紅林悟道《韓非子-解老》第七十章?安定

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講了輕易變更法令，會(huì)引起的不良的連鎖反應(yīng)：法令更則利害易，利害易則民務(wù)變，民務(wù)變謂之變業(yè)。君主不按社會(huì)發(fā)展需要，而是按照自己的喜好經(jīng)易來回變法，受傷的終究是普通百姓，消耗的是國力。

文明需要秩序來維護(hù)，國家需要律法來管理，社會(huì)需要規(guī)則來治理，總之，無法不成國，國家不能沒有律法，國家想要穩(wěn)健發(fā)展，就必須有穩(wěn)定長效的律法作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，不輕易變的是善法，是既能起到穩(wěn)定社會(huì)，又能促進(jìn)國家發(fā)展的律法，如果是惡法，與時(shí)代進(jìn)步要求不符的法是一定要變的。韓非子在這里講的易法，第一層意思是“易變”的行為，暫不討論善惡，主要是君主依自己的喜好輕易變更法令的行為。第二層意思是應(yīng)該是善法不應(yīng)易變。

易法的危害，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。韓非子先舉了兩個(gè)例子第一個(gè)是“事大眾而數(shù)搖之，則少成功”這是一個(gè)管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，很現(xiàn)實(shí)也很直接，宏大工程需要大量的工人，如果經(jīng)常變動(dòng)工人的崗位與工作，所產(chǎn)生的功效會(huì)很少，這一點(diǎn)在前一章有詳細(xì)的論述。第二個(gè)例子“藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷”，這是最接地氣的比喻，珍貴的藏品價(jià)值在于完整性，如果經(jīng)常移動(dòng)，摔碎的機(jī)率就會(huì)增大。顯然，這一比喻讓我們知道韓非子眼中的“易法”是善法，如珍藏的“大器”那樣富貴，不要輕易改變與拋棄。

韓非子反對(duì)輕易變更法令，是看到了天地長久且生生不息的原因，就是自然規(guī)律未曾改變，在人類的記憶中四季更替從未發(fā)生過變化，二十四節(jié)氣總是那么有規(guī)律的運(yùn)行著，正是這樣的規(guī)律，孕育了大自然的萬物，并使其圓滿。韓非子為了加深對(duì)易法危害的論述，又舉了個(gè)例子來加以說明，“烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其宰?！币馑际桥胫笮◆~而屢屢加以翻動(dòng)，就傷害它的光澤。

現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子很多，如果你是一個(gè)熱愛烹飪的人，就很容易明白這道理，煎烤蛋白質(zhì)含量高的食物，如果火候把握不好，屢屢翻動(dòng)，很容易傷害食物，會(huì)造成粘鍋，食物的皮就會(huì)粘在鍋底上，影響了整個(gè)菜肴的美觀與價(jià)值。接上面的例子韓非子認(rèn)為?“治大國而數(shù)變法，則民苦之?！币馑际侵卫泶髧鴮覍腋膭?dòng)法令，百姓就會(huì)受到坑害。韓非子將百姓視為“小鮮”，法令就是烹飪技巧，國君就是廚師，如果廚師不懂得煎烤小魚的技術(shù)，而屢屢翻動(dòng)，結(jié)果就是“賊其宰”百姓受苦。

對(duì)于易法之論，韓非子的結(jié)論是“是以有道之君貴靜，不重變法?！币馑际且虼硕弥螄瓌t的君主把安定看得很寶貴，法令確定以后，不再輕易變更。老子也認(rèn)為：“治大國者若烹小鮮?！币馑际侵卫泶髧拖衽胫笮◆~一樣。這是我們最為熟悉的論語，我最開始的認(rèn)為要精心烹制，沒有想到是不要輕易翻動(dòng)的意思，當(dāng)然不輕易翻動(dòng)是精心烹制的一部分，但這最為關(guān)鍵的部分也是核心，如果輕易翻動(dòng)使魚變成散肉一堆，既是后面加再鮮美的佐料與勾汁，又有什么意義呢？

【烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其宰；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：“治大國者若烹小鮮?！薄?/p>

治國如烹小鮮，是一個(gè)系統(tǒng)的管理體系，而建立與維護(hù)這個(gè)體系只能依靠國家律法。國如小鮮，是因?yàn)樗悄敲吹拇嗳酰徊恍⌒木蜁?huì)損傷其體。君如廚師，要將各種食材由不能吃無價(jià)值，烹飪成色香味俱佳的菜肴，確實(shí)不易。把一個(gè)積貧積弱的國家，管理建設(shè)成現(xiàn)代化的世界強(qiáng)國，沒有一流的烹飪技術(shù)，是辦不到的。