國(guó)美觀·展訊|道路Weg具象表現(xiàn)繪畫典藏展

道路Weg具象表現(xiàn)繪畫典藏展
Figurative Expression Painting Collection Exhibition
藝術(shù)總監(jiān):司徒立Art Director: Szeto Lap
開幕時(shí)間:2023年5月26日展覽地址:中國(guó)杭州·光達(dá)美術(shù)館
主辦單位:光達(dá)美術(shù)館中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)與文化創(chuàng)新研究院
道?? 路?具象表現(xiàn)繪畫不是一種風(fēng)格和流派,而是關(guān)于繪畫求真的思想和方法。思想和方法即是道路之創(chuàng)建,在繪畫危機(jī)中打開一個(gè)地帶,切近隱藏著藝術(shù)之道說的秘密。在這里,道路(Weg)并不意味著習(xí)常意義上現(xiàn)成的聯(lián)結(jié)兩個(gè)地點(diǎn)的路徑,而應(yīng)被視為一種境域(die Gegend),如海德格爾所說的“林中空地”(Lichtung),在其中一切事物在澄明中自由地顯現(xiàn)自身。? ? ?



35cm x 40cm1948年
??此道路關(guān)切藝術(shù)真理性及其顯現(xiàn)方法,以新的存在論真理觀代替舊的形而上學(xué)符合論真理觀、以新的境域生成方法代替舊的形式構(gòu)成方法。在舊的真理觀系統(tǒng)中,在二元對(duì)立的模仿論表象觀念中,黑格爾斷言藝術(shù)已經(jīng)不再是真理讓自己獲得實(shí)存的最高樣式;就藝術(shù)的最高職能來說,它對(duì)于我們現(xiàn)代人已經(jīng)是過去的事了。海德格爾曾因此質(zhì)問黑格爾所說的是如何的真理,并因此而指出“藝術(shù)的真理性必須根據(jù)模仿的本質(zhì)來測(cè)度”。如果對(duì)柏拉圖至今二千五百年模仿論的演變進(jìn)行考察,回到模仿意義的本源,我們就會(huì)明白古義的模仿即米梅西斯(mimesis)似乎重現(xiàn)了它的真理性。它既不是柏拉圖的理念、理形,也不是黑格爾所言的絕對(duì)真理。模仿的本源考察讓我們領(lǐng)悟忘卻的東西,即模仿作為命名,召喚不在場(chǎng)之物按照自己的方式顯現(xiàn)出來。模仿是人的存在與世界的存在的根源處的溝通關(guān)聯(lián);也是藝術(shù)對(duì)人的精神秩序的永久承諾。長(zhǎng)期以來西方繪畫采用形式論來對(duì)應(yīng)著符合一致的模仿論,但形式并不能將自身顯現(xiàn)又反身隱蔽的自然本源印象“實(shí)現(xiàn)”出來,不能將自然“本然給出”(donation de soi)的感覺“實(shí)現(xiàn)”出來。形式秩序作為人給予的自然立法,給予的意義的構(gòu)成,正說明了形式秩序不能還原自然自身的顯現(xiàn),也不能實(shí)現(xiàn)模仿的真正含義。塞尚的繪畫實(shí)踐為我們打開一個(gè)新的地帶。塞尚晚年最后五年的繪畫形式解構(gòu),終結(jié)了兩千多年西方繪畫的“形式論”,開啟了西方繪畫的“境域論”。這正是具象表現(xiàn)繪畫思想和方法道路的指向。? ? ?



“本源”既是什么東西的本性、本質(zhì),同時(shí)也是它的開端。在此本源召喚中,二十世紀(jì)六十年代一批聚集在賈科梅蒂周圍的藝術(shù)家們不愿追隨西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的邏輯,而是追問繪畫的本質(zhì)和本源。他們以視覺的直觀來切近藝術(shù)存在論的真實(shí)。所以此道路觸碰到了從傳統(tǒng)到當(dāng)代的藝術(shù)史內(nèi)部的困境。它穿越西方二戰(zhàn)之后現(xiàn)代與后現(xiàn)代所籠罩的“繪畫已死”以及“圖像僵化”的困境,為純粹的繪畫打開一片被照亮的場(chǎng)域。? ? ? ?



布面油畫
150cm x 250cm
2010-2011年
今天在這個(gè)價(jià)值虛無和現(xiàn)代技術(shù)所造成的人類生存的困境中,在數(shù)字智能時(shí)代的圖像震顫中,畫家的感知經(jīng)驗(yàn)被分裂、異化,靈暈失落;形而上學(xué)的美學(xué)抹殺了處于“神秘顯現(xiàn)”的構(gòu)想之中的決定性部分。那么,我們?nèi)绾尾拍苤亟ㄋ囆g(shù)完整的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?或許正是具象表現(xiàn)繪畫向我們顯示出一條可以發(fā)生轉(zhuǎn)變的道路。而且,我們們已經(jīng)上路,并一同行在這條道路中。那么,如何持續(xù)地從虛妄中奪得意義的真實(shí),這仍將有待于繪畫實(shí)踐具體的生命個(gè)體,并在未來歷史緣起的“境域顯現(xiàn)”中,不斷得到澄明與結(jié)晶。而這也是舉辦本次展覽的一個(gè)期盼。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?司徒立2023年5月,杭州

光達(dá)美術(shù)館
光達(dá)美術(shù)館是以收藏、研究、展示為主的民營(yíng)美術(shù)館,座落于杭城南宋皇城遺址玉皇山南麓。建筑面積2800平方米,有著豐富的專業(yè)級(jí)藏品、多元的藝術(shù)空間,致力打造一個(gè)擁有論壇講座、藝術(shù)沙龍、公共互動(dòng)、學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)衍生品推廣等多項(xiàng)發(fā)展的藝術(shù)空間。
光達(dá)美術(shù)館地址:
杭州市上城區(qū)虎玉路18號(hào)聯(lián)系電話 15757728728
