????????煉金術(shù)士之歌??鍛莫的古老傳說(shuō)之五

　　

　　????????????????????????????????馬羅巴·蘇爾　著

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????????國(guó)王馬蘭尼恩的煉金術(shù)士被開(kāi)除

　　由于他的實(shí)驗(yàn)室爆炸了的緣故

　　國(guó)王詔令要新的奴仆

　　為他配置藥水和藥物

　　但他只要一個(gè)人

　　能熟練掌握煉金術(shù)的技巧和工具的用途

　　因?yàn)樗幌朐偃斡靡恍┍控i

　　

　　

　　通過(guò)大量的考慮、討論、辯爭(zhēng)

　　國(guó)王最后選了兩位有才的候選人

　　伊恩斯普斯·密薩克和阿姆法提克·費(fèi)伊爾

　　他們都有勃勃野心

　　爭(zhēng)著證明自己更行

　　國(guó)王說(shuō)：“那我得考考你們?！?/p>

　　他們走進(jìn)一間有水晶圓頂?shù)姆孔?/p>

　　里面擺放著草藥、寶石、書(shū)

　　還有量杯和壺

　　

　　

　　“配置一種能讓我隱身的藥水，”

　　國(guó)王以一種滑稽的語(yǔ)調(diào)笑著說(shuō)道。

　　于是阿姆法提克·費(fèi)伊爾和伊恩斯普斯·密薩克

　　開(kāi)始工作

　　揉碎草藥，搗碎金屬，煉制奇怪的液體，

　　小心地把大鍋爐放入冒著泡的沸水里，

　　有時(shí)偷看對(duì)方注意的東西。

　　

　　

　　經(jīng)過(guò)將近三刻鐘的努力

　　伊恩斯普斯·密薩克和阿姆法提克·費(fèi)伊爾

　　使眼色給對(duì)方示意自己一定會(huì)勝利

　　國(guó)王馬蘭尼恩發(fā)話了：

　　“現(xiàn)在你們得喝掉自己做的藥劑，

　　就從你們的壺里舀一勺?！?/p>

　　密薩克的嘴剛沾到藥劑就無(wú)影無(wú)跡

　　但費(fèi)伊爾喝了以后還是站在那里。

　　

　 ?

　　“你以為你把白銀、藍(lán)寶石和黃草搗在一起！”

　　國(guó)王笑了，“費(fèi)伊爾，抬頭看看屋頂。

　　水晶投射的光改變了原料的顏色。”

　　“那你做的藥劑是什么？”一個(gè)飄忽的聲音問(wèn)道，

　　“用的紅寶石，藍(lán)草和黃金？”

　　“鍛莫之【神】在上，”

　　費(fèi)伊爾皺起眉頭說(shuō)道，

????????“我做的藥劑提升了我的智力?！?/p>

　　

　　出版商注：

　　本詩(shī)有不需要什么注解就能看出這是明顯的高爾·費(fèi)林姆的風(fēng)格。請(qǐng)注意這種簡(jiǎn)單的AA/BB/CC的三段式的韻律體，可以唱出的笨拙節(jié)拍，反復(fù)出現(xiàn)的笑話和明顯荒謬的名字，比如阿姆法提克·費(fèi)伊爾以及伊恩斯普斯·密薩克等等。而最后那個(gè)關(guān)于一個(gè)飯桶級(jí)的煉金術(shù)士，在純粹的意外中獲得了讓自己變得聰明的藥劑的笑話，在皇權(quán)空位期那些反理性主義的聽(tīng)眾們那里肯定大有市場(chǎng)——當(dāng)然，這樣的笑話肯定不會(huì)出自鍛莫。

　　值得一提的是，即便是“作者”馬羅巴·蘇爾，也拒絕給出任何鍛莫神明的名字。鍛莫的宗教，如果這真能被稱作宗教的話，是鍛莫文化中最復(fù)雜與困難的謎題。

　　幾千年以來(lái)，這首歌從一首原本在高巖的大大小小的酒館中都能廣為傳唱的作品，淪落到現(xiàn)在只有在學(xué)者們的書(shū)籍中才能看到的境地。它的命運(yùn)，就如同鍛莫一族一樣。

附注：

這篇的蒹葭翻譯版在最后出版商注一段有著大量的翻譯錯(cuò)誤，譯者似乎并沒(méi)有看出原文系列中特別提到的，關(guān)于本文是馬羅巴·蘇爾所著的偽作的設(shè)定。

關(guān)于鍛莫的宗教：

The nature of Dwemer religion and worship is unknown, but one could name their religion "negalithic refusatronic world-navel-gazinism." However, it is recorded that they scorned the Daedra, the Nine Divines, and essentially all of the gods, and attempted to defy them with their values of "reason and logic."

翻譯：鍛莫的宗教與崇拜本質(zhì)是未知的，但是可以將他們的宗教稱為“negalithic refusatronic world-navel-gazinism." 然而，據(jù)記載他們蔑視迪德拉，九圣靈，以及本質(zhì)上所有的神靈，并且試圖以”理性和邏輯“的價(jià)值觀來(lái)反抗他們。

MK教主給的進(jìn)一步解釋：

Reducing the Dwemeri belief system to technofetish or atheism is missing the point by a kalpa.

Hell, even calling them nihilists would be wrong.

That said, reducing them to endless wrongs is perfectly right, but they would have no doubt called that assertion wrong, too. (01/13/10)

（在現(xiàn)世中，將鍛莫的信仰簡(jiǎn)化為技術(shù)迷信或無(wú)神論是不正確的，甚至稱他們?yōu)樘摕o(wú)主義者都是錯(cuò)的。也就是說(shuō)，將他們簡(jiǎn)化為無(wú)盡的錯(cuò)誤是完全正確的，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們也會(huì)稱這種斷言是錯(cuò)誤的。）

關(guān)于鍛莫信仰的一些觀點(diǎn)（大部分內(nèi)容我翻譯自Reddit上滾lore的論壇）：鍛莫的信仰本質(zhì)上是一種超世的虛無(wú)主義對(duì)現(xiàn)世的否認(rèn)。這也是為啥說(shuō)鍛莫不信神但也不是無(wú)神論者，因?yàn)殄懩獙?duì)神的輕蔑更像是尼采的“上帝已死”。鍛莫想要從現(xiàn)實(shí)中徹底超脫，但他們卻無(wú)法用正常手段做到。哪怕他們把自己從現(xiàn)世上所有的感知和現(xiàn)象中移除，他們依然會(huì)以鬼魂的方式存在，就算在現(xiàn)世中死亡，他們也會(huì)去往在信仰上和自己最為接近的存在（諾德死后去舒爾的松嘉德，丹莫死后去阿祖拉的月影，帝國(guó)人死后被阿凱攆回來(lái)繼續(xù)輪回）

所以鍛莫選擇了崇拜理性與邏輯。因?yàn)樵谶壿嬌?，現(xiàn)實(shí)的想法本身就是一種邏輯謬誤，因?yàn)樗枰h(huán)推理來(lái)證明自己。為了證明你需要引用證據(jù)，而你當(dāng)引用證據(jù)時(shí)你的證據(jù)必須是真實(shí)的，而非假設(shè)的陳述下的真實(shí)。也就是說(shuō)，如果你想證明“現(xiàn)實(shí)”是“存在”的，那你唯一能提供的證據(jù)只能來(lái)自于你在“現(xiàn)實(shí)”中所感受到的真實(shí)“存在”，但你在“現(xiàn)實(shí)”中所感受到的真實(shí)“存在”，本身就是源自你的要證明的假設(shè)的陳述，即現(xiàn)實(shí)是存在的。如果不假設(shè)現(xiàn)實(shí)是存在的，就不可能收集證據(jù)來(lái)支持或駁斥現(xiàn)實(shí)是否存在這個(gè)說(shuō)法。因此證明現(xiàn)實(shí)存在的唯一方法是從另一個(gè)現(xiàn)實(shí)中獲取證據(jù)，而你也必須假設(shè)它存在。但是，一旦你經(jīng)歷了那個(gè)不同的現(xiàn)實(shí)（在老滾里有可能經(jīng)歷一個(gè)不同的現(xiàn)實(shí)），就必須提出一個(gè)問(wèn)題，即那個(gè)?"不同的?"現(xiàn)實(shí)是否真的是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)的延伸，因此在這種情況下，在另一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得到的證據(jù)仍然是無(wú)效的。

鍛莫認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的虛幻，他們嘗試打破這層幻像，因此也進(jìn)入了更為純粹，且絕對(duì)客觀的虛無(wú)。比西蒂斯（PS：這里的西蒂斯和游戲里黑暗兄弟會(huì)的西蒂斯無(wú)關(guān)，黑暗兄弟會(huì)的那個(gè)西蒂斯其實(shí)是梅法拉的馬甲）更為虛無(wú)的虛無(wú)。為了看透這層幻象，他們?cè)噲D去理解現(xiàn)實(shí)的的幻想是如何運(yùn)作的，并最終通過(guò)對(duì)地骨的回響的觀察和研究掌握了調(diào)音魔法，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了洛克汗之心時(shí)，他們認(rèn)為他們找到了有可能完全超脫現(xiàn)實(shí)的方式。（洛克汗的存在是通過(guò)毀滅來(lái)創(chuàng)造，也就是說(shuō)，是對(duì)阿卡的“是”的“否定”）因此鍛莫開(kāi)始了建造黃銅塔納米迪安這一偉大的工程。他們希望借由黃銅塔的“否定”打破現(xiàn)實(shí)的幻象，獲得真正的超脫和自由。然而他們最終發(fā)現(xiàn)他們反而被永遠(yuǎn)困在他們的造物中。他們并沒(méi)有超越阿努的夢(mèng)境做出屬于自己的夢(mèng)，他們只是單純地獲得了一個(gè)能打破阿卡的東西（這也是為啥C0da里黃銅塔最終將阿卡削成龍棍）。在納米迪安周圍，時(shí)間的連續(xù)性被打破，因果關(guān)系也不以任何理性或邏輯的方式存在。最終鍛莫們?cè)谠噲D逃離現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)的過(guò)程中，把自己永遠(yuǎn)困在了永久的荒謬悖論和無(wú)盡的不合邏輯中。