01

《莊子》中有言：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/p>

人生短短幾十年的時光，就跟白馬穿過縫隙一樣，一瞬間就消失了。人，匆匆而來，最終也會匆匆而去，啥都帶不來，也啥都帶不走。

人生的起點和終點，都是固定的。只有中間的過程，是充滿變數(shù)的。所以，只看生死，毫無意義。重視過程，才是真相。

對于過程和結(jié)果，很多人都只看重結(jié)果?？荚嚕豢捶謹?shù)高低，而不看平時讀書的過程。工作，只看收入多少，而不看平時有什么付出。

唯結(jié)果論的觀念，讓無數(shù)人都覺得人生毫無意義。這種觀念的邏輯就是，人始終都會離開，為什么還要活著呢？

當我們擺脫了唯結(jié)果論的觀念，把重心放在過程當中，那人生的邏輯又會不一樣。

02

一位65歲老人的心聲：人活著，把過程“享受”一遍，就足夠了。

二十來歲的孫子問爺爺：爺爺，您覺得人生，真的只有成功和失敗這兩個選擇嗎？

爺爺：人生的選擇多的是，怎么可能只有成功和失敗這兩個選擇呢？

孫子：讀書，要求我們考高分，去好的大學。讀了大學，要求我們找好的工作，然后找好的對象，結(jié)婚生子，買房買車......一輩子都不能落后于人。

爺爺：我在你這個年紀的時候，也覺得人生不能平凡，要成功?？晌医衲?5歲了，回過頭來一看，發(fā)現(xiàn)并不是這么一回事。

你想想啊，讀書不好的孩子，難道就不用活了嗎？找不到好工作的人，難道就不用生存了嗎？無法成功，做不到大富大貴，就真的沒意義了嗎？我想，并不能如此解釋。

孫子：身邊人不都是這么說的嗎？讀書不好，工作不行，賺不到錢，做不到成家立業(yè)，就會被人看不起。

爺爺：五十年后，你還會這么說嗎？一百年后，無你也無我了，這又有什么呢？關鍵，不在于能不能做成什么，而在于在過程中享受什么。經(jīng)歷過了，就無憾了。

03

現(xiàn)代人，都有上述談到的煩惱。年輕的時候擔憂讀書、考大學、找工作，中年的時候憂愁家庭、婚姻和子女，到了晚年，依舊要為了生活的瑣事而苦惱。

這些事兒，就構成了我們的一生。而我們，永遠想在這些事兒當中，取得成功，或者勝人一籌，比別人要優(yōu)秀。如此，痛苦就來了。

讀書，本質(zhì)是學常識，明事理，如今人們以分數(shù)論英雄。工作，只是為了賺錢吃飯，人們依舊將其分為三六九等。結(jié)婚，只是為了幸福，如今成為了一場交易。

受到這種“唯結(jié)果論”的觀念的影響，不管是讀過書的人，還是沒有讀過書的人，都活得特別焦慮，根本就不快樂。

一旦不快樂，那我們所看到的世界，就是黑暗的，而不是光明的。一旦悲傷，那我們所過活的日子，就是黯淡失色的，而不是五彩斑斕的。

其實，在宇宙面前，連地球都微如塵埃，這一切的一切，又算得了什么呢？所以說，無數(shù)人白活一場，都跟觀念走了極端有關。

04

沒有做到這兩點，也許這輩子就白活了。

第一點：沒有將重心放在“享受過程”這件事上，那人生就白活了。

談到享受過程，就不得不提到這么一句話：身體和心靈，旅游和閱讀，必然有一個要在路上。

到處走一走，看一看，去旅游一番，是為了接觸不同的人文風光，品嘗各種酸甜苦辣。沉下心閱讀，是為了感受別人所看到的世界，到底是一副什么模樣。

無論是旅行，還是讀書，都是為了有所經(jīng)歷。同樣的道理，我們所過的每一天，也是為了有所經(jīng)歷。

經(jīng)歷就是，我可以為了一部劇而感慨萬分，可以為了一頓飯而欣喜若狂，可以為了一本書而若有所思。這一切，都沒有結(jié)果，只有無限的思考和經(jīng)歷。

05

第二點：沒有“擺脫世俗”的束縛，痛痛快快活一場，就真的白活了。

人生在世，最難擺脫的就是世俗的束縛。別人說了什么，你會特別在乎。別人有什么要求，你也會為難自己。

別人說要賺到1000萬才算成功，而你只能賺到100萬，難道就活不下去了嗎？人吶，盡力而為，錢多錢少，夠用就好。

再比如，別人說當老板，做大官，才算有出息，而你既當不了老板，也做不了大官，難道就埋怨自己，日漸消沉了嗎？

每個人的人生，都有自己的時區(qū)和上下限，那我們聽從本心，痛痛快快過好自己的小日子，不奢求什么，也不強求什么，隨遇而安，不就快樂了嗎？

如果做不到大富大貴，那我祝你小富即安。如果做不到小富即安，那我祝你快樂。如果做不到快樂，那我祝你平安。

文/舒山有鹿