我常常在想，生命體的存在是一件很神奇的事情。首先生命的從無(wú)到有那個(gè)開(kāi)始本身就值得讓人驚異，它怎么就能從無(wú)到有，且越來(lái)越復(fù)雜甚至發(fā)展成為更高級(jí)的擁有思想和意識(shí)能思考的生物體呢？而且高級(jí)生物身體結(jié)構(gòu)的精妙也讓我覺(jué)得仿佛是有人創(chuàng)造和設(shè)計(jì)了它一樣。生命體從無(wú)到有來(lái)了也便罷了，它居然可以繁殖，也會(huì)程序化的自然死亡，因?yàn)槿绻麤](méi)有程序化死亡而只有繁殖隨著時(shí)間的推移，生物體的數(shù)量將會(huì)增長(zhǎng)到一個(gè)地球無(wú)法承載的數(shù)量，死亡這一規(guī)則仿佛有人專為解決這一問(wèn)題而設(shè)計(jì)的解決方案。這世界的奇妙讓我們難以相信這是自然而然產(chǎn)生的，他仿佛是由一位擁有無(wú)窮智慧的神創(chuàng)造的一樣。 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題達(dá)爾文的進(jìn)化論給了我啟發(fā)。物竟天擇，適者生存的自然選擇理論是無(wú)法解釋生命體的精妙的，因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋為什么面臨環(huán)境危機(jī)的考驗(yàn)生命體總能找出解決的方案，而不是一波團(tuán)滅從此萬(wàn)籟俱寂。我知道有人可能會(huì)說(shuō)因?yàn)樯矬w基數(shù)龐大，總有一種生物選擇了正確的進(jìn)化道路而存活了下來(lái)，例如哺乳動(dòng)物取代了恐龍。但生物體的數(shù)量再龐大也只是有限多個(gè)的，有限多個(gè)就代表他們不能一一窮舉出所有的進(jìn)化方向，不能總是最終自然選擇出正確的方案，而未來(lái)生存環(huán)境的改變卻有無(wú)限多種可能，總一天會(huì)黔驢技窮而經(jīng)受不住考驗(yàn)最終滅亡的。人體的精妙成度用有限窮舉的自然選擇理論也很難解釋。所以有沒(méi)有一種可能，生命體能發(fā)展的如此精妙的原因不是因?yàn)樯矬w本身，而是一種外在的，擁有窮舉能力的自然力量造就了它？ 我們所處的時(shí)空是單線程的，及我們既不能倒退，也不能走其他岔路，我們只能沿著一個(gè)時(shí)間線一個(gè)方向不停的向前走。就因果關(guān)系而言，如果一件事情發(fā)生了，我們的思維總是可以預(yù)想出無(wú)窮多種最后不同的結(jié)果，但是所有的事情最后都只有一個(gè)結(jié)果向我們呈現(xiàn)，其他的無(wú)窮多種可能結(jié)果在我們的時(shí)空中不呈現(xiàn)。例如我沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，我可以預(yù)想期末考試因?yàn)槟承┎豢煽沽θ∠?，或者我因?yàn)殚L(zhǎng)得太帥被學(xué)校允許不用考試了，等等許多種可能。但是故事的結(jié)尾卻只有一種可能向我們呈現(xiàn)，即我掛科了。 假如將我們所處的時(shí)空升高一個(gè)維度會(huì)怎么樣呢？我們的時(shí)空不再是單線程的時(shí)間線，而是處在一個(gè)由無(wú)窮多個(gè)時(shí)間線累積形成的時(shí)間面內(nèi)。在這樣的時(shí)空中一件事情的發(fā)生可以有無(wú)窮多種結(jié)果同時(shí)向我們呈現(xiàn)，類似于數(shù)學(xué)中方程的唯一解與無(wú)窮多解。那么在這樣的時(shí)空中一個(gè)事件發(fā)生后，它將同時(shí)存在無(wú)窮多個(gè)故事線，而每一個(gè)故事線都專門有一個(gè)空間來(lái)承載它，演繹它，我姑且稱其為因果平行宇宙，即這種平行宇宙是從時(shí)間上分化而成的，并不是從空間上的分化。 平行宇宙的產(chǎn)生很好的解釋了如此精妙的生物體，和如此有規(guī)則的世界是怎么來(lái)的。原因很簡(jiǎn)單，碰巧就是這樣的。這種碰巧的概率小到幾乎為零，但是我們有無(wú)窮多種可能，通過(guò)無(wú)限窮舉，無(wú)窮小×無(wú)窮大可就不一定是無(wú)窮小了。無(wú)窮多個(gè)平行宇宙演繹了無(wú)窮多種生命體的走向，他們有的可能早已毀滅了，因?yàn)樗麄冞x擇了錯(cuò)誤的進(jìn)化方向，也有的可能比我們的文明高級(jí)得多，已經(jīng)開(kāi)始了星際文明了。并不是因?yàn)榇丝涛夷茉谶@里思考這個(gè)問(wèn)題，所以我才恰好處在這個(gè)平行宇宙中，而是因?yàn)槲姨幵诹诉@個(gè)平行宇宙中我才得以在這里思考這個(gè)問(wèn)題，否則要么人類很早之前就灰飛煙滅沒(méi)有機(jī)會(huì)輪到我在這思考，或者人類早就想明白這個(gè)問(wèn)題了，這只是一個(gè)連兒童都懂得的常識(shí)。我們所處的平行宇宙這樣的狀態(tài)的產(chǎn)生就是一個(gè)無(wú)窮小概率的事件，但是無(wú)窮多個(gè)平行宇宙的窮舉實(shí)現(xiàn)了它，而此時(shí)此刻我們正處在它之中思考問(wèn)題。 “處在較低的時(shí)空維度”這句話用“處在”一詞是不合適的。因?yàn)榈途S時(shí)空是包含在高維時(shí)空之內(nèi)的，是高維時(shí)空的一部分。例如點(diǎn)是線的一部分，而線是面的一部分，點(diǎn)也就是面的一部分。我們處在一個(gè)三維的空間和半維的時(shí)間內(nèi)（時(shí)間線只能前進(jìn)不能倒退），也就說(shuō)明我們已經(jīng)處于更高的時(shí)空維度之中了，只是我們還沒(méi)能力駕馭更高維的時(shí)空，就好像二次元的紙片人沒(méi)有能力突破紙面一樣。但我們的思維卻有能力突破我們自身的維度去思考更高維度的問(wèn)題，例如高等數(shù)學(xué)正是思維領(lǐng)會(huì)了如何運(yùn)用一條沒(méi)有面積的線經(jīng)過(guò)無(wú)窮多次積累變成了有面積的面。維度的升高正在一個(gè)無(wú)窮兩字上。之所以我們的思維能夠突破維度的限制而我們的肉體不能，正是因?yàn)槲覀兊乃季S是無(wú)限的，而肉體沒(méi)能力創(chuàng)造無(wú)限。但事實(shí)上我們之所以無(wú)法做到無(wú)限，是因?yàn)槲覀儽揪褪墙M成無(wú)限的一部分了。也就是說(shuō)無(wú)窮多個(gè)低緯度的你組成了你，而你是高維度的你的一部分。你身體的一個(gè)截面不正是一個(gè)平面維度的你，而你得過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的無(wú)窮多種可能的疊加也正是更高維度的你。你身體的一個(gè)截面不能領(lǐng)略此時(shí)此刻你這個(gè)人的想法，就像你不能領(lǐng)略更高維度的你的想法一樣。你身體的一個(gè)截面要受到你整個(gè)身體的控制，例如你生氣了，脖子的截面要受你控制而變大，而你脖子的截面認(rèn)為這是他自己自然而然變大的，它并不明白自己真正變大的原因是因?yàn)槟闵鷼饬?，這就好像事情發(fā)展的因果存在規(guī)律，我們總是不能完全控制，甚至有時(shí)候出人意料，身不由己。這正是因?yàn)槟闶歉呔S的你的一部分，事情發(fā)展成這樣的結(jié)局原因在他那里才能明白，而你是沒(méi)辦法明白的。所有維度的你正是組成最高維度的總的那個(gè)你的一部分，所以你個(gè)人的死亡不是真正的死亡，還有無(wú)窮多種情況得你是沒(méi)有死亡的，你只是在這個(gè)因果條件中死去，而最高維度的那個(gè)你是永生的。 我想我們對(duì)于宇宙的觀察太拘泥于空間了，我們只看到了它空間上的廣袤無(wú)垠，卻沒(méi)有注意到它時(shí)間上的寬廣。