又巧妙地融合了不少歷史中的故事：

比如調(diào)侃乾隆愛處處題字的“狗皮膏藥?！?↓↓↓

再比如，讓鐵三角玩“清河深，還是沙河深”的文字游戲。

表面上是臣子間“皇上說殺（沙）和（河）珅（深）”的玩笑，實(shí)際上卻是暗指和珅被乾隆之子嘉慶滿門抄斬的結(jié)局。

更精妙的設(shè)計(jì)是，這一幕發(fā)生時(shí)，紀(jì)曉嵐還特地對(duì)一旁年幼的嘉慶說：“十五阿哥你記住，皇上說沙河深”。

膾炙人口的臺(tái)詞，處處都是對(duì)歷史的暗喻。諧音、雙關(guān)、暗喻等手法的運(yùn)用，又讓紀(jì)和二人的斗嘴、乾隆中庸的調(diào)和，比舞臺(tái)上的小品還逗樂——

一個(gè)貪官被查了，來抄家的士兵找不到贓款，“貪中之王”和珅提著錘子進(jìn)來把一面墻砸了，嘲笑了一句：“藏錢的地方還想瞞過我”；

紀(jì)曉嵐讓皇上換掉地方的貪官，乾隆卻用“肥鴨子”和“餓鴨子”的笑話給朝廷的放任開脫：

“餓鴨子食民而肥的故事見了太多，倒不如讓肥鴨子繼續(xù)坐享其成，安于眼前利益就不會(huì)更加放肆?！?/p>

官場(chǎng)上的陰暗，全被鐵三角的互懟講述得生動(dòng)易懂。這樣看來，如果說別的神劇是“細(xì)思極恐”，那么《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》則稱得上是“寓教于樂”。

笑著笑著，又會(huì)時(shí)不時(shí)用幾個(gè)看似不著調(diào)的神來之筆，直戳古今最可怖的荒誕。

比如前段時(shí)間又被網(wǎng)友截圖說是“神預(yù)言”的片段，紀(jì)和二人有關(guān)貪腐賑災(zāi)糧款的一段辯論。

紀(jì)曉嵐發(fā)現(xiàn)朝廷的賑災(zāi)糧款被地方官員一級(jí)一級(jí)地克扣，甚至存在商家的倉(cāng)庫(kù)里，也不全都發(fā)給災(zāi)民；

又呵斥和珅不將百姓當(dāng)人看，把本就不多的救濟(jì)糧換成牲口吃的麩糠。

和珅振振有詞的一句“災(zāi)民還算人嗎？”，立刻讓紀(jì)曉嵐瞪大了眼睛。

用和珅的“道理”說，一斤口糧，可以換三斤麩糠，原本能救活一個(gè)人的糧食現(xiàn)在可以救活三個(gè)。

而行將餓死的災(zāi)民，那就是畜生，只圖個(gè)活著。草根、樹皮、泥土都可以吃，“易子而食”的慘劇都在災(zāi)區(qū)上演著，吃麩糠都算好東西。

甚至地方官克扣糧食，都被他歪曲成“救民先救官”，如果沒有好處，底層官員誰愿意救災(zāi)民？

貪官毫不知恥的發(fā)言，配上王剛老師入木三分的演技，成了《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里流傳最廣的一段經(jīng)典，至今看來都極盡諷刺意味。

那些無奈又無解的癥結(jié)

聽到如此為草菅人命而詭辯，你可能像紀(jì)曉嵐一樣冷笑：“食君俸，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆是民脂民膏，你怎么忍心從民口中摳出一粒糧食呢？”

但在“國(guó)庫(kù)就是一個(gè)空殼子”的情況下，朝廷給的賑災(zāi)物資根本不夠。

那些把一斤米換成三斤糠的貪官甚至都算“良心”的，沒有餓死的災(zāi)民還要跪謝和珅救命。

而古代一場(chǎng)大災(zāi)，奪走的不僅是碗里的食物，更能瓦解掉一個(gè)地區(qū)的社會(huì)秩序。

當(dāng)貪官的數(shù)量數(shù)倍于清官，為了維持災(zāi)區(qū)的運(yùn)轉(zhuǎn)，首先就得喂飽一眾貪官，這就更是一個(gè)無奈又無解的癥結(jié)。

難得的是，那時(shí)的中國(guó)編劇還懂得“任何一個(gè)壞人都不是扁平化”的道理。

在進(jìn)退兩難的死循環(huán)中，紀(jì)曉嵐代表的清廉文人和和珅代表的社會(huì)陰暗面，從不是單純的剿滅與被剿滅的關(guān)系。

前者的書生意氣說得痛快，但在一片污泥中卻無從施展，一個(gè)人的正直很難改變?nèi)郑?/p>

后者雖然是貪官，但身為高情商的詭辯家和乾隆的“白手套”，他的行事邏輯也被后人解讀出了很多深層次的意義。

為此，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里設(shè)計(jì)了不少和珅“教導(dǎo)”紀(jì)曉嵐的劇情。

故事脈絡(luò)往往是——紀(jì)曉嵐對(duì)貪官的行徑憤慨不已，和珅帶著“你見過的黑，還沒我家硯臺(tái)的墨多”的笑容，講了一堂堂人性復(fù)雜之課。

比如他勸紀(jì)曉嵐“槍打出頭鳥”，皇上賞你當(dāng)了一品大臣，并不意味著愛看你賣弄學(xué)問；

勸紀(jì)曉嵐“貪腐永遠(yuǎn)殺不完”，雖然老百姓對(duì)怒摘庸官烏紗帽的場(chǎng)景喜聞樂見，但就算殺了一個(gè)又一個(gè)，也無法觸及更高更深的問題。

《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里對(duì)官與民、君與臣關(guān)系新穎的解讀，不僅是編劇沒有偷懶的象征，更是對(duì)那些難以動(dòng)搖的社會(huì)頑疾的管中窺豹。

甚至當(dāng)圖謀不軌者、貪官污吏、君臣矛盾等棘手的問題，擺在乾隆面前，每個(gè)觀眾期待看到懲惡揚(yáng)善的解氣場(chǎng)面時(shí)。

殊不知，乾隆卻是最懂權(quán)衡之術(shù)的一個(gè)，總是睜一只眼、閉一只眼。

“臣子之間團(tuán)結(jié)，皇位就要?jiǎng)邮帯钡牡览?，《雍正王朝》、《宰相劉羅鍋》等一批歷史劇都有涉及，也是古代帝王常用的套路。

紀(jì)曉嵐和和珅的斗智斗勇，在觀眾看來打得雞飛狗跳，但也是當(dāng)時(shí)君臣關(guān)系中復(fù)雜的必然。

于是你看到，當(dāng)紀(jì)曉嵐欲將賑災(zāi)糧短缺之情稟告皇上，和珅卻言“這事不是你我來決定的”，因?yàn)閲?guó)庫(kù)的錢都是乾隆花光的。

甚至乾隆還親自當(dāng)上了紀(jì)曉嵐的“職場(chǎng)導(dǎo)師”，告訴他自己的選官之道。

直言那些平時(shí)“想怎么寫就怎么寫”的“討厭文人”只有做了官，才會(huì)患得患失，畏首畏尾，舍不得那根兒頂戴花翎。

“無法無天”的紀(jì)曉嵐，越來越少

鐵三角之間的制約，與其說是“官場(chǎng)哲理”，不如說是官場(chǎng)現(xiàn)形記。

明里，是皇上賜了金煙袋，讓紀(jì)曉嵐去敲打貪官污吏，為天下的不平之事主持公道；

暗里，紀(jì)曉嵐的理想?yún)s在龐雜局勢(shì)中處處受阻。

比如和珅在勸紀(jì)曉嵐不要管賑災(zāi)糧款時(shí)說道，“幾任欽差都明白顧全大局的道理，你怎么沒有”，戳中了二者之間的矛盾所在 。

紀(jì)曉嵐堅(jiān)持地方官要鞠躬盡瘁，讓每個(gè)災(zāi)民都活得體面；

但和珅認(rèn)為用糧食調(diào)動(dòng)地方官的積極性，災(zāi)民吃糠照樣能活，混過這場(chǎng)饑荒才是“大局”。

若以結(jié)果論看，和珅的確是個(gè)“有作為的貪官”的代表。

因此頗受乾隆偏愛的同時(shí)，也讓不少重看《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的觀眾為他“正名”——

“實(shí)用主義者和珅”、“紀(jì)曉嵐是死心眼，和珅才是大智慧”、“他說的都是看似很歪，實(shí)則很正的大實(shí)話”……

類似的評(píng)價(jià)，在網(wǎng)絡(luò)上越來越多，反倒是紀(jì)曉嵐老被嘲笑是“書生誤國(guó)”、“不知變通”。

可道理真的是這樣嗎？

就拿災(zāi)民吃糠的原因來看，其實(shí)根本不是和珅為百姓著想，而是在他默許官員貪污了兩百斤糧食之后，只能把剩下的一百斤糧換成三百斤糠；

而“喂飽了官員他們就會(huì)救災(zāi)民”的說法，更是忘了“人心不足蛇吞象”的人性丑惡，忘了習(xí)慣于刮油水的地方官是永遠(yuǎn)喂不飽的。

這些儼然已經(jīng)成為尋常的陋規(guī)，正是紀(jì)曉嵐無法理解、也無法忍心的地方。

片頭曲《誰說書生百無一用》的歌詞，解釋了紀(jì)曉嵐堅(jiān)持的原因——

“也知道自古漫漫人生路，只不過這人間，世道不該貧的貧，不該富的富。也知道難得糊涂才是福，卻忍不住要為天下，天下蒼生登高一呼?！?/p>

這本是最基本的是非觀和責(zé)任感。

反倒是和珅看上去讓人無法反駁的高情商，看上去“會(huì)做人”的笑里藏刀，把什么事兒都看不慣、不停拋出問題的紀(jì)曉嵐襯托得“無法無天”。

正如網(wǎng)友頓悟中帶著悲涼的一句評(píng)價(jià)：

“兒時(shí)的我們，只喜歡紀(jì)曉嵐，沒有一個(gè)人愿意演的和珅；而現(xiàn)在，人人都想做和珅，卻找不到一個(gè)紀(jì)曉嵐。”

看著紀(jì)曉嵐這個(gè)中國(guó)電視劇歷史上特殊的形象，在層層疊疊的人情關(guān)系網(wǎng)和爾虞我詐的權(quán)力斗爭(zhēng)路中不斷受著挫。

或許觀眾也只能在忍俊不禁后，安慰自己：萬幸，它再諷刺也只是一部電視劇。