“天人合一”“天人互泰”與“生態(tài)文明”

? ? ? ?中華文明之人與自然辯證關(guān)系思想，不同的歷史時(shí)期，有著不同的表述和不同的內(nèi)涵。如：天人合一、天人互泰、生態(tài)文明等，均體現(xiàn)其不同的時(shí)代精神與時(shí)代特征。
? ? ? ??“天人合一”之“一”，即元、始?！耙划嬮_天”、“一也者，萬物之本也”?！拔ǔ跆珮O，道立于一，造分天地，化成萬物”?！疤烊撕弦弧闭J(rèn)為，人與天地是同源一統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合體，蘊(yùn)含著人與萬物同構(gòu)、同體、同象、同理、同心、同氣……等關(guān)系。
? ? ? ??“天人互泰”之“泰”，即“安寧”，“泰，通也”。也作“極”、“太”。《易經(jīng)》中“泰”卦，是陰陽和諧、包容一體的完整結(jié)合，“天地交，泰”?！疤烊嘶ヌ币匀》ㄌ斓?，合乎自然為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，它將人與天的互動(dòng)作思考，著重探討“互泰”思想及“因果”辯證，倡導(dǎo)人們對(duì)自然萬物應(yīng)持有仁德之心，將自然萬物視作與自身有機(jī)的相連存在，在科技文明時(shí)代的背景下，明確了人的責(zé)任義務(wù)，規(guī)范了人的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了人的自覺能動(dòng)。
? ? ? ??“生態(tài)文明”是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)，是人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，它強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)，必須尊重和愛護(hù)自然，并要樹立科學(xué)和正確的生態(tài)觀念，約束自身的行為，對(duì)自然資源的索取不能隨心所欲、為所欲為，否則必遭大自然的懲罰?！吧鷳B(tài)文明”理念的構(gòu)思，運(yùn)用了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，凝聚了中華文化的思想精華，以廣闊的情懷和長遠(yuǎn)的眼光，描繪了一幅人類文明進(jìn)步的美好畫卷。
? ? ? ? 當(dāng)今，人類生存與發(fā)展正面臨著諸多環(huán)境問題，如：氣候變化是全人類的共同挑戰(zhàn)……等。人類自進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，人與自然關(guān)系日益緊張，已陷入了前所未有的生態(tài)危機(jī)。因此，人類未來發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問題，已成為全球亟待解決的共同難題。
? ? ? ? 在中華文明史上，對(duì)天人關(guān)系的理解和討論，自古以來就是一個(gè)重要的哲學(xué)問題，“天人合一”思想，伴隨著農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展，深深植根于中華民族的精神中。而“天人互泰”是“天人合一”的一脈賡續(xù)，“生態(tài)文明”是現(xiàn)代文明的嶄新綻放，是人類共同的理想追求，也必將為人類發(fā)展進(jìn)步注入新活力。（文、圖/啠囦）

編輯／啠囦