《哲學(xué)小辭典·辯證唯物主義和歷史唯物主義部分》4.21 歷史唯心主義
【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】
21、歷史唯心主義
? 用唯心主義來解釋社會歷史的哲學(xué)思想,也叫唯心史觀。
? 歷史唯心主義同歷史唯物主義是根本對立的。它認(rèn)為社會意識是第一性的,社會存在是第二性的。它從社會意識決定社會存在出發(fā),把人們的思想動機(jī)看作是社會發(fā)展的根本原因,把全部歷史的發(fā)展歸結(jié)為少數(shù)英雄人物的歷史。它否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用,否認(rèn)階級斗爭是歷史發(fā)展的動力。
? 歷史唯心主義不是把人們的觀念、精神看作是社會發(fā)展的本原[1],就是把某種超人類、超自然的精神力量即上帝,看作是人類社會的主宰[2]。在我國,以孔丘、孟軻為代表的儒家鼓吹的天命論,就是歷史唯心主義的典型??浊鸸拇等祟惖拿\(yùn)是由“老天爺”安排的,“圣人”和帝王將相是受“天命”來統(tǒng)治人民,主宰一切的,他們可以使奴隸制永世長存。孟軻宣揚(yáng)“萬物皆備于我”,認(rèn)為只有“良知良能”的“圣王”,才能平治天下,左右歷史。十九世紀(jì)德國的資產(chǎn)階級唯心主義哲學(xué)家黑格爾,雖然承認(rèn)歷史是發(fā)展的,并且有它的內(nèi)在聯(lián)系,但他又把歷史看成是一種非常神秘的“絕對觀念”[3]的反映,是“概念的前進(jìn)運(yùn)動”。杜林認(rèn)為現(xiàn)實世界和人類社會,是按照世界形成之前就已存在的“模式”構(gòu)成和運(yùn)動的。所有這些形形色色的唯心史觀,本質(zhì)是一樣的,都是用人們的意識說明他們的存在。恩格斯指出:“舊的、還沒有被排除掉的唯心主義歷史觀不知道任何基于物質(zhì)利益的階級斗爭,而且根本不知道任何物質(zhì)利益”。[4]
? 在馬克思主義產(chǎn)生以前,唯心史觀在社會歷史領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位。在我國歷史上,以荀況、韓非為代表的法家,反對儒家的天命論和形而上學(xué),認(rèn)為社會歷史是發(fā)展的、進(jìn)步的,主張適應(yīng)歷史潮流,變革社會制度,發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn),具有樸素的歷史辯證法觀點(diǎn)。但是由于受到階級和時代的局限,他們強(qiáng)調(diào)帝王的作用而蔑視人民群眾,更看不到階級斗爭是歷史發(fā)展的動力,因此,他們的歷史觀仍然是唯心主義的。歐洲的舊唯物主義者,包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi),他們的自然觀是唯物主義的,他們的歷史觀卻是唯心主義的。正如恩格斯所說:“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己”。[5]
? 唯心史觀之所以根深蒂固,一方面是由于剝削階級為了欺騙人民,維護(hù)剝削特權(quán),經(jīng)常歪曲歷史,宣揚(yáng)唯心史觀;另一方面是由于生產(chǎn)規(guī)模狹小,社會聯(lián)系不廣,限制了人們的眼界,不可能深入研究歷史的因果聯(lián)系和找出歷史發(fā)展的一般規(guī)律。只有到出現(xiàn)了大工業(yè)生產(chǎn)和近代無產(chǎn)階級的時候,人們才能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展作全面的歷史的了解。馬克思主義的唯物史觀的產(chǎn)生,宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。
? 唯心史觀歸根到底是為了證明“壓迫有理”,“剝削有理”,“造反無理”,是剝削階級愚弄人民,扼殺革命,維護(hù)反動統(tǒng)治的思想工具。一切機(jī)會主義者和修正主義者為了反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政,復(fù)辟資本主義,開歷史倒車,都要用唯心史觀來歪曲歷史。從伯恩施坦、考茨基、赫魯曉夫、勃列日涅夫,到[-]等修正主義路線頭子鼓吹的“唯生產(chǎn)力論”、“人性論”、“天才論”、“英雄史觀”等等謬論,都是唯心史觀的表現(xiàn)。[-]用剝削階級的“政變”史代替階級斗爭的歷史,把孔孟之道奉為“中國文化之來源”,把儒家的“德”、“仁義”、“忠恕”一類反動說教,說成是“歷史唯物主義”,妄圖圖為歷史唯心主義翻案,為復(fù)辟資本主義制造反革命理論根據(jù)。[-]的滅亡,宣告了他鼓吹的唯心史觀的破產(chǎn)。但是,無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗表明,反映政治上兩條路線斗爭的唯物史觀和唯心史觀的斗爭,將會長期存在?!?strong>我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者?!?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[6]我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想,在兩條路線斗爭中,分清什么是唯物史觀,什么是唯心史觀,學(xué)會用唯物史觀分析和解決階級斗爭、路線斗爭問題,徹底批判修正主義路線,不斷鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級專政,把社會主義革命進(jìn)行到底。
注:
[1] 主觀唯心主義。
[2] 客觀唯心主義。
[3] “上帝”。
[4] 《馬克思恩格斯選集》第三卷66頁。
[5] 《馬克思恩格斯選集》第四卷244頁。
[6] 《毛澤東選集》一卷本1404頁。