鬼谷子：做人最大的智慧，就是認(rèn)清自己
鬼谷子說(shuō)：“故知之始己，自知而后知人也。”
意思是想要了解他人，就必須先從了解自己開(kāi)始，了解自己以后才能了解他人。世上最重要的事就是認(rèn)識(shí)自我。
遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期，雅典德?tīng)栰成駨R前的石碑上就鐫刻著阿波羅的神諭：認(rèn)識(shí)你自己！
在事物繁雜、誘惑眾多的今天，人們應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)高度深刻領(lǐng)會(huì)“認(rèn)識(shí)自我”，并以此為人生起點(diǎn)，全面、準(zhǔn)確地把握自我。
只有在充分認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，才能在人生踐履中用遠(yuǎn)大的理想和人生抱負(fù)來(lái)鞭策、激勵(lì)自己，不斷發(fā)展自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我乃至超越自我，做一個(gè)有價(jià)值的人。
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自省是認(rèn)識(shí)自我的根本途徑
實(shí)際上，認(rèn)識(shí)你自己就是一種“反躬自問(wèn)”的精神，而精神是理性和理智的產(chǎn)物。人是理性的，但是又是不完美的，所以在每日的生活中應(yīng)不斷追問(wèn)自己所作所為是否正確合理。
首先，自省是“修身之本”。
儒家認(rèn)為，自省應(yīng)是自覺(jué)的，而不是表面應(yīng)付的；應(yīng)是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？儒家強(qiáng)調(diào)自省，意在塑造理想的人格，克服人性弱點(diǎn)。
其次，自省是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹叭粘９し颉薄?/strong>
在平時(shí)的日常生活中，即需要時(shí)時(shí)刻刻自我檢點(diǎn)，對(duì)于大事小事都應(yīng)該自我剖析，遇到危才“臨陣磨槍”無(wú)濟(jì)于事。而且自省是非常嚴(yán)肅的事情，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，容不得半點(diǎn)疏忽。
再次，自省是自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行的。強(qiáng)扭的瓜不甜，自省不應(yīng)該是被動(dòng)的應(yīng)付的。
由于反省本身有時(shí)是一件非常痛苦的事情,它需要勇氣，它要求自剖隱痛，有時(shí)還事關(guān)人格與尊嚴(yán)。
盡管如此，要自覺(jué)地把不便說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，然后捫心自問(wèn)：“我為什么會(huì)這樣？如何更正？”惟有如此，人才可以完善自己。
通過(guò)他人認(rèn)識(shí)自我
由于自身知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力具有局限性，單靠個(gè)人力量容易造成視野狹隘、思維單一等弊端。
為了保證自己了解的情況符合客觀實(shí)際，需要積極傾聽(tīng)來(lái)自不同方面的意見(jiàn)和呼聲，群策群力，善于博采眾人，補(bǔ)己之短。
使人盡其才，物盡其用，方能減少自己判斷上的失誤。
唐太宗是一位成功的皇帝，他之所以能獲得對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，給自己正確定位，是因?yàn)樗朴谖v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)，?以此找出自身不足，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。
唐太宗還把忠臣比作鏡子，因?yàn)橛弥页伎梢哉粘鼍鞯倪^(guò)失，魏徴即是他的一面鏡子，幫助唐太宗認(rèn)識(shí)自我、正確定位。
“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/strong>
意思是說(shuō)，通過(guò)照鏡子可以使自己的衣服整齊得體；以歷史作為參照，可以了解王朝的興衰更替；以人作為參照，可以知道自己做事的得與失。
每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)和不足，一個(gè)人的缺點(diǎn)和不足，有時(shí)候自己是很難發(fā)現(xiàn)的，需要由別人指出來(lái)。以鏡子、歷史和人作為中介，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。
唐太宗的三鏡，在今天也理應(yīng)成為我們每個(gè)人的三鏡，它會(huì)成為我們成就事業(yè)、為人處事的好幫手。
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通過(guò)他人認(rèn)識(shí)自我
由于自身知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力具有局限性，單靠個(gè)人力量容易造成視野狹隘、思維單一等弊端。
為了保證自己了解的情況符合客觀實(shí)際，需要積極傾聽(tīng)來(lái)自不同方面的意見(jiàn)和呼聲，群策群力，善于博采眾人，補(bǔ)己之短。
使人盡其才，物盡其用，方能減少自己判斷上的失誤。
唐太宗是一位成功的皇帝，他之所以能獲得對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，給自己正確定位，是因?yàn)樗朴谖v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)，?以此找出自身不足，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。
唐太宗還把忠臣比作鏡子，因?yàn)橛弥页伎梢哉粘鼍鞯倪^(guò)失，魏徴即是他的一面鏡子，幫助唐太宗認(rèn)識(shí)自我、正確定位。
“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
意思是說(shuō)，通過(guò)照鏡子可以使自己的衣服整齊得體；以歷史作為參照，可以了解王朝的興衰更替；以人作為參照，可以知道自己做事的得與失。
每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)和不足，一個(gè)人的缺點(diǎn)和不足，有時(shí)候自己是很難發(fā)現(xiàn)的，需要由別人指出來(lái)。以鏡子、歷史和人作為中介，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。
唐太宗的三鏡，在今天也理應(yīng)成為我們每個(gè)人的三鏡，它會(huì)成為我們成就事業(yè)、為人處事的好幫手。
做人要有自知之明
《道德經(jīng)》中老子說(shuō)：“知人者智，自知者明?！?/strong>
意思是能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才是真正聰明。
沒(méi)有人能一開(kāi)始就認(rèn)清自己，大多數(shù)人都要在人生路上經(jīng)歷不同程度和數(shù)量的挫折,才能逐漸懂得和踐行自知之明的道理，逐步找準(zhǔn)自己的位置。
認(rèn)清自己，既不能把自己看得太高，也不能把自己看得太低。高估自己容易妄自菲薄，低估自己又可能裹足不前。要清楚自己的能力所在，把握好自我評(píng)價(jià)的尺度。
最近有件事鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在2019 游泳世錦賽 400 米自由泳決賽中，孫楊以3分42秒44的成績(jī)拿了冠軍，再度不敵孫楊獲得第二名的澳大利亞名將霍頓卻拒絕站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。
本來(lái)高高興興的頒獎(jiǎng)儀式卻被霍頓給搞砸了，場(chǎng)面一度搞得很尷尬，連央視解說(shuō)都說(shuō)：“有點(diǎn)不禮貌哦”。
霍頓本身技不如人，卻沒(méi)有自知之明，顯得既沒(méi)有氣度又沒(méi)風(fēng)度，最終得到輿論批評(píng)和國(guó)際泳聯(lián)的警告。
最后恭喜孫楊，不管對(duì)手怎樣作妖，金牌在手，實(shí)力就是最好的回?fù)簟?/p>
韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。
即便再有本事的人，也未必是萬(wàn)事通、無(wú)人能及的全才?？追蜃颖蛔馂槭ト?，但并不認(rèn)為自己已經(jīng)窮盡一切。
《論語(yǔ)·子路篇》記載孔子弟子樊遲向他詢問(wèn)種田的學(xué)問(wèn)，孔子回答說(shuō)：“吾不如老農(nóng)。”
樊遲又要學(xué)種菜，孔子回答說(shuō)：“吾不如菜農(nóng)?！?/p>
種田不如老農(nóng)，種菜不如菜農(nóng)，應(yīng)該說(shuō)這是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老農(nóng)還會(huì)種莊稼，農(nóng)民比建筑工人還會(huì)造樓，銀行職員比醫(yī)生還會(huì)看病，那反倒不正常了。
人需要并且能夠憑智慧去生活，也需要并且能夠以超邁的精神去創(chuàng)造和享有美好的人生。人應(yīng)從“認(rèn)識(shí)自我”開(kāi)始。
在人生踐履中以超邁的精神，努力實(shí)現(xiàn)自我，不斷超越自我，形成新的自我，鑄就并享受美好人生。
