幾乎翻開所有介紹希臘歷史的書籍，都首先會看到一個著名的”米諾斯文明“。這個文明被介紹為——“是歐洲最早的古代文明，也是希臘古典文明的前驅(qū)。米諾斯王國以精美的王宮建筑、壁畫及陶器、工藝品等著稱于世，最早出現(xiàn)于希臘愛琴海的燦爛的古文明就是米諾斯文明”。

　　殊不知，歷史地理中根本沒有存在過什么真實的”米諾斯王國“或”米諾斯王朝“，米諾斯國王不是一位歷史人物而是傳說中的一個神。歷史中從來沒有存在一個屬于希臘或者古代歐洲的什么”米諾斯“古文明。米諾斯的故事是一個純粹的神話。它之所以成為早期希臘文明的代表，完全是作偽者用子虛烏有的神話包裝一種考古發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)物。米諾斯神話可謂正是近代希臘偽史制造者所炮制的一個典型的冒牌貨——一個不折不扣的古文明贗品。

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　　所謂的“米諾斯文明”（Minoan civilization），本來應(yīng)叫做克里特文明。（Crete civilization）

　　克里特島（Crete)位于地中海北部，是一個多山的地中海島嶼，有天然形成的港口，屬地中海式氣候。

　　克里特島歷史上曾被波斯、羅馬、拜占庭、埃及和土耳其管轄，1913年方被歸屬希臘。

　　在此島上曾發(fā)掘出公元前10000年前后至公元前3300年前后的新石器和早期青銅時代的若干文化遺跡。

　　最早有人類居住的跡象出現(xiàn)于舊石器時代中期，經(jīng)碳14測定約為公元前128,000年。最早的定居者們引進了來自亞非草原的牛、羊、豬和狗，以及一些種植谷類和蔬菜。在紀元前5000年前后，克里特島上出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)種植技術(shù)。

　　大約在紀元前3100年，克里特進入了青銅文明的初期時代。考古學(xué)家在島上發(fā)現(xiàn)了一些宮殿遺址和文化遺物。值得注意的是，沒有一個克里特——米諾斯城市擁有城墻，并且島上很少有武器出土。

　　西方考古學(xué)界承認：克里特島的早期居民不是希臘人，古代希臘作家稱這個島的居民不是米諾斯人，而是皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亞人。語言學(xué)的分析認為，愛琴海地區(qū)有不少地名以nth、ss為詞尾，如希臘半島的科林斯、克里特島的克諾索斯和小亞西岸的哈利卡納蘇斯等地名。從比較語言學(xué)的角度來說，這種詞尾均非古希臘語所有——從而說明愛琴地區(qū)的原住居民不是較晚出現(xiàn)的希臘人。這些海島古人種，人類學(xué)學(xué)者泛稱之為”地中海民族“，在血緣上，他們并非與希臘人或歐洲白人有關(guān)系，而是與小亞細亞半島的居民有較直接的血緣關(guān)系。

　　因此，克里特文明的來源，可能是來自古埃及和小亞細亞（安納托利亞）地區(qū)的文明傳播。從出土物看，克里特海島曾經(jīng)是早期地中海上一處良好的貿(mào)易港口，與古埃及和小亞細亞曾經(jīng)有密切的商業(yè)聯(lián)系。而從其器物和建筑的考古類型學(xué)角度考察，克里特文明也可以看做是亞非大陸古文明在地中海上的一處海島次生文明。

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　　因此，克里特文明與古希臘或雅典城邦從始到終根本沒有絲毫的關(guān)聯(lián)性。兩地之間也不存在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或可以實證存在的任何商業(yè)貿(mào)易的聯(lián)系。實際上，無論在克里特文明出現(xiàn)或消亡的時候，歷史及地理上的希臘或雅典城邦都還未出現(xiàn)。而當(dāng)希臘人或者雅典城邦出現(xiàn)的時候，克里特文明已經(jīng)在大海中消亡。

　　但是，純粹是由于西方偽造希臘史的需要，克里特島上所發(fā)現(xiàn)的這個非原生的考古文明，硬是被一個英國人莫名其妙地附會于荷馬的神話——遂把一個神話中半神半人的怪物國王“米諾斯”予以人格化和歷史化——這個海島文明就由此而變成為代表古希臘青銅傳統(tǒng)和愛琴海文明的范例。不僅如此，這個孤島文明，還被西方史家封為古代愛琴文明的發(fā)源地——被稱為”代表歐洲最早的古代文明中心“。

　　這個考古學(xué)上的偽造史，可以看做關(guān)于古希臘一系列偽史中最具典型的實例之一。

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　　“米諾斯”這個名字源于古希臘神話中的克里特國王米諾斯（Minos）。

　　在希臘神話中，米諾斯國王是希臘神話系統(tǒng)中主神宙斯和歐羅巴的兒子，它手握著象征人間與神世雙重權(quán)利的“雙刃斧”，稱霸于地中海世界。后來奧林匹斯神系的海神波塞冬讓米諾斯王殺掉一頭公牛獻祭自己，米諾斯王不愿意執(zhí)行其旨意，卻把公牛圈養(yǎng)起來。于是波塞冬大怒，就讓公牛去奸污米諾斯王的妻子，于是生下了一頭牛首人身的怪物米諾陶。據(jù)說這個神人米諾斯國王很精于建筑——曾經(jīng)在克里特島上建造過一座迷宮。

　　20世紀初英國考古學(xué)家阿瑟·愛文斯在克里特島上的克諾索斯挖掘出古代的一處宮殿遺址（就是現(xiàn)在克里特島上的克諾索斯王宮博物館）。他認為，這處宮殿就是神話中的米諾斯國王制造的那座“迷宮”。因此，愛文斯將此遺址所代表的文明稱為“米諾斯文明”。這個荒誕的神話，就這樣從此轉(zhuǎn)變?yōu)樾攀?/span>。于是克里特的全部考古文明，此后即都被命名為“米諾斯文明”。

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　　實際上，由于沒有任何史料或文字記載為據(jù)，西方歷史學(xué)界從來未能確定神話傳說中的米諾斯國王是一位真實存在過的人間統(tǒng)治者。

　　究竟克里特人自己如何稱呼自己的文明也是一個未知數(shù)。歷史上古埃及人和愛奧尼亞人可能以“Keftiu”和閃米特語言的“Kaftor”或“Caphtor”指克里特島。也就是說——真實的歷史上，沒有任何資料可以讓人相信曾經(jīng)存在過什么米諾斯島，什么米諾斯王國，或什么米諾斯文明。

　　克里特島人主要以從事海外貿(mào)易為主。有的歷史學(xué)家和考古學(xué)家認為，克里特人在青銅時期重要的金屬交易中可能扮演了重要的中介角色：產(chǎn)自塞浦路斯島的銅在這里中轉(zhuǎn)到小亞細亞的用來制造青銅。此外，米諾斯人還進行番紅花的貿(mào)易，這是一種產(chǎn)自愛琴海地區(qū)的自然產(chǎn)物。雖然并未找到關(guān)于這種貿(mào)易的實物證據(jù)，但在克里特島的圣托里尼發(fā)現(xiàn)一幅著名的壁畫“番紅花采集圖”：

　　克里特海島史前時期的文化繁榮，可能是由于此海島作為地中海上的一個大型島嶼，是往來于古埃及、塞浦路斯島、敘利亞、小亞細亞、伊比利亞半島及美索不達米亞海上商路的一座良港。

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　　關(guān)于克里特的社會政治制度，西方考古學(xué)界根據(jù)各方面的證據(jù)，認為其制度接近于古埃及或巴比倫的東方制度。

　　有學(xué)者認為，在公元前1600年的第二克諾索斯時代， “社會政治制度在許多方面非常類似于古代東方（巴比倫、埃及）王國?！駝t，便難以解釋那些大建筑物、多種手工業(yè)、奢侈品以及雅致的玩藝從何而來。照東方的例子類推，當(dāng)時這里也存在奴隸勞動制度，用奴隸來建官殿、筑道路、開石礦、做各種工藝，以至充當(dāng)海員。 “

　　“正如埃及法老王那樣，克里特的統(tǒng)治者一身兼任祭司和軍事首領(lǐng)之職。有一幅后期彩色浮雕，清楚地證明了這點。這浮雕繪著一個人，高約三公尺，頭戴王冠，冠上飾以一束彩色長羽毛，冠下露出長發(fā)卷，散垂于肩際，頸上有幾排金項鏈，腕上有粗重的手鐲。”由于克里特王的裝飾類似埃及法老王，因此有的學(xué)者還推測克里特文明實際上是從埃及遷移過去的。

　　“所謂的米諾斯文明，是在青銅時代同時開始的，它就在這個時代繁榮于克里特島的東部和中部……埃及的影響開始于第一王朝時代（公元前3500年），……以后，在前米諾斯第二期（公元前2800—2400年），埃及成分變得如此強烈，甚至在克里特可能建立了埃及的殖民地，就我們所能知道的而言，那是在第六王朝以下的事情。也許，發(fā)生于第一王朝之初和第五王朝傾覆時期的（埃及的）動亂，趕走了相當(dāng)數(shù)量的人民集團，使他們到克里特去找和平和碰運氣。而克里特原是住著有血緣關(guān)系的種族的?；蛘呶覀兛梢韵胂?，冒險的克里特水手向南航行，——也可能被一陣風(fēng)暴刮得離開他們的航程，——發(fā)現(xiàn)了尼羅河谷的奇跡。就這樣，或者出于偶然，或者由于冒險，走上克里特到此為止從未享受過的文明道路的沖擊力量來到了。”

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　　在克里特人種學(xué)的研究上，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)則認為克里特島上的最初居民也完全與歐陸白種人無關(guān)，而是來自亞非草原。

　　研究克里特人的體質(zhì)人類學(xué)家認為： “分析克里特島上最早居民體型遺跡的結(jié)果證明，這個島上最初居民的全部或絕大部分，都是‘長頭顱’人（亞非草原最早居民），而‘寬頭顱’人（安那托利亞的最早居民）雖然最后占了優(yōu)勢，可是在原來克里特的人口當(dāng)中，他們卻毫無代表性或僅僅占一個少數(shù)。這個人種學(xué)上的證據(jù)?？隙诉@樣一個結(jié)論，就是最早在愛琴群島上任何一個島嶼上居住的人民，乃是由于亞非草原的‘干燥’而遷來的移民?！?/p>

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　　在克里特文明中，發(fā)現(xiàn)了某些象形文字的符號，以及被稱為線形文字”A“和”B“的兩種系統(tǒng)文字。這些記號發(fā)現(xiàn)于克里特島出土的泥版上，時間大約為前1500年-前1200年。 這種特異文字符號的發(fā)現(xiàn)，恰恰表明克里特文明迥然不同于后來的和異地的其他文明的獨特性。

　　一直有學(xué)者試圖破解部分線形文字。有人認為，線形文字B似乎可以與閃米特文字或者早期希臘文字母建立某種聯(lián)系。但事實上，由于這兩種文字與意義的聯(lián)系很難界定，也由于克里特——米諾斯語言已完全失傳，所以很難判定后人對它的破譯究竟可否成功。

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　　克里特人的宗教形態(tài)接近小亞細亞以及埃及和巴比倫的多神自然神系統(tǒng)。

　　克里特人特別崇拜女神，比如掌管生育的母神。其中包括女性的動物神靈，城市、家庭、收獲、冥界的女性保護者，等等。她們通常顯現(xiàn)為蛇、鳥、罌粟，或一個頭為某種動物的形象。男性神有一個由牛和太陽代表的男性形象，他每個秋天死去，在下個春天復(fù)生。一些印章表現(xiàn)了鳥頭或帶鳥面具的神祇。（Walter Burkert Burkert 1985 p 21)

執(zhí)蛇女神的形象似乎也顯示克里特宗教與崇拜蛇神的古埃及信仰的某種關(guān)聯(lián)性

　　一些宗教遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金屬和粘土制的崇拜物：雙面斧、船只小雕塑、 人造品的模型、動物、人形等。這些遺址，包括克里特島上的無數(shù)小神灶、山的峰頂及為數(shù)眾多的神圣洞穴——已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了300多個（Kerenyi 1976 p 18; Burkert 1985 p 24f）然而未發(fā)現(xiàn)大型神廟（Burkert 1985）。

　　以上敘述所參考的資料，都是源自西方權(quán)威的考古和百科全書著作?？梢钥隙ǖ卣f，克里特島所發(fā)現(xiàn)的遠古文明，與晚出的希臘—雅典城邦文明無論在文獻、考古、人類學(xué)或者語言和宗教文化上，絕對找不到任何事實性的聯(lián)系。但是一個英國人通過對這里一處考古遺址的神話解釋——為了給歐羅巴文明認一個好祖宗，就硬是把它說成了希臘文明和歐洲文明以及整個西方文明的起源。

　　這是一種多么大膽、無恥而又何其荒謬絕倫的偽造，令人不禁嘆為觀止！

　　克里特文明的各階段：

　　* 前7000 定居

　　* 前3100-前2100 米諾斯文明前期（EMI,II,III）

　　* 前2100-前1700 米諾斯文明中期（MMI,II,III）= Old Palace Age

　　* 前1700-前1420 米諾斯文明晚期（LMI,II,III） = Young Palace Age

　　* 前1420-前1050 邁錫尼時期

【附錄】關(guān)于米諾斯的神話

　　根據(jù)荷馬記述的神話傳說：米諾斯是雷神宙斯的兒子。米諾斯的母親是腓尼基（迦南猶太人）國王的女兒歐羅巴。

　　有一天歐羅巴和朋友們到海邊玩耍，被多情的宙斯看見，并一見鐘情，決定把她搶走。為了不驚動所愛之人，宙斯就變成一頭非常美麗的公牛。公牛的毛象黃金一樣閃閃發(fā)光，又彎又長的雙角象銀色的新月一樣可愛。公牛宙斯走到歐羅巴跟前，溫馴地躺在她的腳旁，好象請她騎在背上。歐羅巴在好奇心的驅(qū)使下，果然騎上公牛。可是當(dāng)歐羅巴騎上牛的一剎那，公牛突然躍起而奔向大海。波浪濤天的大海立即平靜下來，公牛宙斯在風(fēng)平浪靜的海面上浮游。這時歐羅巴驚慌地環(huán)視了一下四周，海岸已看不到了，只有蔚蘭的天空和無邊無際的海洋可以看到。歐羅巴十分困惑地問道；“古怪的牛，你是誰？你要把我背到那去？”宙斯說出了自己的名字，并告訴她不必害伯，他搶她的目的，是要同她結(jié)婚，現(xiàn)在他們要到克里特島去。這樣，歐羅巴就成了宙斯的妻子，并相繼生育了米諾斯、薩爾貝頓和拉達曼提斯三個兒子。

　　米諾斯作為眾神之王宙斯的兒子，做了克里特的國王。他以神的兒子自居，不可一世。宙斯給他一個警告：讓他生了幾個正常的兒女之外，還生了一個牛頭人身的崎形兒子，名為米諾牛。米諾牛不食五谷，專吃人肉。因而給平民百姓帶來深重災(zāi)難。

　　就在這個時候，藝術(shù)家德達魯斯來到克里特。米諾斯熱情地接待了他，并委以從事宏大建筑的重任。德達魯斯在克里特島有很多建樹，其中以興建迷宮最為出色。迷宮是專為米諾牛建造的宏偉宮殿。宮殿的中間部分是米諾牛的住所，有很多曲折錯雜的道路通到這里。一般人進入迷宮之后，或者被米諾牛吃掉，或者陷入迷宮不可辨認的暗道而被餓死，活著出來是不可能的?？梢姡詫m的建筑藝術(shù)是何等高超。

　?。?900年，英國考古學(xué)者伊文思宣稱他所發(fā)掘出來的克里特宮殿，就是這座神奇的米諾斯迷宮。于是，一個神奇的神話就歷史化稱為考古學(xué)的實存了。］

　　于是，克里特文化此后就被命名為米諾斯文明。不僅如此，西方史家還宣稱，米諾斯王朝不僅統(tǒng)一克里特島和建設(shè)了宏偉宮殿，而且還建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)。愛琴海諸島嶼和希臘半島都從屬于克里特。建立了愛琴海希臘殖民地，就這樣，全部的愛奧尼亞的東方文明就被歸屬給克里特——并且嫁接給希臘和雅典了。而這一嫁接的根據(jù)則是來自又一個神話：

　　據(jù)說米諾斯時代的希臘半島已經(jīng)有了雅典城邦——國王名叫愛琴。一天，正當(dāng)愛琴王運籌國務(wù)的時候，突然禍從天降，米諾斯王的來訪王子安得洛勾斯死在雅典。米諾斯王懷疑其子為雅典人所害，便立即率領(lǐng)強大艦隊包圍了雅典城，迫使雅典投降議和。從此，雅典就成為米諾斯王朝的屬國。

　　后來，米諾斯的公主阿里亞涅愛上了雅典愛琴王的王子特修斯。阿里亞涅決定跟隨心上人遠走高飛，于是他們他們揚帆出海，到達那克索斯島。但是海神在王子的夢里出現(xiàn)，宣布：特修斯必須把阿里亞涅留在這個島上，因為神已選定她作妻子。特修斯不敢違抗神的意志。當(dāng)阿里亞涅人睡之后，特修斯和其他雅典人乘船離開海島。

　　特修斯懷念留在海島上的阿里亞涅，心里十分憂傷，結(jié)果死在海上。年老體弱的雅典愛琴王在兒子出走后，一直站在海邊翹首遙望海洋，企盼兒子的歸來。然而，他視線里出現(xiàn)的是掛著黑帆的雅典船時，他立即意識到兒子已經(jīng)死了。于是愛琴王十分悲傷地投進大海的懷抱。人們?yōu)榱思o念雅典愛琴王，便把巴爾干半島和小亞細亞半島之間的大海稱之為愛琴海。

　　通過這一連串虛無縹緲莫須有的神話，就把克里特島與希臘半島連接在一起，并且變成了希臘史書中言之鑿鑿的信史：克里特、愛奧尼亞都曾經(jīng)是克里特米諾斯王國的殖民地——因此也都是一個大希臘的殖民地。

　　這就是希臘古史和克里特——米諾斯考古史的由來。

參考文獻

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