心理防御機(jī)制是對(duì)正確認(rèn)知事物的一大阻礙3 泛化歸因是心理防御機(jī)制所帶來的、影響正確認(rèn)知事物的又一因素 泛化歸因指將自己人生中的一切不順盡可能地都?xì)w結(jié)為同一原因。如果一個(gè)男人認(rèn)為，“淫邪”是他所有的健康問題、經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)地位問題、人際關(guān)系問題甚至運(yùn)氣問題的最大源泉，那該人對(duì)待問題的態(tài)度就存在泛化歸因。 泛化歸因者選擇的“原因”往往（在現(xiàn)階段）具有不可解決性，我們無法通過消滅“原因”的方式觀察該“原因”產(chǎn)生的結(jié)果是否改變，因此泛化歸因具有難以證偽的性質(zhì)。常見的泛化歸因有：（中國(guó)大陸的廣大男性）把一切性別問題歸結(jié)為階級(jí)問題；（宗教信徒）把一切不順歸結(jié)于對(duì)信仰的不虔誠(chéng)；（戒色流派與環(huán)保流派）把個(gè)人或群體的一切災(zāi)難歸結(jié)于“淫邪”和對(duì)環(huán)境的破壞；（女權(quán)主義）把對(duì)女性的一切不公歸結(jié)為男權(quán)制或父權(quán)社會(huì)。以上所有的歸結(jié)的原因都具有現(xiàn)階段的不可解決性。

（以戒色吧為例分析“淫邪”的不可解決性） 泛化歸因者往往認(rèn)為自己的歸因是深刻的，他們的依據(jù)是自己“能看到”原因與結(jié)果的聯(lián)系，而其他人無法看到。然而，泛化歸因者往往忽略了泛化歸因的原因和結(jié)果之間不存在必然的聯(lián)系。用不必然的聯(lián)系將原因和結(jié)果串聯(lián)起來，不叫深刻，而是荒謬。