小指末端，又得到心火之氣而加以命名的。心火屬于少陰，得到心火的氣，應(yīng)當(dāng)稱為陰。然而心火居于內(nèi)的為陰，發(fā)于外的為陽，小腸為心火之表，因此稱為陽而不稱為陰。并且，手太陽小腸經(jīng)的性質(zhì)原本屬于陽，得到太陽之氣，因此也以太陽來命名它。手太陽小腸經(jīng)的經(jīng)脈從手的小指末端上行到手腕，從手外踝出來，沿著手臂上行到肘部，循行于手臂的手陽明、手少陽的外側(cè)，與太陽的膽氣相通，這是想得到金的寒氣和木氣的生氣。交會(huì)于肩上，進(jìn)入缺盆，繞過肩胛向腋下行走，在膻中穴連系心經(jīng)，合并君火與相火之氣。沿著咽喉下行，穿過膈部，抵達(dá)胃中。雖然心火能生胃土，然而小腸的主要功能是傳出而不是生發(fā)。為什么會(huì)抵達(dá)胃部呢？這是因?yàn)槭芗{胃氣，從而運(yùn)化精微排泄糟粕，正像生出胃土一樣。因此，接續(xù)胃氣下行到任脈的外面，歸于小腸的正宮，不屬于小腸又屬于什么呢？手太陽小腸經(jīng)的分支，從鎖骨上窩的缺盆分出，沿著頸部和頰部，上行到外眼角，又折回進(jìn)入耳中，這也是火性炎上，想從上竅而出。另一支脈，從面頰部分出，經(jīng)過眼眶下，抵達(dá)鼻子，上行到目內(nèi)眥，然后斜行連到顴骨，與足太陽膀胱經(jīng)相交，這大致是陽經(jīng)趨向于陽位的相應(yīng)關(guān)系。

雷公說：請說明手陽明大腸經(jīng)。

岐伯說：大腸經(jīng)命名為手陽明，是因?yàn)榇竽c的功能是傳化糟粕，有顯明昭著之意，是陽的形象。大腸屬金，應(yīng)當(dāng)是陰象，不屬陰而屬陽，因?yàn)榇竽c經(jīng)主管排泄而不主管收藏。手陽明大腸經(jīng)起源于手食指的末端，因此也以手來命名。沿著食指上行到小臂和肘部，經(jīng)過上臂外側(cè)前邊，上行到達(dá)肩部，下行進(jìn)入缺盆而連絡(luò)肺，因?yàn)榉螝饽軌虬e大腸，而大腸的分支也上行連絡(luò)肺臟。大腸得到肺氣而容易傳化，因此大腸的氣不能長久地停留在膈中，它的支系也下行到膈部，直接行走到大腸，以便發(fā)揮它的傳化功能。大腸能夠開合，是腎氣主宰著它，因?yàn)榇竽c的氣化與腎臟相通。那為什么大腸經(jīng)的支系根本不與腎臟相交會(huì)呢？這是因?yàn)榉谓鸬臍饩褪悄I中的水火之氣，腎氣必然來源于肺中，而肺中之氣既然下降到大腸之內(nèi)，則腎氣怎么可能不進(jìn)入大腸之內(nèi)呢？因此不必再有支系連通到腎臟，然后才會(huì)得到腎中的水火之氣，才能傳化和開合。手陽明大腸經(jīng)的分支，從鎖骨上窩的缺盆穴上行到頸部，沿著面頰進(jìn)入下齒縫中，再出來環(huán)繞兩嘴唇，交會(huì)于上嘴唇人中穴的兩側(cè)，上行挾著鼻孔，正是顯示它得到肺和腎的氣，隨著肺腎的脈氣而上升的征象。

陳遠(yuǎn)公說：十二經(jīng)脈，分別解說得很詳細(xì)，不必分段來評述了。