“宰我、子貢，善為說辭。冉牛、閔子、顏淵，善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也！昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣，則吾不能。我學(xué)不厭，而教不倦也?！迂曉唬骸畬W(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居。是何言也！” 孟子是最佩服孔子的，對于孔門弟子他也都相當敬重。他答復(fù)公孫丑提出何謂知言的問題，同時又舉了四種不同的言語形態(tài)為例，指出言語出于思想；不恰當?shù)难哉Z，是由不合理路的思想而來的，是“害于其政”、“害于其事”的?，F(xiàn)在公孫丑就舉出孔門弟子七十二賢人中的幾個人來發(fā)問，他們都是孟子平素相當敬重的。公孫丑說：宰我、子貢是最會說話的。這“會說話”的意思，也就是指他們兩人的頭腦清明，理路清楚。這是事實。我們?？吹揭恍┧枷胗袟l理的人，說起話來層次分明，條理井然有序。有的人說話說了半天，不知道他的主題在哪里，再問他到底什么意思，他自己也搞不清楚。 公孫丑繼續(xù)又舉冉牛、閔子、顏淵三個人，認為他們最講究德行的實踐?？鬃釉?jīng)認為冉?？梢阅厦娑?，當國家的領(lǐng)袖；閔子則是孝道最好的榜樣；顏淵能“不二過”，又睿智好學(xué)，得到孔子的贊賞。但是他們雖有好的道德行為，卻不能用言語文字表達出來，也算是遺憾的事。反之，雖然言語、文字的表達能力好，但是德行不夠，也是美中不足。 只有孔子對這些長處兼而有之，他都具備了。用現(xiàn)代語來說，他是提筆能寫，放手能做。所謂做，并不是硬做亂做，而是才、德、學(xué)三樣兼?zhèn)?。但是孔子卻還自謙地說“我于辭命，則不能也”，對于說話、寫文章還是不行，并不到家。剛才孟老夫子說已經(jīng)知言，那么，他是否已經(jīng)達到圣人的境界了呢？