由于近幾年營銷號的不斷洗腦，導致嬴政被許多人抬到了不屬于他的高度，什么給始皇一張世界地圖統(tǒng)治全球、什么嬴政是千古仁君、嬴政是華夏始祖、百代皆行秦政、秦朝女性地位高等等各種離譜的言論層出不窮，然而這些說法都是因為一群秦吹已經(jīng)被現(xiàn)代網(wǎng)文洗腦了，沉醉在幻想之中，事實上嬴政跟網(wǎng)友妄想的嬴政，根本就不是一個人。秦吹眼中的歷史仿佛是靜止孤立的，他們不知道歷史是動態(tài)的，是具有繼承關系的。他們更不知道一項制度、一個工程需要數(shù)世人的接力。 先說大一統(tǒng)，中國的大一統(tǒng)思想早在春秋時期就已經(jīng)盛行，儒法兩家早已有之，戰(zhàn)國后期不斷闡釋，許多思想家和文人墨客都發(fā)表過對大一統(tǒng)的看法： 公羊傳：何言乎王正月？大一統(tǒng)也。 孔子：禮樂征伐自天子出！ 孟子：天下定于一。天無二日，民無二王。 管仲：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。 再來談談郡縣制，縣的設立起源于楚國楚武王熊通，熊通為了加強中央集權在吞并了國力衰弱但物資豐富的權國后設立了權縣，往后的楚文王 楚成王 楚莊王 楚靈王等均延續(xù)這個政策，縣公一般不世襲，由君主直接任命，這是中華縣制之肇始。春秋后期，縣制開始逐漸推行于內(nèi)地。戰(zhàn)國時期，縣的設置已較為廣泛 ，并轉變?yōu)樽鳛榈胤秸喽鴮嵭泄倭胖贫鹊目h制?？h令為一縣之長，由國君任免。縣之下有鄉(xiāng)、里等作為國家對居民進行控制的基層組織單位 。郡制起源于春秋時期的秦國秦穆公嬴任好，而后，晉、趙、吳等國家也相繼設置了郡，至戰(zhàn)國末年，各國郡縣的設立已很普遍，關東六國得到新土地都是“縣之”，并未實行分封。可見，就算統(tǒng)一六國的不是秦始皇，另一個君主在這種大一統(tǒng)的環(huán)境下，必然會走向統(tǒng)一的皇帝制，從來不存在什么“沒有秦始皇，我們就如歐洲一樣分裂。” 三公九卿制在夏朝時期已然萌芽發(fā)展，商周兩朝不斷闡釋，到了秦朝已是水到渠成： （《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士?！薄霸O四輔及三公，不必備，惟其人。言使能也。”）。殷亦三公九卿。（伊尹曰：“三公調陰陽，九卿通寒暑?！保?。周以太師、太傅、太保為三公（《通典·職官一》），也有的說三公為司馬、司空、司徒（《韓詩外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。 書同文和車同軌同樣在東周時期就已經(jīng)誕生了：非天子不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫?！吨杏埂?不否認嬴政有功績，以宏大敘事和現(xiàn)代政治角度的需要去看，他成功開啟了統(tǒng)一天下的進程。但秦吹“上偷八百年周，下?lián)屗陌佥d漢”把大一統(tǒng)的功勞功勞全攬給嬴政把秦亡的過錯全推給胡亥的飯圈二極管思維實在是令人作嘔，胡亥登基即位是在公元前210年秋，陳勝吳廣起義是在209年秋，前后才一年時間。我甚至懷疑當時的信息傳播水平，這一年的時間都不夠將“胡亥新政”從陜西傳到江蘇并且落實施行。所以要將秦亡的鍋全扔在二世的頭上，怎么都說不過去。實際上秦朝滅亡的禍根就是嬴政自己埋下的，他的治下已經(jīng)亂成一鍋粥了，在他嬴政死前，劉邦已經(jīng)落草為寇了，彭越已經(jīng)是大盜了，項梁已經(jīng)在江東混熟了。陳勝吳廣振臂一呼，官員們居然不是想著平叛而是加入，可見秦法的離譜之處。?而且秦朝的司法系統(tǒng)和基層控制力相當落后，嬴政甚至連關中都控制不牢靠【三十一年十二月，更名臘曰“嘉平”。賜黔首里六石米，二羊。始皇為微行咸陽，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。米石千六百?！克芏嗑帽煌品涂窗傩漳苋痰绞裁磿r候罷了?。在出土的睡虎秦簡里，還有這樣的規(guī)定：有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比（野），當貲二甲。意思是有盜賊拿刀砍人，你在百步之內(nèi)沒有行動的話，就要罰款兩副鎧甲。當時的兩副鎧甲，價值可以讓一個中等家庭傾家蕩產(chǎn)了！不知道秦吹是否愿意生活在這種地方。 當一個新成立的國家因為奴役人民過度搞到民變四起，大搞軍國主義，這本身已經(jīng)是一樣非常失敗的事。好的統(tǒng)治者應該懂得要細水長流，更何況秦朝的長期戰(zhàn)略目標是將皇位傳承到千秋萬代，卻二世而亡，其政策方向很明顯告訴我們嬴政是一個在政治上極其短視的人，統(tǒng)一了全國非但不休養(yǎng)生息反而是無限的壓榨民力，又要馬兒跑又要馬兒不吃草，其政治行為完全不當人民是人。這樣的皇帝、這樣的時代，對于我等屁民和我朝的立國宗旨來說，不應該有任何留戀和崇敬。為嬴政這種996先驅歌功頌德的人，我只能說他對得起自己所遭受的苦難。