商太宰見孔子曰：“丘圣者歟？”孔子曰：“圣則丘何敢？然則丘博學多識者也?！鄙烫自唬骸叭跏フ邭e？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣則丘不知?！痹唬骸拔宓凼フ邭e？”孔子曰：“五帝善任仁義者，圣則丘弗知?！痹唬骸叭适フ邭e？”孔子曰：“三皇善任因時者，圣則丘弗知?！鄙烫状篑?，曰： “然則孰者為圣？”孔子動容有間，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉，丘疑其為圣。弗知真為圣歟？真不圣歟？”商太宰嘿然心計曰：“孔丘欺我哉！” 春秋戰(zhàn)國時的宋國是殷商的后代，當周武王革命滅掉紂王統(tǒng)一為周朝時，就把殷商之后微子分封于宋國。這是中國文化的精神，“興滅國，繼絕世”，對一個國家民族，不是斷絕其命脈，而是培養(yǎng)他的根本。我們中華民族子孫應該懂得，宋國是商之后，因此也叫做商。太宰是首席宰相，到魯國來，見到孔子就說，人家都說你是得道的圣人?？鬃诱f，得道圣人我不敢當，我沒有道，不過我喜歡求學，什么學問都學，博學多識。這位宋國的宰相又問，三王是不是圣人？孔子說，三王善于用有智慧有勇的人，至于是不是圣人，他說對不起我不知道。商太宰又問，五帝是圣人嗎？孔子說，五帝善用仁義的人，至于說他們是不是圣人，不知道。又問，天地人三皇是圣人嗎？孔子說那已經(jīng)不是仁義，不是智勇，而是一個時代，就是人類文化的開始。?至于他們是不是得道的圣人，我也不知道。這位宋國的宰相聽了以后愣住了，歷史上所承認的上古這些老祖宗，應該是得道的圣人；孔子雖然沒有否定，但是他并不肯定，他只是很恰當?shù)丶恿艘粋€評語，說是不是圣人他不知道。孔子講這個話很嚴重了，所以這位宰相很詫異就問，這樣說來，哪個人才夠得上稱為得道的圣人？孔子聽了這個問題臉色變得很嚴肅。停了半天說，他說中國的西方有個得道的人，不修也不為，講起來很像佛家，幾乎是一樣，一切無為之治。就是佛家講言語道斷，心行處滅，到達了那個道的境界，不可說，不可說。不需要教化，人能夠依照他這個道而行。非常遠大，形容那個無量無邊無際。我們人類沒有辦法給它定一個名稱。所以不可說，不可說，無量無邊，無名可稱。以佛家的觀念，孔子講的完全是佛，不過沒有指名，也許那個時候翻譯的名稱不同吧！后來到了漢朝，道家的著作也說，孔子早知道當時中國的西邊印度有得道的佛。到了明朝陸象山更有幾句名言，西方有圣人，東方有圣人，此心同，此理同，就是人同此心，心同此理，道是一個道，所謂真理只有一個，因地區(qū)不同，文化基礎不同，表達的方式不同而已。所以《列子》這一段話就是儒釋道三家的統(tǒng)一論調。