包拯曾言“倉滿鼠雀喜，草盡兔狐愁?！边@句話用在當(dāng)下描述氣候變化問題不也同樣適用嗎？現(xiàn)在的我們不就是那愁嘆“草”盡的“兔狐”嗎？

大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的，但就在鼠雀見到倉滿感到歡喜的同時，也埋下了悲劇的種子——不斷地踐踏、浪費資源。惠特曼曾言：“大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾?！笨刹徽侨绱?現(xiàn)如今全球氣候變暖會帶來諸如氣候帶的改變、自然災(zāi)害頻繁出現(xiàn)等后果，影響著我們的身體，荼毒著我們?nèi)祟惖慕】怠?/p>

這是現(xiàn)代人的判斷和預(yù)測，當(dāng)然，古代的學(xué)者同樣考究過氣候變化對人類的影響。比如早在古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有論述。其中有講到“陰陽四時者，萬物之始終也。死生之本也。逆之則災(zāi)害生。從之則苛疾不起，是謂得道”，又說“治病不本四時，不知日月，不審逆從”，這里就提到了四時與健康的關(guān)系。

單單四時的改變就大大影響著我們的健康，諸如上述的各種災(zāi)禍又豈是我們能輕易抵抗的。大自然從來都與我們息息相關(guān),氣候變化更是影響著我們的健康。恩格斯說過：“我們不要陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！比祟愐淮未蔚乜释麘?zhàn)勝、征服自然，卻從未想過他們?nèi)缃竦囊磺卸际怯纱笞匀唤o予的?！按笞匀徊粫垓_我們，欺騙我們的往往是我們自己?！北R梭的這句話的內(nèi)涵早已被人們忽視。人類若沒有自然的給予何以走到這一步？

忘了！忘了！忘得太徹底了！

張立文說過：人類對自然生態(tài)的道德期望必須與其對自然生態(tài)的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價交換機制，以此限制、消除人類對自然生態(tài)不負責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。一切切的原因不就是人類的貪婪本性和無法填滿的欲望深淵？

醒來呀！醒過來呀！我的同族！

試問，你真的希望未來你的子孫迷茫地生活在污濁的、難以生存的環(huán)境中嗎？我們消費的終究是我們將給予我們子孫的東西，所以也正是為了他們，我們也不應(yīng)將這個魅麗的世界、這個大自然在交給他們之前弄得如廢物一般。

澄明吾心，立足此世，不賤踏世界，不糟蹋自己，不耽誤后人，心誠則靈，如水似華。