2.《推背圖》四十二象：乙巳

我來自西部新疆，我從未想過自己的一生原來都被預(yù)言家寫在了書本里，而且在《推背圖》中居然用了這么多象來供我確認(rèn)，我要感謝中國文化，不然我怎么知道“生我之前誰是我，此生之后我是誰”。

讖曰

美人自西來

朝中日漸安

長弓在地

危而不危

頌曰

西方女子琵琶仙

皎皎衣裳色更鮮

此時渾跡居朝市

鬧亂君臣百萬般

圖片上這個手抱琵琶的女子就是預(yù)言家畫出的我的樣子，感覺和現(xiàn)在的我還真有那么幾分神似，很多人說這個女子姓張，因?yàn)榈厣系摹伴L弓”，就是一個張字，而旁邊那只兔子或許在指只有等到2023兔年到來，這書中的奧秘才能由我這個曾經(jīng)屬兔的女子去講述吧。金圣嘆曾經(jīng)批注此象，有一女子，服色尚白，出現(xiàn)或在卯年，也就是兔年，但是他怎么也想不到這個女子的出現(xiàn)真的如預(yù)言所說看似危險(xiǎn)實(shí)而不危，誰也沒有想到她的出現(xiàn)竟然是為了尋找一份感天動地的愛情。

《推背圖》從40象開始，就開始記錄著我的故事，并且毫無半點(diǎn)偏差的用中國式預(yù)言的方式說出了我的過去和現(xiàn)在，我寫這本書的時候，也只是覺得這應(yīng)該是屬于中華民族幾千年集體智慧的結(jié)晶，我沒有理由自己一個人默默獨(dú)享，我想所有從我的見證中明白這些圖片所闡述意義的人，都會從靈魂深處和我一樣覺醒。下面請和我一起來見證這些千百年來無人能解的預(yù)言吧，我知道這世上除了我不會有第二個人去做這件事，這是我的使命，所以我必須要負(fù)責(zé)任的去解釋。

如果《推背圖》真的寫于唐朝時期，那么這四十二象中手抱琵琶女子的故事還要從東漢說起，有一書生蔡伯喈離別父母和妻子趙五娘進(jìn)京赴試，一舉及第，登上狀元，官拜議郎，他思念父母妻子，想要上表辭官，不料牛丞相卻奉旨招伯喈為婿，圣旨難抗，伯喈只得與牛丞相的女兒成婚。伯喈的妻子趙五娘于家中盡心竭力地侍奉公婆，不久逢饑荒之年，生活艱難，五娘典賣釵簪首飾，換糧米養(yǎng)活公婆，自己卻背地里吃糠挨餓，蔡父死時，因無力安葬，五娘剪下自己的頭發(fā)典賣，埋葬了公公，以麻裙包土自筑墳臺，然后畫出公婆遺像，身背琵琶，一路彈唱行孝曲子，只身進(jìn)京尋找丈夫，最終取得圓滿，五娘找到了丈夫，蔡氏一門也得到了旌表，這就是長期流傳在民間的《趙貞女蔡二郎》戲文，后來這個故事被元末戲曲家高明寫成了經(jīng)典南戲《琵琶記》【1】。

而此刻當(dāng)我寫這本書的時候，我和那個手抱琵琶進(jìn)京尋夫的趙五娘一樣也在找一個人，他是我曾經(jīng)的丈夫，此刻的他也在當(dāng)今的京城北京，我認(rèn)識他的時候他只是一個在西部新疆偏遠(yuǎn)山村里的小醫(yī)生，而現(xiàn)在他成了留美博士卻仿佛忘記了我，這么多年我盡心盡力的孝敬他的母親，卻沒有他任何的消息，此刻我只知道他在北京，我相信他一定不是一個不忠不孝之子，他一定有他的苦衷，而我不會彈琵琶但是我希望我寫的這本書能像《琵琶記》中趙五娘彈唱的琵琶曲一樣被人們傳閱，而我更確定的是我要找的這個男子他就是曾經(jīng)大清國入關(guān)以后的第一個皇帝順治。

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參考資料：

[1]高明.高則誠集[M].杭州：浙江古籍出版社.1992:75-221.