01

沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“人生碌碌，競短論長，卻不道枯榮有數(shù)，得失難量?！?/p>

人這一生，不過幾十年的時間，又何必為了長短而計(jì)較呢？枯榮興衰，自有定數(shù)。所得所失，那都是無法估量的。

春天，萬物復(fù)蘇，是定數(shù)；夏天，草木茂盛，是定數(shù)；秋天，萬物凋零，是定數(shù)；冬天，一切寂滅，毫無生機(jī)，也是定數(shù)。

人生，就像這一年四季。20歲左右是人生的春天，40歲左右是人生的夏天，60歲左右是人生的秋天，80歲左右是人生的冬天。

在這場人生的旅途中，我們不僅會看到枯榮興衰的場景，還會經(jīng)歷一番“生老病死”。何時生，何時老，何時死，何時病，都是每個人必然的經(jīng)歷。

02

生死，一個起點(diǎn)，一個終點(diǎn)，決定了我們這一生的長度。

有的人出生在有錢的家庭當(dāng)中，從小就在父母的呵護(hù)下長大，未來哪怕找不到工作，也能安安穩(wěn)穩(wěn)過一生。這，就是有富貴命的人。

有的人出生在沒錢的家庭當(dāng)中，父母連奶粉都買不起，他們也沒有享過多少福。長大后，他們活成了父母的樣子，一輩子辛勞。這，就是有勞碌命的人。

在誕生于世的那一刻，你投胎成哪個家庭的孩子，基本決定了你這輩子的上下限。同時，就連你的天賦，也已經(jīng)被老天安排好了。

有生必然有死。跟誕生相比，歸去這件事，那是最公平的。無論是有錢人，還是沒錢人，都需要在油盡燈枯的時候，悄然離去。

前者雖然有富貴命，但他壽元比較短，六十來歲就沒了。后者雖然有勞碌命，但他壽元比較長，活到了八十歲。這，就是所謂的“生死有命，富貴在天”。

只要是人，就肯定會經(jīng)歷生死，赤條條來去無牽掛。一切都不過是時間的問題罷了。

03

衰老生病，這是人生過程中的必然經(jīng)歷。

生，是起點(diǎn)。死，是終點(diǎn)。而衰老和生病，是生死這個過程中的調(diào)味品。所謂“人生不過酸甜苦辣咸”就是這個道理。

沒病沒痛的時候，我們會感覺到人生的甘甜，覺得一切都值得。有病有痛的時候，我們會變得頹廢，悲傷不堪，總是胡思亂想。

這就是李叔同大師提到的，悲欣交集。人，因?yàn)槟承┦聝憾В惨驗(yàn)槟承┦聝憾老?。正是因?yàn)閮烧呒嬗?，所以?gòu)成了我們這一生。

這一點(diǎn)，我們只要看看臥病在床的老人就知道了。他們年輕的時候，也跟我們一樣，身體健康，萬事如意，日子好過?？墒?，年歲的增長，他們也倒下了，臥病在床。

我們可以這么理解，所謂的“人生不如意事十之八九”，就跟“衰老生病”這兩點(diǎn)有關(guān)。

因?yàn)樗ダ隙宦殘鎏蕴?，因?yàn)樯《芸嗍茈y，花錢無數(shù)。到頭來，人生就跟白忙一場一樣，留給我們的，只有當(dāng)中的經(jīng)歷和感受。

04

生老病死，自有天注定，凡人不可強(qiáng)求。

秦始皇統(tǒng)一六國后，認(rèn)為自己是天下至尊，幻想千秋萬代，長生不老，所以他派徐福率童男童女三千人東渡瀛洲，尋找長生不老藥。

結(jié)果我們都知道，徐福并沒有找到什么長生不老藥，秦始皇也做不到千秋萬代，長生不老，在49歲那一年就走了。幾年后，他的秦王朝也土崩瓦解。

為什么秦始皇如此厲害，依舊做不到千秋萬代呢？因?yàn)槊總€人，每件事，甚至每一樣?xùn)|西，都有他們自己的天命。

秦始皇完成了自己的天命，自然就需要?dú)w去了。秦王朝完成了自己的天命，自然就要被漢朝取代了。劉邦有自己的天命，自然就能白手起家了。

不說古代，就拿現(xiàn)代來說，不少身家上億的富翁，他們有錢有資源，可患了某些治不好的疾病，依舊要死。比如喬布斯患了癌癥，56歲就走了。

錢財名利，地位權(quán)勢，可以讓人擁有塵世間的一切，但無法阻擋死神的步伐。

05

人生在世，只求“活在當(dāng)下”，珍惜眼前的人與事。

曾國藩說過，靈明無著，物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時不雜，既過不戀。

人之內(nèi)心必須要清明，接受生活中的一切。未來還未發(fā)生的事兒，別想太多。現(xiàn)在發(fā)生的事兒，要盡心盡力。已經(jīng)過去的事兒，不要再掛念了。

未來，沒有人可以預(yù)測。過去，沒有人可以改變。人們所能擁有的，就是當(dāng)下。珍惜當(dāng)下的每一分每一秒，才是真相。

說句不好聽的話，一天不知一天事。有的人昨天還好好的，身強(qiáng)體壯，今天突然就遭遇意外沒了。這，又有誰能說得準(zhǔn)呢？

所謂“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休?！焙螘r無常將至，我們別想太多。一切，都交由老天來安排就好。

文/舒山有鹿