我在昨天晚上才得知在Dr. 汐身上發(fā)生的悲劇。

我最初了解她是在p站看圖的時(shí)候。不得不說她的莫斯提馬畫風(fēng)十分可愛，是我最喜歡的《明日方舟》同人創(chuàng)作之一。

不過最初我對她的印象只不過是p站眾多畫師之一。在去年我無意間闖入了她的直播間，我才發(fā)現(xiàn)了兩件事：她在b站作游戲直播；她已經(jīng)退出了《明日方舟》圈子。

我當(dāng)時(shí)對她的棄坑深表同情與惋惜：何苦被游戲所拖累？只要像我一樣不玩《明日方舟》，鷹角就永遠(yuǎn)背刺不了我了不是？

直至昨晚聞此噩耗，我方意識道我低估了問題之所在。

祝Dr.汐早日康復(fù)。

我沒有什么其他好說的，畢竟交往不深。我對她了解沒多少。她對我壓根不了解?；ヂ?lián)網(wǎng)的常態(tài)罷了。

我想聊聊其他的方面。

我認(rèn)為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)面臨的一個(gè)基本問題是非生產(chǎn)勞動(dòng)的生產(chǎn)過剩。正如馬克思所言，“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！?/p>

如同一切其他公司一樣，為了處理生產(chǎn)過剩的問題，資本不得不采取措施。其中一種是人為減少生產(chǎn)。其中，又分直接的與間接的。

直接的方式，動(dòng)畫《刺客伍六七》和《一人之下》已經(jīng)做過示范了。對虛擬社區(qū)這一物質(zhì)的實(shí)踐已經(jīng)證明了直接的方式行不通。觀眾不高興，粉絲不高興，平臺更不高興。

間接的方式，其中一種是對非生產(chǎn)勞動(dòng)的生產(chǎn)工具，即自身游戲內(nèi)容，的限制。如有知乎網(wǎng)友猜測，《明日方舟》”松煙火花“的結(jié)尾有將矛盾從反壓迫轉(zhuǎn)向保護(hù)文明的矛盾（如同絕大多數(shù)手游）的趨勢。當(dāng)然此猜測的正確與否要交由時(shí)間審判。

而所謂的“廚”，則是更為常見的一種。與“廚”類似的人自古以來便有，但當(dāng)代“廚”這一詞在二次元范疇內(nèi)的概念與拜商品教脫不開關(guān)系。由于經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境不同，文藝創(chuàng)作者與文藝消費(fèi)者的生活之間存在脫節(jié)，這使得文藝生產(chǎn)者與文藝消費(fèi)者之間的關(guān)系在一定程度上被文藝商品所掩蓋，由此一部分人產(chǎn)生了對特定角色或角色的特定關(guān)系的崇拜，這一崇拜發(fā)展至高級階段便是“廚”。廚是拜商品教在文藝領(lǐng)域的產(chǎn)物。

廚的極端行為也早已有之。cookie這一梗的存在正是對當(dāng)年廚之罪惡的最佳記載。

當(dāng)然極端的行為不被直接鼓勵(lì)，絕大多數(shù)社區(qū)都明令禁止極端行為。但消除一部分過剩的生產(chǎn)力的需求仍然存在，讓一些從事文藝勞動(dòng)的生產(chǎn)者被迫放棄自己的生產(chǎn)仍然必要，無論任何手段。

馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)的危機(jī)是因?yàn)樯a(chǎn)力太過發(fā)達(dá)。

荒唐的是，在如今的信息時(shí)代，精神生產(chǎn)的生產(chǎn)力過于發(fā)達(dá)居然也造成了虛擬社區(qū)的危機(jī)。

最為荒唐的是，Dr.汐甚至已經(jīng)放棄了自己在《明日方舟》社區(qū)的生產(chǎn)工具，其悲催的遭遇恰恰是對過剩的精神生產(chǎn)力的消滅的方式——廚——所連帶的副產(chǎn)品：不是因?yàn)槠洮F(xiàn)有的生產(chǎn)力，而是因?yàn)橛善湓?jīng)擁有的生產(chǎn)力而生產(chǎn)出的文藝作品。

這群所謂的廚，是比馬克思所言的“甘于被收買”的部分無產(chǎn)階級更為無恥的，他們連收買這一步都省了，只是因?yàn)槠湎鄳?yīng)的懲罰缺位，他們就覺得自己不是為了資本家利益而行動(dòng)的泛走狗了，而是為了自己眼里的所謂“愛與和平”而戰(zhàn)的衛(wèi)道士了。（這再次反映了知乎上某用戶“為了愛與正義的真正的二次元”理論的荒唐性）。

但若有一天，始作俑者被逼得講了足夠多的道理（實(shí)際現(xiàn)在已經(jīng)做了一些讓步，別忘了”人肉搜索“最初居然是褒義詞），這些廚必然遭到正義的裁決。