【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

34、主觀能動性

? 亦稱“自覺的能動性”。是指人的主觀意識和實(shí)踐活動對于客觀世界的反作用。人的意識是客觀存在的反映，但這種反映不是單純消極、被動的反映，因?yàn)橐庾R是適應(yīng)人們認(rèn)識世界和改造世界的客觀需要而產(chǎn)生的，這就決定了人在客觀世界面前既是受動的，又是能動的。列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

? 主觀能動性的含義包括兩個方面的內(nèi)容：一是人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識客觀世界；二是在認(rèn)識的指導(dǎo)下通過實(shí)踐能動地改造世界。光有認(rèn)識，不把認(rèn)識變?yōu)楦脑焓澜绲男袆樱说哪軇幼饔脽o從表現(xiàn)；沒有認(rèn)識指導(dǎo)下的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，也達(dá)不到改造世界的目的。只有把對世界的認(rèn)識和改造活動結(jié)合起來，才能表現(xiàn)出人區(qū)別于其他動物的主觀能動性。教員說：“一切事情是要人做的，······做就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。”[ii]

? 馬克思主義以前的唯物論，如十七世紀(jì)和十八世紀(jì)英、法兩國的唯物論，承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性，意識是物質(zhì)存在的反映，這是對的；但把主觀意識看作是客觀世界的消極的、直觀的反映，不了解人的主觀能動性，因而犯了機(jī)械論的錯誤。唯心論者承認(rèn)了意識的能動性，但把它的作用片面夸大了，絕對化了，認(rèn)為人們可以脫離物質(zhì)條件和客觀規(guī)律隨意發(fā)揮主觀的作用。顯然，以上兩者都是錯誤的。

? 馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上第一次科學(xué)地說明了精神與物質(zhì)、主觀與客觀的關(guān)系，既尊重物質(zhì)世界及其運(yùn)動規(guī)律的客觀性，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又十分重視發(fā)揮人的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)在客觀條件允許的范圍內(nèi)，充分正確地發(fā)揮主觀能動性，力爭把可能做的事情辦好。教員在談到戰(zhàn)爭的問題時，深刻地闡明了馬克思主義哲學(xué)對這一問題的辯證唯物主義的觀點(diǎn)。他寫道：“戰(zhàn)爭的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方的主觀指導(dǎo)能力。軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的話劇來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iii]這里，教員不僅深刻闡明了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀的物質(zhì)條件的辯證關(guān)系，而且正確指明了應(yīng)該如何正確地發(fā)揮主觀能動性。

注：

[i] 《列寧全集》第38卷，第229頁。

[ii] 《毛澤東選集》第2卷，第445頁。

[iii] 《毛澤東選集》第1卷，第166頁。