? ? ? ?先秦有三道，帝道，王道，霸道。，所謂商鞅說秦孝公，以我淺薄看法推測（腦補），帝道則類似原始共和制，城邦共和制，例如禪讓讓賢之類，可能在以邦國為單位的血緣共同體內(nèi)有其可能性。 王道則是周之文化-制度，君君臣臣父父子子，封建權利義務下的，貴族共和制，例如周厲王做得太過分，逾越了自己封建權利義務范圍，國人與貴族一起把他趕跑了。兩周國人，挺有意思的，動不動就戰(zhàn)場崩，戰(zhàn)場潰，說白了就是臨陣跑路，把一眾國君，貴族扔在戰(zhàn)場面面相覷。其實該多開發(fā)點此類文化產(chǎn)品，例如衛(wèi)懿公故事，太著名了。國人這類群體很像公民兵，你對不起我，抱歉不伺候了。 霸道，言簡意賅，大家都明白怎么回事了，編戶齊民，貴族也不是過去之貴族，國人則化為編戶。

? ? ? ?有時候想想衛(wèi)國國人還挺可愛。 衛(wèi)國國人：“你TMD對不起我，天天胡來，我走了......” 衛(wèi)懿公：打仗呢，你們不要開玩笑，一家人 國人頭也不回，分分鐘跑路 衛(wèi)懿公：......

? ? ? ? ?兩周國人-貴族-國君各個階層互動特有意思。 有時候是國人和貴族聯(lián)合起來驅(qū)逐國君，有時候是國人，貴族因為不滿國君，在戰(zhàn)場崩與潰，逃跑與倒戈。有時候是國人和國君聯(lián)合驅(qū)逐貴族，有時候是國君與貴族聯(lián)合壓服國人。

? ? ?甚至這種互動還是跨邦國的，甚至是階層聯(lián)合，例如某國國君或貴族接受某國國君或是貴族邀請，對付以上各群體，像不像希臘城邦時代那些搞笑的事情。還挺類似今天國際體系，齊桓公在平王東遷，周王失政，淪為象征意義后的尊王攘夷成為當時國際秩序維護者，成為春秋五霸第一位，春秋五霸爭的就是當時諸侯國國際體系霸權，話語權，今天會盟明天彌兵，后來連貴族都開始會盟，被孔夫子視為禮樂崩壞現(xiàn)象，可惜沒看到國人會盟，這要是出現(xiàn)了，就太有意思了。太有意思了，歷史這玩意，對比來看，相當有意思。

? ? ? ? ? ?對了?？鬃釉冀塘x就是產(chǎn)生于這樣的文化-制度，權利義務背景時代。是不是很類似西方哲學源頭產(chǎn)生的希臘城邦時代背景？ 孔夫子所謂六藝君子？,他本人角色射箭射得很好，像不像一個上陣能打仗，下車能講學的希臘哲學家？希臘哲學家也要上戰(zhàn)場的。類比來看，是不是很類似。他的弟子子路結纓而死，他的弟子能夠在當時各國活動。像不像希臘城邦時代？？？？？ 這和叔孫通之后儒家是不是倆世界？忒修斯之船。反儒要去讀儒，反孔要去看誰家之孔，看看其歷史脈絡，搞清楚其歷史沿革。