現(xiàn)在，愛裝13，沒水平，書沒讀幾本，思想沒了解多透徹的三流文藝青年想說兩句話，想扯點關(guān)于我個人十分粗淺，不正確，不理性，不客觀，片面靜止孤立的關(guān)于加繆的理解以及一些不著邊際的雜談。

當(dāng)然，如果只有理解透徹才能發(fā)言，那怕是只有加繆本人有資格說話了，樹個稻草人當(dāng)靶子打不也是打嗎？如果旨在讓別人真正幸福的文章才能發(fā)布的話，那干脆直接快進到大洋國算了。

生活順心的朋友大可以來這里找找裝13素材， 標(biāo)榜下自己西西弗斯的高貴，好在酒桌抑或講臺前體驗下文藝青年才能享受的高級樂子

不順心的朋友也歡迎來這互聯(lián)網(wǎng)街角一隅，逃避現(xiàn)實也好，消解情緒也罷，要知道，陰溝里的月色是好過高樓大廈與柏油路的

借痛苦來逃避現(xiàn)實的痛苦的人，不必為此感到羞恥，從小孩子手里搶走他的糖、從富豪手里奪走他的財產(chǎn)、從音樂家那里奪取他的聽覺、從普通人身上奪去雙腿、從存在主義的人手里奪走他的目標(biāo)、飽受抑郁折磨的病人、久臥病榻不能動彈的作家，他們哪個更痛苦？痛苦真的能按照事件的世俗評價來比較嗎？若有更痛苦的存在，那么我的痛苦就是無病呻吟嗎？我如果沒有貝多芬堅強，我就理應(yīng)遭受鄙視嗎？

缺愛的家庭長出的孩子心里大多有個巨大的空洞，他應(yīng)當(dāng)被鄙視，因為他在親密關(guān)系中總是在索取，索取價值、索取意義，他對別人的關(guān)懷永遠抵不上這份重壓，他和別人接觸只會帶來傷害，他的痛苦是最值得鄙視的，多大點事就如此受傷，你想想你的朋友，想想你的家人，真不負責(zé)，he~~tui！

罪犯的家庭中的孩子大多缺乏安全感，價值觀念總是與社會脫節(jié)，他應(yīng)當(dāng)被鄙視，他總是無法融入群體，他總是孤獨一人，和他人的交流從沒有超過職場或?qū)W校，反正是個孬種，他的孤僻和痛苦又怎值得同情？那是他自己作的

愚笨的孩子也應(yīng)當(dāng)被鄙視，他不理解我們正常人的思想，他無法為社會貢獻，他的出生只是浪費資源而已

所以，在這個「生命是堅強的」這種話隨便就能說出的時代，我想多索取和創(chuàng)造一些「人文關(guān)懷」

若是有感到虛無或是喜愛半吊子的哲思的朋友，那是最好了，我這些話就是說給你們聽的。

寫到中途突然犯玉玉了嗚嗚嗚，靠幻想未來和不存在的老婆的幸福生活好了一點

談到虛無，仔細的推理分析解構(gòu)似乎是少不了的工作，向內(nèi)的，表現(xiàn)為意義的消解，對于「精神」、「意志」等形而上概念的解構(gòu)；外向的，表現(xiàn)為不可知，再進一步可以解構(gòu)語言，然后接著就是徹徹底底的虛無。我確實有些符合邏輯而叛經(jīng)離道的想法，若要寫出來，怕是跟加繆就沒多大關(guān)系了，在他看來，這已經(jīng)屬于「哲學(xué)的游戲」而非「嚴肅的哲學(xué)問題了」。

奴隸是幸福的嗎？倘若你——一個資深玉玉癥患者，每天深陷麻木空虛虛無痛苦之中——穿越到 17 世紀美洲種植園成為一名奴隸，你會做何感想？你問你身邊的「同事」「你幸福嗎？」，他正忙碌著在泥濘中用沾滿泥土的手端詳煙草，好判斷它熟沒熟。

他聽見你說話卻沒有停下，只是轉(zhuǎn)了個頭，眼角的肌肉帶著臉頰向上揚起，黝黑瘦削的臉勾勒出幾道弧線，你深知，這是發(fā)自內(nèi)心的微笑。雖然他沒有說話，但你明白，他的激情是不假的，或許長期的折磨已改變了他的價值觀念，在為主人奮斗中找到了價值和意義，于是積極投入生產(chǎn)，又或許是他看到街上的富商大賈用的煙草由他采摘，種植園自豪感油然而生，至于他的激情來自于何方，你無從得知，但你至少可以肯定，他們可沒有你腦子里那些「自由」與「人權(quán)」，而且他們比你幸福得多。

來不及思考，鞭子已經(jīng)抽到了身上，過了些日子，作為一個現(xiàn)代人，你也多多少少產(chǎn)生了點反抗的想法。這段陰暗的日子里，無數(shù)次你幻想著你站在田地中央大喊「王侯將相寧有種乎」此類的詞句，卻又深知這幫朋友是沒有統(tǒng)一文化沒有一丁點凝聚力的，只好回去埋頭干活。直到有一天，太陽格外熱烈，似乎決心要把這片土地的純潔與骯臟一并蒸干，一哥們突然暴起一拳掄向奴隸主，毫不意外的，黢黑的軀干上多了幾個洞，火藥爆炸的聲音響徹云霄。他似乎是有個同鄉(xiāng)的，幾曾何時，他們看奴隸主的眼神都是一樣惡狠狠的，而此刻我在那位老鄉(xiāng)眼里卻只看到了茫然無措，就如同他倒在地上的兄弟的眼睛一樣。

那這位勇士幸福嗎？至少在你眼里，他是幸福的，他和你不一樣，你和你的情感之間隔了一層厚屏障，這種和世界的陌生感就是隔閡，加繆說這叫荒誕，薩特說這叫惡心，無論如何，他是親身去體會著一點一滴的快樂和一點一滴的仇恨，盡管在這個過程中，他已然失去了更多的自由，成為了「反抗」與「自由」的奴隸。

「加繆是個奴隸」一個深沉而厚重的聲音在你腦中回響

「重復(fù)日常的生活哪怕沒有改變，也是對于荒誕的不確定性的反抗，也許我明天就被奴隸主處死，也許車禍會讓我死在一棵樹前，這種反抗，難道不是使人充滿激情而幸福的嗎？就如同默爾索處刑前感受到世界的溫暖那樣？至少在麻木的你眼里，這不是最穩(wěn)妥最便捷的幸福嗎？」他的聲音越來越大

「你看到快樂地勞動著的朋友，你說他愚昧無知，說他沒有骨氣；你看到追求理想的勇士，你說他必定如同伊卡洛斯屈服于天空和大海；你看到抑郁麻木的自己，好像這就算是貫徹了虛無主義了，但果真如此嗎？」他的聲音響徹天空

不，不是的，你知道的，人只要活著就不得不成為奴隸，「在你學(xué)會思考前，你已經(jīng)習(xí)慣了活著」，而你卻騙不了你自己，活成了加繆口誅筆伐的「大法官」角色。

既然都不過是所求一點幸福，諸君不妨聽聽鄙人拙見。

我們不妨再虛無的深刻一點，經(jīng)過一些簡單的邏輯上的自指手段可以得到有可能的兩點：

1. 世界是有先驗知識存在的

2. 世界是無規(guī)律而荒誕的

既然連這個基本事實都無法確定，又為何要相信「邏輯」呢？你主張否定一切超驗，卻又肯定「邏輯」，這不是太荒謬了嗎？脫離了任何形式的形式邏輯。自然思考是無法進行的，語言也是可以解構(gòu)的，就連「我思故我在」都不能撼動這些虛無。自然的，擁抱了徹底的虛無以后，我倒開始覺得好笑了，看著混亂的詞句，聽到我自己的笑聲，便愈發(fā)覺得好笑了

或許「樂子人」是個比「大法官」和西西弗斯更好的選擇？真是好笑，我居然覺得當(dāng)「樂子人」很好，真本身難道不是一個樂子嗎？我過的不順心，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，誰問你了？半夜一個人在這里寫作自問自答，真是好笑，荒謬至極。

真正的「樂子人」無所畏懼，無論他人，無論自己，無論是自己多么看重的東西，多么執(zhí)著的東西，都能當(dāng)成樂子，你也許在這里要罵一句「玩世不恭」，嘿嘿，好罵好罵，我也這么覺得，太樂啦！