1精神分析

當(dāng)大部分學(xué)院、大眾心理學(xué)認(rèn)定生物條件預(yù)設(shè)人格樣貌時，精神分析探究家庭和文化環(huán)境如何形塑主體的殊異性。

拉康：人們使用文化習(xí)得的語言思考、溝通，同時無意識的欲望和愿望交叉在其中，共同羅織成象征秩序。

2家庭治療

家庭治療改變了原先認(rèn)識的常態(tài)和變態(tài)的心理樣貌，因為癥狀不再只是個人問題，而是整個家庭一起承擔(dān)的精神病理癥候。家庭治療試圖讓受苦之人看清自己如何深陷在超出個人控制的運(yùn)作邏輯中。家庭治療中，所有被建構(gòu)的事物都可能再被拆解，拆解的過程中自我認(rèn)識和賦權(quán)得以發(fā)生。

對家庭結(jié)構(gòu)的認(rèn)識也不再把家庭結(jié)構(gòu)當(dāng)做必須根植的萬惡問題，因為家庭結(jié)構(gòu)是一個可以修復(fù)的互動關(guān)系。在家庭中，每一位家庭成員都會發(fā)展出富含意義的儀式化活動，交織成家庭系統(tǒng)內(nèi)部的互動模式。家庭治療關(guān)注互動模式傳達(dá)的意義：家庭成員依靠何種慣常的互動模式維系家庭；語言如何定位家庭成員在家庭里的位置。

但結(jié)構(gòu)派家庭治療的工作家庭系統(tǒng)仿佛獨立于社會脈絡(luò)。然而，社會脈絡(luò)時刻經(jīng)由語言作用在家庭結(jié)構(gòu)中。家人間的特殊的聯(lián)系方式不僅是個人造成的，同時也是周遭環(huán)境塑造的結(jié)果。

3認(rèn)知取向

認(rèn)知取向從后現(xiàn)代主義的半路中出家，一方面認(rèn)同人類無法直接探究“真實”，另一方面又模糊地認(rèn)定“真實”存在。

認(rèn)知取向與其說是“建構(gòu)學(xué)習(xí)論”，不如說是“建構(gòu)論者”。建構(gòu)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)文化和社會結(jié)構(gòu)構(gòu)建出一個實體，個體在其中如何相處；建構(gòu)論者只關(guān)注個人如何認(rèn)識世界，通過哪些方式了解自己。

來源：《解構(gòu)瘋癲——精神疾病的制造與解放》（伊恩·帕克等著）