決勝

四曰：夫兵有本干：必義，必智，必勇。義則敵孤獨(dú)，敵孤獨(dú)則上下虛，民解落；孤獨(dú)則父兄怨，賢者誹，亂內(nèi)作。智則知時(shí)化，知時(shí)化則知虛實(shí)盛衰之變，知先後遠(yuǎn)近縱舍之?dāng)?shù)。勇則能決斷，能決斷則能若雷電飄風(fēng)暴雨，能若崩山破潰、別辨霣墜；若鷙鳥之擊也，搏攫則殪，中木則碎。此以智得也。夫民無常勇，亦無常怯。有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)，其由甚微，不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟圣人獨(dú)見其所由然。故商、周以興，桀、紂以亡。巧拙之所以相過，以益民氣與奪民氣，以能斗眾與不能斗眾。軍雖大，卒雖多，無益於勝。軍大卒多而不能斗，眾不若其寡也。夫眾之為福也大，其為禍也亦大。譬之若漁深淵，其得魚也大，其為害也亦大。善用兵者，諸邊之內(nèi)莫不與斗，雖廝輿白徒，方數(shù)百里皆來會(huì)戰(zhàn)，勢(shì)使之然也。幸也者，審於戰(zhàn)期而有以羈誘之也。凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險(xiǎn)以為己固，因敵之謀以為己事。能審因而加，勝則不可窮矣。勝不可窮之謂神，神則能不可勝也。夫兵，貴不可勝。不可勝在己，可勝在彼。圣人必在己者，不必在彼者，故執(zhí)不可勝之術(shù)以遇不勝之?dāng)常舸耍瑒t兵無失矣。凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隱必微，必積必?fù)?。隱則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，摶則勝離矣。諸搏攫柢噬之獸，其用齒角爪牙也，必托於卑微隱蔽，此所以成勝。