作者 隨風(fēng)飛舞瀟灑人生 再聊金庸先生的《鹿鼎記》，到底是為了什么而寫？

我前面寫過一篇紀(jì)念金庸先生的文章，提到其武俠小說中有某些情節(jié)，似乎跟《紅樓夢》的那些隱藏得很深的秘密，有一些特別的關(guān)聯(lián)。比如《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》中的某些段落，套用的是紅樓夢中的很有影射指向的描寫（洛神賦與探春書房）；又如《書劍》的附錄中故意弄錯徐燦的輩份、《鹿鼎記》中設(shè)計一個假太后等等。

最近，我又再次重溫了《鹿鼎記》。由于現(xiàn)在我對《紅樓夢》的秘密已經(jīng)非常清楚，所以這次一看之下，真是收獲巨大——很多以前不曾留意9的細(xì)節(jié)，這次立馬都看懂了。真是沒想到啊，原來遠(yuǎn)非“有一些關(guān)聯(lián)”這么簡單，簡直可以說就是為了《紅樓夢》而寫的。

我這樣說完全不夸張，因為有明顯相關(guān)性的細(xì)節(jié)太多了?？吹贸鰜?，金庸先生確特意設(shè)計了那些細(xì)節(jié)，就是要去影射《紅樓夢》的那些事。不信的話，就請大家聽我詳細(xì)道來。

先來看小說的結(jié)構(gòu)設(shè)計?！堵苟τ洝芬婚_篇的結(jié)構(gòu)設(shè)計，就與《紅樓夢》幾乎一樣。

《紅樓夢》第一回，不是一開始就寫賈家以及寶玉、黛玉等主角，而是從賈雨村、甄士隱這些配角寫起。寫他們飲宴相聚，吟詩作對。接著，寫甄家的衰敗，寫甄英蓮被拐賣，后來成了薛蟠的丫鬟進(jìn)了京。第二回，主角黛玉才出現(xiàn)。雨村來到揚州，成為黛玉家教。然后第三回，帶黛玉進(jìn)京來到賈府。

《鹿鼎記》的開篇，幾乎一樣：同樣第一回不寫韋小寶這個主角，而先寫黃宗羲、顧炎武、呂留良等江浙文人，相聚飲宴并談詩論文。接著就寫“明史案”，寫莊家的衰敗，被抄家滅族。其中也隱含有莊家的雙兒流落江湖，后來成了韋小寶的丫鬟，跟他進(jìn)了京。也是第二回，主角韋小寶才出現(xiàn)。茅十八來到揚州，成了小寶的伙伴。也在第三回，茅十八帶著韋小寶來到京城。

兩書的第一回中，也都有一個非常相似的，同時也是非常重要的情節(jié)：

《紅樓夢》中，賈雨村落魄，暫居葫蘆廟。被甄士隱另眼相看，邀請他到甄府，設(shè)宴相待。后贈送他衣服和銀兩，上京趕考。雨村后來果然做了大官。

《鹿鼎記》中，同樣有吳六奇落魄江湖，在查繼佐府外避雪。恰被查繼佐看見，也是對他另眼相看，邀他進(jìn)府喝酒（注意這酒是女兒紅，非常有暗示性）。其后同樣是贈他衣服以及銀兩。后吳六奇也做了清朝的將軍。

雨村獲贈時的表現(xiàn)，是“

收了銀衣，不過略謝一語，并不介意

”，走的時候也是不辭而別；而吳六奇走的時候，是“

也不道謝，揚長而去

”，跟雨村的行為非常相似。

我們知道，作者起“

賈雨村

”這個名字，是為了諧音“

假語村言

”。通過“

假語村言

”，“

敷演

”出一段“

風(fēng)塵懷閨秀

”的故事。這些閨秀奇女子，“

一一細(xì)推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵

”。

對應(yīng)地，“

吳六奇

”這個名字，含義其實完全相似。書中就有提示：（韋小寶知道吳六奇與雙兒結(jié)拜成兄妹）

想起吳六奇行事出人意表，不由得嘖嘖稱奇，又想：“他名字都叫“六奇’，難怪，難怪！不知另外五奇是甚么？”

這實際就是說雙兒是一奇嘛。那么另外五奇是誰？自然很容易猜到，應(yīng)該就是除建寧公主外，韋小寶另外的那五位夫人。這六個女子，顯然就是其行止見識，都出于韋小寶之上。堂堂韋爵爺，“

誠不若彼一干裙釵

”。所以“

吳六奇

”這個名字，含義跟賈雨村是一樣的，就是表明全書要寫的，是那一干奇女子。

再進(jìn)一步將這韋小寶的七位夫人，與《紅樓夢》中的女子相對照，就會發(fā)現(xiàn)有很清晰的對應(yīng)關(guān)系。準(zhǔn)確來說，是對應(yīng)《紅樓夢》中影射董小宛和靜妃的那些女子。包括影射董小宛的黛玉、湘云、元春、秦可卿、香菱、襲人、晴雯等，以及影射靜妃的是寶釵、夏金桂。下面一一來看：

《紅樓夢》中，最早和寶玉在一起的是黛玉。黛玉初到賈府，就與寶玉同居一室。用碧紗櫥隔開，一個在里間，一個在外間；《鹿鼎記》中，沐劍屏與韋小寶最早相識。而且也是一開始就兩人共居于韋小寶宮里的住處。也是沐劍屏在里間，韋小寶在外間。沐劍屏也跟黛玉一樣，年齡最小、最天真單純。所以沐劍屏顯然對應(yīng)林黛玉。她名字的含義應(yīng)該就是“間隔著屏風(fēng)”的意思。姓“

沐

”，對應(yīng)黛玉和寶玉是“

木石前盟

”。

第二個與韋小寶相識的，是方怡。她因受傷被困在韋小寶房中，與沐劍屏同床而睡。有一段情節(jié)是韋小寶調(diào)戲躺在床上的兩人，方怡因檢查傷口而春光外露。小寶把四顆大珍珠碾碎，加入所謂的藥膏糊來抹方怡胸口上的傷口，并趁機(jī)揩油。重點描寫了四顆明珠是從帽子上扯下來，柔和珠光，渾圓無瑕，沐劍屏也贊很是難得。

《紅樓夢》中也有相似的情節(jié)：二十一回中，寶玉早起未梳洗就跑去瀟湘館看同床而睡、仍未起床的黛玉湘云二人?？匆娏讼嬖啤?/p>

被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外

”，也是春光外露，寶玉也有動手（幫湘云蓋被子）。接著湘云幫寶玉篦頭，也描寫了寶玉頭上的大珍珠，也是四顆，并有一顆被扯掉了。所以方怡對應(yīng)的是湘云。其名字含義，應(yīng)是指湘云的性格——心直嘴快（性格“

方

”正）、活潑開朗（使人“

怡

”悅）。

第三個是雙兒。忠誠、乖巧、賢惠而且還會武功，簡直是男人心目中的完美伴侶。她小時在莊家的受難以及被送給小寶，對應(yīng)香菱；她的忠誠、賢惠，對應(yīng)襲人；她的武功高強，對應(yīng)晴雯（精于針線）。其名字含義，應(yīng)是說賈寶玉身邊有一“

雙

”貼心的大丫鬟。

第四個阿珂。“

珂

”字拆開來是“王”、“可”兩個字。書中韋小寶護(hù)送建寧公主到云南成親，阿珂混在公主的侍女中隨行，其改的名字就叫“

王可兒

”。含義自然是皇帝身邊的可人兒。那么她當(dāng)然是對應(yīng)小名“

可兒

”的秦可卿。書中韋小寶搞定阿珂的地方是在揚州麗春院，而其后整張大床就被抬回了官邸何園。顯然何園的“

何

”字也是暗示可人兒之意。大床連帶6個美女被從麗春院抬回官邸，影射董小宛從江南被捉到皇宮。

第五個蘇荃。她是教主夫人，身份最高，對應(yīng)的就是身為王妃的元春。跟董小宛一樣，蘇荃也是被洪教主捉了來強迫做了夫人，但是同樣洪教主對她很好?！?/p>

蘇

”，也叫“桂荏”，有復(fù)蘇重生的意思，對應(yīng)董小宛被擄進(jìn)宮居然活了下來并成了寵妃?！都t樓夢》菊花詩中的一句“

昨夜不期經(jīng)雨活

”，就是這個意思?！?/p>

荃

”，是一種香草，亦用以喻國君，也常用以比喻賢良的人。正好對應(yīng)“

賢德妃

”元春。

第六個曾柔，對應(yīng)寶釵。首先，曾柔是“

王屋派

”的，含義是皇帝家那一派的人。而寶釵就是影射滿清皇家，其母薛姨媽也是出身“

王

”家。其次，相貌上，曾柔是“

臉蛋微圓，相貌甚甜，?一雙大大的眼睛漆黑光亮

”，寶釵是“

臉若銀盆，眼如水杏

”。都是寫圓臉、明眸。

跟寶釵主動勾引寶玉一樣，曾柔也是主動勾引韋小寶的。她第一次見韋小寶就暗自傾心，還把賭命的骰子收藏了起來。后來再見時，故作羞態(tài)，勾引小寶：

曾柔臉上淚痕未干，一雙眼哭得紅紅的，更顯楚楚可憐，抬起頭來，抽抽噎噎地道：“你……你是花差……花差將軍？”韋小寶大喜，道：“你記得我名字？”曾柔低頭嗯了一聲，臉上微微一紅。她臉上這么一紅，韋小寶心中登時一蕩：“她為什么見了我要臉紅？‘男人笑瞇瞇，不是好東西，女人面孔紅，心里想老公?！撬胛易鏊瞎?？不知我給她的骰子還在不在？”

對比《紅樓夢》中寶釵去探望被打的寶玉那一段：

只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來……剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬……”

兩段描寫簡直一模一樣。都是女的說話吞吞吐吐，低頭臉紅，還同樣是重復(fù)了兩次臉紅。一個“

楚楚可憐

”、一個“

嬌羞怯怯

”。都勾得男主神魂飄蕩。然后也都是接著描寫兩個男主的心理活動。還有，韋小寶此時想的是“

不知我給她的骰子還在不在

”，然后后面特意寫“

曾柔攤開手掌，一只又紅又白的手掌中，赫然是六粒骰子

”，照應(yīng)了這句。這也是對應(yīng)了寶釵手掌托著藥丸這個場景。

那么寶釵、黛玉、襲人晴雯，在《紅樓夢》中是寶玉的女人，最為親近（元春等其她幾個另有老公）。而《鹿鼎記》里，韋小寶最喜歡的，恰好也是對應(yīng)的這三個：

韋小寶大喜，拱手稱謝，說道：“兄弟家里的小妞兒，我最寵愛的共有三人，一個叫雙兒，一個叫曾柔，還有一個叫……叫劍屏（心想若說出沐劍屏這個“沐”字來，只怕引起疑心），相貌都還可以。

而韋小寶另外那三個老婆，也曾經(jīng)是另有男人。

最后還有一個建寧公主。這個有沒有對應(yīng)關(guān)系呢？也是有的，就是夏金桂。同時，更是對應(yīng)現(xiàn)實中的人物——靜妃。都是滿清皇家的刁蠻公主嘛，心狠手辣，嫉妒刻薄，性格完全相符。

《紅樓夢》中，夏金桂虐待并害死香菱；《鹿鼎記》里，建寧公主出場那一回，也虐打冒充小桂子的韋小寶，并差點殺死他。并且，這回的回目是“

金剪無聲云委地　寶釵有夢燕依人

”，赫然就有“

寶釵

”兩字。顯然，金庸非常清楚，《紅樓夢》中的寶釵就是影射靜妃。

建寧公主虐打韋小寶，一開始用了門閂、蠟燭、匕首等，打得小寶遍體鱗傷。而小寶裝死后，

卻改用了頭上的“

寶釵

”來試探韋小寶，并變成了“

柔聲

”說話，居然還說“

這一次饒了你

”。這應(yīng)該就是“

曾柔

”這個名字的含義?！?/p>

曾

”的本意是出乎意料，相當(dāng)于“乃、竟”。意指建寧公主本來刁蠻兇殘，想不到竟忽然出現(xiàn)“柔”的一面，受虐人格覺醒，變成受虐狂。

“

寧

”這個字，讀“nìng”時，就有“乃、竟”的意思；讀níng時，指寧靜，對應(yīng)于靜妃；讀“zhù”時，表示“貯藏”、“久立”，還表示“古代宮殿的門與屏之間，朝見帝王之處”。這個更妙，剛好對應(yīng)寶釵的“

珍重芳姿晝掩門

”、“

欲償白帝憑清潔

”以及“

不語婷婷日又昏

”。

接下來，再說說為什么韋小寶冒充的太監(jiān)名字是小“

桂

”子？很顯然，因為桂花在《紅樓夢》中就是影射董小宛的重要象征。如襲人是“

空云似桂如蘭

”。香菱的“

兩地生孤木

”也是桂字，害死她也是夏金桂。

海棠社之后緊接著的菊花社，湘云請賈母赴螃蟹宴的由頭就是“

賞桂花

”。桂花盛開影射董小宛成為寵妃。宴會中，寶釵有這么一個動作：“

手里拿著一枝桂花玩了一回，俯在窗檻上掐了桂蕊擲向水面，引的游魚浮上來唼喋

”。暗示靜妃在陷害董小宛。

《鹿鼎記》中，有幾次重點描寫韋小寶吃點心糖果，也與此相關(guān)：第一次是在宮中偷吃千層糕。這糕點就是散發(fā)著“

桂花香氣

”；第二次，是太后的貼身宮女蕊初請他吃“

桂花松子糖

”；第三次，是在莊家，收獲雙兒小丫頭。這次更加做了重點描寫：

莊夫人點點頭，說道：“桂相公請寬坐。”說著站起身來，又道：“雙兒，咱們的桂花糖，怎么不去拿些來請桂相公嘗嘗？”……雙兒走進(jìn)內(nèi)堂，捧了一只青花高腳瓷盤出來，盤中裝了許多桂花糖，松子糖，微笑道：“桂相公，請吃糖?！表f小寶坐在花廳，吃了不少桂花糖，松子糖，只盼快些天亮。

在《紅樓夢》里，寶玉來到襲人家里，襲人就是剝“

松子穰

”給他吃的。

第四次，是為了討好阿珂，買了一包“

玫瑰松子糖

”給他吃。第五次，見到身為道姑的陳圓圓，奉上的是“

松子糖、小胡桃糕、核桃片、玫瑰糕、糖杏仁、綠豆糕、百合酥、桂花蜜餞楊梅，都是蘇式點心，細(xì)巧異常

”

第六次，康熙派韋小寶去揚州建忠烈祠，韋小寶“

搔了搔頭，說道：’種栗子？皇上，你要吃栗子，我這就給你到街上去買，糖炒良鄉(xiāng)桂花栗子，又香又糯，不用到揚州去種?！?/p>

”

無論是桂花糖、松子糖，還是栗子以及其它各色小巧點心，用意跟《紅樓夢》中的紅菱、雞頭、荔枝、松子穰、桂花糖蒸新栗粉糕等等的含義是一樣的。我也專門解讀過，其實就是影射董的小腳。雙兒第一次出場時，給韋小寶吃湖州粽子，也是影射這個。湖州粽子特點是小巧優(yōu)雅，而且是特有的長條形。加上粽子里面是軟糯的米肉，外面包著硬硬的粽葉，恰好適合用于比喻裹小腳。

有一段韋小寶忽悠胖頭陀，胡說什么

“第二位武功高強之人，是江南一位嬌滴滴的小腳少奶奶?！彼f到這里，向雙兒瞧去。

雙兒是練武之人，不可能是小腳，這里只能是影射的意思。

書中還有一段文字暗示了“

小桂子

”與“

桂花糖

”之間有關(guān)聯(lián)。第九回里，天地會的徐天川與沐王府的白寒松、白寒楓兄弟因擁唐、擁桂起了爭執(zhí)，打了起來，徐天川失手把白寒松打死，自己也身受重傷。眾人向韋小寶講述這事，韋小寶聽不懂什么叫“擁唐、擁桂”：

韋小寶道：“兩個打一個，不是英雄好漢。什么糖啊桂的，莫非……莫非……”心想什么“擁桂”莫非為了擁護(hù)我小桂子，但覺得不大像，縮住了不說。

這一句就點出了小桂子的“

桂

”字跟“

桂花糖

”的關(guān)聯(lián)。金庸用這種筆法，不止一處。

韋小寶和賈寶玉名字里都有“

寶

”字。兩人性格也極為相似：都不喜讀書、都是混世魔王。尤其都是一見到女孩子，就都骨頭都酥了，膽子也變大了。寶玉大家都熟悉，就不多說了。而韋小寶被曾柔用劍指著時，他本已嚇得魂不附體，但一見到了美貌女子，自然而然勇氣大增。張口就調(diào)戲美女，后面還在這俊美姑娘面前逞能，跟王屋派的刺客賭人頭。

《鹿鼎記》后記中，就特意多寫了兩句話把韋小寶和賈寶玉作了對比。另外還提到了《紅字》中的牧師與人通奸、安娜卡列尼娜背叛丈夫、宋江的情婦等，還提到了李逵這個宋江的愛將、還有賈寶玉是同性戀。顯然這些全都跟我們已知的《紅樓夢》的影射含義相關(guān)。也就是陳之遴與靜妃通奸，以及陳之遴是順治皇帝的佞臣，也是同性戀關(guān)系。

另外后記還提到了哈姆萊特以及羅亭。哈姆雷特是丹麥王子，父親突然死亡。而他的叔父克勞狄斯，在其父葬禮后一個月，就匆忙與其母喬特魯?shù)陆Y(jié)婚。這不就跟順治、多爾袞以及孝莊的關(guān)系幾乎一樣嘛。還有羅亭，特點是才思敏捷，口才出眾，但是卻事業(yè)失敗。追求一個女子又被其母親拆散。最后貧困潦倒，成為無家可歸的流浪者。顯然這又跟陳之遴很相似。所以金庸寫這本書的用意是非常明顯的。

可能這就是為何金庸把這本《鹿鼎記》作為最后的長篇的原因，也所以他接著還寫了一本短篇《越女劍》，用以呼應(yīng)《鹿鼎記》的影射。《越女劍》其實就是寫西施的嘛。

韋小寶衣錦還鄉(xiāng)回?fù)P州那段中，揚州大小官員在禪智寺的芍藥圃前，設(shè)宴接待韋小寶。其中有個官員叫慕天顏，就是跟陳之遴一樣善于察言觀色，阿諛奉承。他在席中講了一個“

四相簪花宴

”的典故：

故事出于北宋年間。那時韓魏公韓琦鎮(zhèn)守?fù)P州，就在這禪智寺前的芍藥圃中，忽有一株芍藥開了四朵大花，花瓣深紅，腰有金線，便是這金帶圍了。這種芍藥從所未有，極是珍異。下屬稟報上去，韓魏公駕臨觀賞，十分喜歡，見花有四朵，便想再請三位客人，一同賞花。

那時在揚州有兩位出名人物，一是王珪，一是王安石，都是大有才學(xué)見識之人。韓魏公心想，花有四朵，人只三個，未免美中不足，另外請一個人罷，名望卻又配不上。正在躊躇，忽有一人來拜，卻是陳升之，那也是一位大名士。韓魏公大喜，次日在這芍藥圃前大宴，將四朵金帶圍摘了下來，每人頭上簪了一朵。這故事叫做‘四相簪花宴’，這四人后來都做了宰相。

陳之遴字彥升，剛好跟這個陳升之名字相似。而且也是官至相國、“玉帶圍腰”。后面韋小寶就被奉承為“

韋王簪花

”。

書中韋小寶也做了一個類似“

夢游太虛幻境

”的夢。有一回他在通吃島海邊睡著，夢中他被一只大海龜接引，來到東海龍宮赴宴。宴會中飲酒看戲聽曲，跟寶玉在太虛幻境中一樣。而且，太虛幻境有十二仙女演唱《紅樓夢十二曲》。龍宮里，除小寶外，也有主賓十二個人：

歡宴之間，又有客人絡(luò)繹到來，豬八戒和牛魔王兩個妖精，張飛、李逵、牛皋、程咬金四位大將，紂王、楚霸王、隋煬帝、明正德四位皇帝。這四帝、四將、一豬一牛二龍四位神魔，個個都是古往今來、天上地下兼海底最糊涂的大羊牯。

豬八戒好色搶親、牛魔王找小三（原配鐵扇公主也跟太上老君不清不楚）。紂王、楚霸王身邊有著名的寵妃，而且都是亡國之君。隋煬帝、明正德都以荒淫著稱，都廣為搜羅民間美女。還有張飛、李逵、牛皋、程咬金這幾個，也都是典型的皇帝身邊的寵臣愛將。所以這些人都是影射順治跟陳之遴。

陳之遴在1656年犯事，被皇帝罪責(zé)但卻嘴硬，不認(rèn)罪。被貶去了遼東。次年獲赦回了北京一次，第二年又再次被貶。至1966年死在戍所，前后是10年的時間。

而韋小寶在康熙撤三藩這年（1673年），領(lǐng)兵征剿神龍派，駐扎在通吃島。這是他第一次上這個島。其后，被洪教主捉住離開，參與了羅薩國內(nèi)亂。這年底，吳三桂正式造反。韋小寶被康熙揭破其天地會香主的身份，但拒絕幫康熙圍剿天地會。逃離北京時，又被洪教主捉住出海。洪教主與手下在神龍島同歸于盡，韋小寶與蘇荃等人就第二次來到了通吃島。此后就一直呆在島上。直到10年后，康熙平定臺灣這年（1683年），才被召回北京。

大家看明白了吧？金庸完全就是按照陳之遴犯事被貶的歷史，來設(shè)計書中這段情節(jié)的時間節(jié)點的——都是前后剛好10年時間、都是兩次來到流放地、都是第一次時間短第二次時間長、都是犯了事被流放，也都是頂撞了皇帝。

還不止此?！堵苟τ洝返淖詈?，韋小寶帶兵征伐羅薩國并簽下和約，這是對應(yīng)歷史上康熙簽訂《尼布楚條約》（1689年）。這件事結(jié)束后，韋小寶就奏請康熙，回?fù)P州探母。然后全家隱居，全書就結(jié)束了。這年距韋小寶結(jié)束通吃島流放，是5年時間。那么看回陳之遴，他死于東北是在1666年。也同樣是在5年后的1671年，康熙東巡，徐燦道旁跪陳，獲得恩準(zhǔn)，得以回到江南家鄉(xiāng)。兩者時間線完全一致。

所以我們現(xiàn)在明白了，金庸在書中寫進(jìn)了這么多歷史事件，深層次的目的，就是為了準(zhǔn)確標(biāo)明上述時間線。

好了，下面繼續(xù)對比兩書中的其它細(xì)節(jié)：

雨村帶著黛玉、茅十八帶著韋小寶，都是一個大人帶著一個小孩；都是從揚州這個地方出發(fā)，北上來到京城（影射董小宛被擄上京）；韋小寶出身妓院，董小宛也出身妓院。

茅十八這個名字很特別對不對？董鄂妃入宮時就謊稱是十八歲。董是“

千里草

”，董白入宮是“

斜陽寒草帶重門

”。對應(yīng)茅草俗稱就是“白茅”，就是“

寒草

”；

北上的路上，韋小寶跟茅十八講《英烈傳》沐英大破元兵，就老拿這個“

十八

”開玩笑，什么“

沐王爺隔江射死毛十八

”、什么“

從江中拾起十八只給射死了的，身上有毛的老甲魚，煮了來吃，便沒事了

”?！?/p>

十八

”跟“

沐

”、跟“

渡江

”聯(lián)系起來，也對應(yīng)董小宛從江南被擄，渡江北上。

“

白

”字也被拿來大做文章。先是茅十八跟朋友介紹韋小寶，就給他起了個外號叫“

小白龍

”。然后韋小寶去市集買輔助打斗的物件，就買了白色的石灰，后面多次發(fā)揮了重要的作用。路上，就遇到騎著“

白馬

”、帽子上鑲著“

白玉

”的沐家姓“

白

”的家將（即白寒松）。韋小寶多次調(diào)侃這個“

吃白食的

”。

之所以會遇到白寒松，是因為韋小寶被茅十八捉弄，倒騎在馬上被帶著瘋跑，直到被截停。被截停時，那馬“

鼻中大噴白氣

”。韋小寶脫口就是一句“

老子倒騎千里馬

”。這其實就是暗示了給他起名姓“

韋

”的原因。韋，相背也，違行也。韋小寶倒騎馬就是“違行”。“

千里

”也同時暗示了“董”字。連起來又是董小宛被強迫北行。

還有，滿人從小學(xué)習(xí)騎射，騎馬肯定都懂。但董小宛卻應(yīng)該是不懂騎馬的，這成為她來歷的一個疑點。吳梅村的《清涼寺禮贊》里有一句“

果馬殊群材

”，就是暗示這一點。果馬是特別矮小的馬，適合不懂騎馬的董小宛騎。所以就專門有了上面這段韋小寶不會騎馬的情節(jié)。

韋小寶入宮后，冒充小桂子的身份，成為皇帝身邊的紅人；董小宛入宮后，也是冒充鄂碩女兒身份，成為寵妃。

黛玉前身絳珠仙子喝灌愁海水長大，后世父親叫做林海，字如海，是巡鹽御史（注意海水多鹽）；韋小寶入宮后跟隨的太監(jiān)，叫海大富。都是富有海水。海大富還因吃多了象鹽一樣的不知名粉末而轄了。（這里面其實隱藏了一個燈謎。我在文章結(jié)尾再來揭開這個謎底）

黛玉是坐轎進(jìn)入賈府的，韋小寶也是坐轎被抬入宮，細(xì)節(jié)也很相似。黛玉的轎子進(jìn)府過程中七轉(zhuǎn)八彎，還換了幾茬轎夫，路程很長；韋小寶入宮也在多個關(guān)節(jié)被盤問，路程也很長得令他“

迷迷糊糊幾乎要睡著了

”。

黛玉到達(dá)之后，有小丫頭迎上來說：“

剛才老太太還念呢，可巧就來了

”；韋小寶到了之后，有小孩聲音道：“

是了，海公公在休息，將人放在這里便是

”。

韋小寶為了跟康熙比武，跟海大富學(xué)武功。在不知道康熙身份之前，學(xué)的是擒拿手。后來知道了小玄子是皇帝，就改學(xué)大慈大悲千葉手。這其實是影射董小宛先是被“擒拿”入宮，然后做了皇帝身邊人后，就變成象“大慈大悲”的觀音那樣盡善的賢妃了。關(guān)于“善”和觀音，我也專門分析過，不再贅述。

海大富教韋小寶大慈大悲千葉手時，有這么一段：

海老公道：“你見過千手觀音沒有？”韋小寶道：“千手觀音？我見過的……”海老公道：“你是在揚州廟里見到的么？”韋小寶道：“揚州廟里？”這一驚當(dāng)真非同小可，一個箭步竄到門邊，便欲奪門而出。海老公道：“千手觀音嗎，天下就只揚州的廟里有，你沒去過揚州廟里，怎能見到千手觀音？”韋小寶輕吁一口長氣，心道：“原來只揚州的廟里才有千手觀音，險些給你嚇得拉尿?！薄＠瞎珖@道：“要戳破你這小滑頭的牛皮，可實在不容易得很?！表f小寶道：“容易，容易。我撒一句謊，不到半個時辰，就給你老人家戳穿了西洋鏡?！?/p>

這段特意點明了觀音和揚州的關(guān)系，還牽涉了韋小寶出身揚州的秘密被揭穿的問題。影射董小宛的出身秘密被揭穿的事情。

還有，韋小寶回?fù)P州的禪智寺，就是竹西寺。韋小寶對禪智寺的芍藥花懷恨在心，想要把這些花都挖了，送去京師喂馬，說是什么“

戰(zhàn)馬吃了芍藥，那就特別雄壯

”。

這段至少對應(yīng)了《紅樓夢》中的三個影射。一是黛玉住的瀟湘館影射的就是竹西寺。二是賈政眾人游大觀園途中，經(jīng)過茶蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、入薔薇院、出芭蕉塢等。這幾種花都是史載中被進(jìn)貢或者掠奪，而移植到當(dāng)時的京城的，同樣是影射董小宛被擄上京。韋小寶說把花挖了送去京師，也對應(yīng)這個意思。三是衡蕪苑得名是因苑中有杜衡。杜衡俗稱馬蹄草，“

食之可以走馬

”，影射清兵鐵蹄的厲害。所以韋小寶也說馬吃了芍藥會特別雄壯。

再說說康熙不是順治的兒子的問題。書中也有明顯暗示。韋小寶上五臺山找順治皇帝，一開始先做了鋪墊。韋小寶不認(rèn)得順治，認(rèn)為只要找到面貌象康熙的人，就是順治了。而最后終于見到順治時，發(fā)現(xiàn)“

相貌不太象

”。

還有，進(jìn)五臺山時，韋小寶找了個向?qū)?。這是個無關(guān)緊要的人物，卻專門寫了一段這個人叫做“

于八

”，外號叫“

少一劃

”，意思是“

王八

”少了一劃。顯然含義就是指“王”下面的一劃沒有了，也就是皇帝下面沒有了，沒了后代。跟《紅樓夢》里王家是“

縣伯之后

”的含義一樣。在明朝，最初是有“公、侯、伯、子、男”五個爵位的。后來，把“子、男”兩個爵位取消掉了。而伯爵這一級，縣伯是最低的爵位，所以“

縣伯之后

”的下面就沒有了。王熙鳳部分影射魏忠賢，也是用了太監(jiān)的這個特征，也意指“下面沒有了”。

書中后面，韋小寶捉住了進(jìn)犯五臺山的喇嘛巴顏。巴顏說了個錯的成語“

萬失無一

”。然后韋小寶后面反復(fù)多次地拿這四個字來開玩笑。這同樣也指“萬歲失去了王字下面那個一”。另外還有，上京路上，茅十八跟韋小寶說自己師門是五虎“斷門”刀，應(yīng)該也是這個意思。

好了，限于篇幅，還有很多地方就不說了，大家可以自己去看。最后就說說關(guān)于海水那個燈謎。這個燈謎是這樣的：謎面是“運史做醫(yī)”，打古婦人二。謎底是莫愁女、鐘無艷。

什么意思呢？清代的運史，就是指鹽運史。鹽是可以入百藥的。本草綱目說“

鹽為百病之主，百病無不用之

”。醫(yī)生需要很多鹽入藥。而現(xiàn)在鹽運使來做這醫(yī)生，當(dāng)然不愁沒有鹽用。所以謎底就是“莫愁無鹽”。諧音轉(zhuǎn)義，就是莫愁女、鐘無艷兩人。鐘無艷也叫鐘無鹽。

那么莫愁女的命運，是被楚頃襄王把她召進(jìn)宮中做了歌舞侍姬。而鐘無艷是有名的賢德皇后。兩人的命運合并，不就等于董小宛了嘛。所以黛玉前身老喝海水，其父親名字又有那么多海，還是巡鹽御史，其實就是出自這個燈謎，也就是影射董小宛。

也所以，為什么黛玉會先天不足，老咳嗽出血？因為她前世喝太多海水，吃太多鹽了。本草綱目說，“

血病無多食咸，喘嗽水腫消渴者，鹽為大忌?；蛞低拢蚱}

”。絳珠仙子“

渴則飲灌愁海水為湯

”，這怎么行呢？果然喝出個后世的咳血病癥來。

金庸先生顯然對上面這個謎語及其在《紅樓夢》中的含義非常了解。他設(shè)計海大富就是有非常嚴(yán)重的咳喘癥。并且明知道那種粉末吃多了有害，卻又不得不吃。正如鹽一樣，不能不吃，吃多了又不行。

那么我是怎么知道這個燈謎的呢？是從一本書查到的。而且這本書不僅有上面這個燈謎，同時還有其它好多個燈謎，并都是提示《紅樓夢》里很多的奧秘的。關(guān)于這些，以后有空再寫吧。