1.關(guān)于火羅國(guó)。

火羅國(guó)的原型應(yīng)該是漢時(shí)貴霜月氏征服巴克特里亞后于天山南北建立的大月氏王朝。月氏在西方被稱為吐火羅人，故巴克特里亞地區(qū)也被稱為吐火羅斯坦。所以“火羅國(guó)”應(yīng)該源出于此。

2.迦南和神鷹堡。

迦南在游戲中的套裝有很多都帶有“鷹”的元素，而鷹也正是天山南北一個(gè)常見(jiàn)的文化符號(hào)。在阿勒泰哈薩克牧民中，訓(xùn)鷹狩獵有著悠久歷史。作為寶藏獵人，鷹的銳眼與勇敢還有矯健，也應(yīng)該是迦南這一脈的世代期許。火羅國(guó)地圖中“神鷹堡”這一地點(diǎn)，應(yīng)該就是迦南她的組織所在。

3.巴克特里亞地區(qū)與“大夏”。

在漢代史料和定遠(yuǎn)侯張騫的口中，巴克特里亞曾被稱為“大夏”。無(wú)獨(dú)有偶，后世的大白高國(guó)西夏也有“大夏”之稱。所謂“大夏有魔山，山中有壇城，殿中二金闕，又有明月珠”，西夏古國(guó)下沉埋著眾多不為人知的密藏，那么這個(gè)與聚窟洲相對(duì)的大夏火羅國(guó)，是否也有著與不朽面具對(duì)應(yīng)的神秘過(guò)去？

4.神鷹寨與阿薩辛。

神鷹寨的原型，應(yīng)該是伊朗厄爾布爾士山中的“鷹堡”。而它正是迦南的原型，中東尼查理教派——更為大家所熟悉的名字是阿薩辛教派——的大本營(yíng)。

5.唐安，長(zhǎng)安。

唐安城無(wú)需過(guò)多贅言。所謂昨夜微霜初渡河，西戎不敢過(guò)天山，它應(yīng)該是長(zhǎng)安城＋玉門關(guān)的結(jié)合體。?

6.很可能在玩大梗的長(zhǎng)生寨。

特木爾的原型應(yīng)該是中國(guó)歷史上歷代北狄游牧民族——匈奴，西羌，韃靼，蒙古的融合，而上一個(gè)融合了這么多民族的草原人是誰(shuí)呢？

——青陽(yáng)昭武公，呂歸塵。?

甚至“長(zhǎng)生”（不論是長(zhǎng)生天還是長(zhǎng)生王）都能對(duì)上，很有意思。

7.火羅國(guó)到底有多大。

按照宣傳片的幾個(gè)地點(diǎn)來(lái)看，火羅國(guó)應(yīng)該不只是一個(gè)吐火羅斯坦那么簡(jiǎn)單，它可能是一個(gè)囊括了東到漠北斡難河（長(zhǎng)生寨，鐵木真出生地），西至厄爾布爾士山（神鷹寨，阿薩辛鷹堡），南到昆侖山（昆侖玄女一脈）、玉門（唐安城），北到天山（吐火羅斯坦）的，跨藏，青，陜，蒙，疆甚至到達(dá)伊朗的絕大區(qū)域。

所以大家靠飛索在省內(nèi)通行甚至還出國(guó)，真是不簡(jiǎn)單（悲）

也不是說(shuō)找人背書這意思，是樹(shù)都有根，是話都有因。既然要設(shè)計(jì)火羅國(guó)這個(gè)地圖，那么制作組不可能不考慮周邊的元素。說(shuō)到西域不提長(zhǎng)安玉門，不就和說(shuō)中國(guó)歷史不提秦皇漢武一樣奇怪又可惜？