眾所周知，古典名著《三國演義》是根據(jù)真實(shí)歷史創(chuàng)作的小說。正因如此，《三國演義》從成書以來就存在其與歷史差異的相關(guān)討論，出現(xiàn)了“七分實(shí)，三分虛”的評(píng)價(jià)。那么這個(gè)評(píng)價(jià)是怎么得出的？

首先，《三國演義》的整體故事走向是基本符合歷史的。羅貫中雖然“尊劉反曹”，但他仍然按照歷史寫了季漢的敗亡，而沒有虛構(gòu)一個(gè)“季漢統(tǒng)一天下”的美好結(jié)局，使得小說具有一種史詩般的悲壯。

其次，《三國演義》對(duì)各方勢(shì)力的政治軍事斗爭的描寫都盡可能接近真實(shí)，這也是《三國演義》被不少人視為兵書的原因?！度龂萘x》中決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素基本是才德人謀、地形兵力以及天命。

可以說《三國演義》有英雄，但沒有“超級(jí)英雄”。就算是“萬人敵”的關(guān)羽也會(huì)絕境中“走麥城”，“有奪天地造化之法、鬼神不測(cè)之術(shù)”的諸葛亮難以改變季漢與曹魏的實(shí)力差距，最終只得“星落五丈原”。

第三，《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，凡是與創(chuàng)作理念符合的史書記載，羅貫中基本都會(huì)照搬進(jìn)小說。比如《三國演義》的“隆中對(duì)”幾乎照抄了史書原文，只是具體詞句變得更通順易懂。

而有些章節(jié)雖然是羅貫中的原創(chuàng)，但依然以真實(shí)歷史為原型。比如劉備、關(guān)羽、張飛在歷史上沒有“桃園三結(jié)義”，但他們?nèi)齻€(gè)確實(shí)“恩若兄弟”。關(guān)羽和張飛的家族在季漢一直具有“準(zhǔn)宗室”的特殊地位。

最后，雖然《三國演義》會(huì)對(duì)重點(diǎn)人物進(jìn)行藝術(shù)改變，但其形象與歷史不會(huì)相差太遠(yuǎn)。比如《三國演義》夸大了曹操的奸詐，但同樣刻畫了雄才大略；夸大了關(guān)羽的義氣，但同樣刻畫了歷史上的驕傲。

正因如此，《三國演義》的人物形象與歷史形象相差不大， 彼此之間基本能兼容。真正的三國愛好者是同時(shí)接受三國人物的歷史形象與演義形象，而不是左手拿演義、右手拿史書的“左右互搏”。