前言

為什么這里用“預(yù)熱”呢，因?yàn)橹钡焦P者完成時(shí)獲得的資料有限；為什么叫“微解析”呢？因?yàn)楣P者知識(shí)儲(chǔ)備有限，很難寫出更深的內(nèi)容；為什么不等新版本更新呢？因?yàn)楣P者版本更新后沒(méi)時(shí)間。等所有內(nèi)容出現(xiàn)，再說(shuō)做詳細(xì)的“微解析“。

角色預(yù)熱解析

目前關(guān)于角色的詳細(xì)信息還沒(méi)有放出來(lái)，我也很難做詳細(xì)了解，但從語(yǔ)音和角色設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，我們能明顯看到的就是亞里莎身上的象征法律公正的標(biāo)志（如圖）

要注意，這里的圖案不是空花司法庭的標(biāo)志，司法庭標(biāo)志中間是法錘而不是長(zhǎng)劍。

在這里應(yīng)該是亞里莎的個(gè)人設(shè)計(jì)的標(biāo)志（可能），但從法錘變更為長(zhǎng)劍的意思就很明顯了：如果說(shuō)天平都代表公正，那么法錘相當(dāng)于審判，而長(zhǎng)劍則是審判＋處罰的意思。也就是代表自己就是公平正義的執(zhí)行者，審判者，處罰者的意味？

同時(shí)來(lái)看，中間的劍，我也有看出來(lái)點(diǎn)雙蛇仗的感覺(jué)（但不多），不過(guò)也有用典吧。在塔羅牌“愚人”的卡面上，有這樣一個(gè)設(shè)計(jì)：帶有松果冠的螺旋雙翼蛇杖。而蛇杖上方的松果，則代表大腦的松果體，意識(shí)的凝聚。這里可能對(duì)應(yīng)的是身后“回音”的設(shè)定，即為意識(shí)融合體的感覺(jué)。

意識(shí)設(shè)計(jì)用典預(yù)熱解析

……

我先承認(rèn)我這次的不足，沒(méi)有找到意識(shí)名字“希格娜”的出處，如果有知道的指揮官還望告知筆者我。

那就只能先分析立繪的元素了。首先看立繪主體人物，白袍、金冠、不蒙眼（一會(huì)要用）。其中兩張立繪都能看到一把長(zhǎng)劍，劍柄兩端懸著一架天平，這是在西方文化關(guān)于中正義女神的普遍描述。

我們常說(shuō)的正義女神有忒彌斯（Themis)，羅馬正義女神朱斯提提亞(Justitia)，古希臘還提到了另一位正義女神是阿斯特莉亞（Astraea或Astraia意為星女)，是群星女神、純潔女神，也作為這次新增的六星武器。（武器技能“復(fù)樂(lè)園”應(yīng)為英國(guó)作家彌爾頓的《復(fù)樂(lè)園》，雖然我買了這本書，但還沒(méi)有開始看）。

金冠細(xì)看下是金色橄欖，而身邊則是綠色的服飾和葉子，這是圣潔女神阿斯特莉亞對(duì)人類慈悲與憐憫的體現(xiàn)。

其他伴隨的則是蛇與白鴿，鴿子在圣經(jīng)中代表善良和純樸，蛇代表靈巧。在這里大致想表達(dá)要像蛇一樣靈巧之外，不要失去鴿子一樣的溫順和良善。

在這里代表的意思應(yīng)該是希格娜，也就是亞里莎的性格：善良但是公正，不會(huì)被善意而影響審判/判斷，這樣解釋也就可以順帶解釋為什么希格娜設(shè)計(jì)不蒙眼的問(wèn)題。

關(guān)于希格娜為何不蒙眼這個(gè)問(wèn)題，正義女神蒙眼昭示的是良知。

良知作為人的自發(fā)的道德情感和善良本性, 是“人類必須堅(jiān)守的不可或缺的堡壘”。

蒙眼布遮住裁判者的視線, 去除了對(duì)權(quán)勢(shì)的畏懼, 利益的誘惑, 只見(jiàn)“一般”的人, 而不見(jiàn)形形色色的“具體”人, 一視同仁, 平等對(duì)待, 展現(xiàn)的正是對(duì)司法良知的堅(jiān)守。

正義女神蒙眼昭示的是理性。理性是法律和司法的生命所在。

蒙眼布遮住裁判者的視線, 消除“用眼睛直視”的偏見(jiàn)和傲慢, 克服自身情緒化所帶來(lái)的消極影響。［1］

所以筆者認(rèn)為，白鴿和蛇就可以做到和蒙眼布同樣的作用，也就沒(méi)有必要再設(shè)計(jì)蒙眼布了。當(dāng)然也可能是筆者過(guò)度解讀，其實(shí)也可能是畫師想畫眼睛而已。

武器用典預(yù)熱微解析

在意識(shí)考據(jù)里筆者提到了阿斯特莉亞，群星女神，也是早期希臘神話中的正義女神。（希臘的一些正義女神經(jīng)常被合并，比如有時(shí)狄刻與法則女神阿德拉斯忒亞被認(rèn)為是同一個(gè)。）

以下介紹一下阿斯特莉亞的故事：

在希臘神話中，人類誕生初期稱為“黃金時(shí)代”。那時(shí)人類生活幸福不用勞作也能獲得食物，是一個(gè)和平的樂(lè)園，人們不知什么爭(zhēng)吵，眾神與人類一同生活著。但是，后來(lái)有了寒暑四季，不公和爭(zhēng)吵等。眾神嫌惡人類，于是搬到天上。只有阿斯特莉亞相信人類，仍然留在大地，熱心講授正義之道，這就是“白銀時(shí)代”。而到了“青銅時(shí)代”，人類開始說(shuō)謊，使用暴力的流血爭(zhēng)斗開始，光憑阿斯特莉亞一個(gè)人根本無(wú)法控制罪惡的蔓延。她在萬(wàn)般無(wú)奈之下只得用潔白的紗裹著純潔的身軀，離開人間回到奧林匹斯山，她的離開象征在人間再無(wú)絕對(duì)的純潔與公正。

在半路上，阿斯特莉亞遇到了海王波賽冬，波賽冬嘲笑她不應(yīng)該同情的野蠻殘忍的人類，阿斯翠亞據(jù)理力爭(zhēng)，二人竟然吵了起來(lái)。他們來(lái)到天神宙斯那里，要求一個(gè)公平的裁決。

阿斯特莉亞用身體化作一顆巨大的橄欖樹，翠綠的葉中掛著顆顆金色的橄欖，在場(chǎng)所有的神都感覺(jué)到祥和，寬容與慈愛(ài)。于是眾神一致判定阿斯翠亞獲勝。

當(dāng)人類墮落到眾神無(wú)法忍受的地步時(shí)，諸神決定放棄人類，于是潘多拉魔盒出現(xiàn)了，隨之而來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的滅頂之災(zāi)，奪取了無(wú)數(shù)人的性命。阿斯特莉亞看到這一幕焦慮萬(wàn)分，因?yàn)樗嘈湃祟愡€沒(méi)有泯滅良知，很多人是無(wú)辜的。

于是她懇求天神寬恕人類，并愿意代為受過(guò)。由于人類的希望被鎖在了潘多拉魔盒里，所以阿斯特莉亞甘愿身披鎖鏈，為人類受罰，長(zhǎng)年跪在奧林匹斯山崖上為人類祈禱希望的降臨。

傳說(shuō)后來(lái)她化身為星宿中的處女座，永遠(yuǎn)眷顧著人類，保佑人類的和諧與安寧。

關(guān)于阿斯特莉亞的故事就到這啦。根據(jù)庫(kù)洛一貫的喜好，阿斯特莉亞肯定能和亞里莎建立聯(lián)系，目前劇情看不到，但也能提供參考，幫助大家更好的理解劇情。

武器技能復(fù)樂(lè)園……暫時(shí)寫不出來(lái)，因?yàn)檫€沒(méi)看（已經(jīng)在手上啦！時(shí)間原因），雖然也可以通過(guò)知網(wǎng)的等方式解讀，但還是需要一些時(shí)間。

先引用一下知網(wǎng)內(nèi)容滿足一下部分玩家的好奇心，感興趣的可以去查查。

作為誘惑者,《復(fù)樂(lè)園》里的撒旦比起他的前任顯得蒼白了一些,前者有著強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心、嫉妒心,和一絲尚未泯滅的對(duì)美和善的感動(dòng),后者則雖然顯得比較務(wù)實(shí),卻有點(diǎn)力不從心,同時(shí)心理和外貌的刻畫比較表面化、概括化,使得他的功能性強(qiáng)于個(gè)性,就像一個(gè)對(duì)話者,作用在于引出耶穌的正確答案。同時(shí),在惡以種種世俗的方式表現(xiàn)得很普通的時(shí)候,撒旦也就變得很平凡,成為每個(gè)人心中罪惡的化身,與人如影隨行,一如他在空曠的沙漠中很自然地出現(xiàn)在耶穌身邊。［2］

（內(nèi)容來(lái)自百度百科 筆者知道各位不一定喜歡這個(gè)引用 但筆者真的沒(méi)有找到身邊其他的參考文獻(xiàn)了，如有錯(cuò)誤或建議麻煩指出）

引用文獻(xiàn)： [1]李新國(guó).蒙眼閉目的正義女神[J].浙江人大,2014,(Z1):51.

［2］徐貴霞.論撒旦作為誘惑者的變化——從《失樂(lè)園》到《復(fù)樂(lè)園》[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(01):124-127+140.