社會(huì)的發(fā)展離不開法律，自身合法權(quán)益的維護(hù)更需要法律。法律法規(guī)維持著公平與正義，給了人力量和底氣。

這樣的魅力，也吸引了很多人選擇了法學(xué)專業(yè)，參加了法考考試。

今天小法就帶大家認(rèn)識(shí)幾個(gè)法律格言，近距離感受思考法學(xué)。

Part?01

法不強(qiáng)人所難。

這是一個(gè)西方的法律諺語，說的是一種“期待可能性”。

簡(jiǎn)單翻譯就是，法律不強(qiáng)求不可能的事項(xiàng)或法律不強(qiáng)求任何人履行不可能履行的事項(xiàng)。

比如民法中的的不可抗力免責(zé)、緊急避險(xiǎn)；行政法中的比例原則、一事不再罰；刑法中的正當(dāng)防衛(wèi)、期待可能性。

Part?02

遲來的正義非正義。

也是一個(gè)法諺，原文為Justice delayed is justice denied。

即使司法裁判的結(jié)果是公正的，如果過遲做出裁判，或者過遲告知當(dāng)事人，程序上的不公正將使裁判成為非正義的。

程序正義OR實(shí)體正義一直是法律人討論的熱點(diǎn)，這句話則肯定了司法的程序正義，認(rèn)為在正義的司法制度基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生真正的司法公證。

Part?03

法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。

出自唐代吳兢《貞觀政要·公平》。

法，是國(guó)家的秤，是社會(huì)的準(zhǔn)繩。秤是用來判定輕重的，準(zhǔn)繩是用來糾正彎曲的。秤和繩都用來當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，用它們來比喻法治，形象地說明了法律是規(guī)范人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。

而法律之所以可以被比作權(quán)衡和準(zhǔn)繩，是因?yàn)樗粫?huì)因時(shí)因地因人而有所變化，是公平公正的體現(xiàn)。

Part?04

法立于上則俗成于下。

出自蘇轍的《河南府進(jìn)士策問三首之一》。

法令在朝堂之上制定以后，告訴了百姓哪些事可行，哪些事不可行，久而久之，這些法令就成了群眾自覺奉行的社會(huì)風(fēng)俗。

表明了立法的重要性，強(qiáng)調(diào)了及時(shí)倡導(dǎo)推廣正確的法令有利于良好民風(fēng)的形成。

Part?05

法律不保護(hù)躺在權(quán)利上睡覺的人。

主要是講訴訟時(shí)效制度，即權(quán)利在法律規(guī)定的期間不行使而喪失法律保護(hù)的制度。

如果一個(gè)人明知道自己的權(quán)利（主要指私法上的權(quán)利）受到侵害了，但卻遲遲不通過訴訟或者其他方式保護(hù)自己的權(quán)利，那么經(jīng)過一段時(shí)間，法律就不再予以保護(hù)。

Part?06

法律是正義與善良的藝術(shù)。

法律追求公平正義，同時(shí)也維護(hù)善良風(fēng)俗；追求法律，則是公正和善良的藝術(shù)的事業(yè)。

Part?07

任何人都不應(yīng)該因?yàn)槠渌枷氆@罪。

這是一句古羅馬法律諺語。

思想是自由的，不是法律調(diào)整的對(duì)象，國(guó)家不能將任何人的思想作為刑罰處罰對(duì)象；反過來說，只有行為才能構(gòu)成犯罪，才是刑罰處罰的對(duì)象。

Part?08

法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。

這句話是美國(guó)實(shí)用主義法學(xué)倡導(dǎo)者霍姆斯大法官的信條。

實(shí)用主義法學(xué)和法律實(shí)證主義各有千秋，霍姆斯則借這句話表示：法律實(shí)證主義拘泥于法律規(guī)范的邏輯操作，而漠視了社會(huì)中經(jīng)驗(yàn)的東西，是片面的。

不過霍姆斯所說的經(jīng)驗(yàn)，具體是指司法人員主觀上覺得方便和有用的東西。而且他也不贊同以重視經(jīng)驗(yàn)為由而漠視法律規(guī)范，這是另一種極端。

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