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秘傳武技是自《仁王》初代就有的設(shè)定（火炎龍和飯綱落，刷【超忍】任務(wù)的隼仁有幾率掉落），這些技能大多是特定人型BOSS專(zhuān)用的特殊武技，在技能學(xué)習(xí)列表無(wú)法解鎖，必須通過(guò)擊敗特定BOSS才能獲得。目前《仁王2》中共有17個(gè)秘傳武技，覆蓋了所有種類(lèi)的武器，但想要獲得必須耐著性子不停地刷對(duì)應(yīng)BOSS；1.07版本在降低部分?jǐn)橙思癇OSS難度的同時(shí)，適當(dāng)?shù)靥岣吡酥谱鲿?shū)和武技秘傳書(shū)的掉落率，在刷取上稍微友好了一些。本文將對(duì)這17個(gè)秘傳武技的名稱(chēng)典故進(jìn)行一定的解讀，并對(duì)各武技的實(shí)戰(zhàn)效果提出一些評(píng)價(jià)。

*注：1.秘傳書(shū)和鍛造書(shū)的掉率與周目無(wú)關(guān)，因此在難度較低的一周目“武士的夢(mèng)路”刷取即可；

2.并非所有的人型BOSS都有秘傳武技，目前全網(wǎng)沒(méi)有刷出本多忠勝和織田信長(zhǎng)特殊技能的記錄；也并非能掉落秘傳書(shū)的人型BOSS的所有技能都能以秘傳書(shū)形式讓玩家習(xí)得，比如今川義元的雙刀及薙刀鐮投技，玩家均無(wú)法習(xí)得、也無(wú)該技能的秘傳書(shū)掉落；

3.“修羅連舞碎”這個(gè)武技比較特殊，其掉落者服部半藏作為BOSS，在修行場(chǎng)槍奧義任務(wù)和旋棍奧義任務(wù)中使用槍和旋棍兩種不同的武器。一般情況下，秘傳書(shū)的掉落只和掉落者有關(guān)，與其使用什么武器應(yīng)該沒(méi)有關(guān)系（參考今川義元和齋藤義龍）；但服部半藏情況特殊，可能打破了前面提到的這個(gè)規(guī)律。因此穩(wěn)妥起見(jiàn)，打“猶如紫電”這個(gè)任務(wù)刷修羅連舞碎的秘傳書(shū)更為穩(wěn)妥。

太刀-夜叉一文字

掉落者：淺井長(zhǎng)政

掉落任務(wù)：【暗影篇】籠中之翼（籠中の翼）、【夢(mèng)路篇】夜叉再臨（夜叉ふたたひ?）

名稱(chēng)解讀：“夜叉”出自淺井長(zhǎng)政在游戲內(nèi)的自稱(chēng)，這個(gè)稱(chēng)呼出自淺井長(zhǎng)政的幼名?猿夜叉丸，其在主線(xiàn)“籠中之翼”中即提到自己“化身為夜叉”。而“xx文字”在日語(yǔ)中指的就是字，比如“一文字”指的就是“一”字，“十文字”指的就是“十”字；此外，“一文字”還和淺井長(zhǎng)政的佩刀?淺井一文字相契合?！耙共嬉晃淖帧边@一技能的具體表現(xiàn)形式是向前方大段位移并突刺，這個(gè)名字的內(nèi)涵應(yīng)該理解為“如同夜叉般兇猛的一記突刺”，倒算是個(gè)比較言簡(jiǎn)意賅又不失風(fēng)雅的名稱(chēng)。

技能評(píng)價(jià)：由于太刀并沒(méi)有蓄力突刺類(lèi)技能，不存在按鍵沖突的問(wèn)題，帶著也沒(méi)什么影響；但這一技能在實(shí)戰(zhàn)中用的機(jī)會(huì)并不算多，因此是否要刷這一秘傳技能可以自行考慮。

太刀-昂龍牙（昴龍牙）、雙刀-昂龍爪（昴龍爪）、大太刀-昂龍角（昂龍角）

掉落者：齋藤義龍

掉落任務(wù)：【飛翔篇】虛幻魔城（虛ろなる魔城）、【暗影篇】不歸歧路（戻れぬ岐路）

名稱(chēng)解讀：這三個(gè)技能在本質(zhì)上都是一樣的，因此放在一起來(lái)說(shuō)?！褒垺辈浑y理解，齋藤義龍的名字中就包含這個(gè)字，其盔甲套裝也叫做“玄龍大鎧”；而“昂”則與陰陽(yáng)術(shù)中的昂靈符一樣，解作“使……激昂，使……昂揚(yáng)”。三種武器分別以牙、爪和角命名，分別契合其各自的特點(diǎn)：龍牙是龍最為重要的攻擊手段，對(duì)應(yīng)太刀為所有武器中最為中堅(jiān)的一種；一般的龍通常為復(fù)數(shù)腳爪，對(duì)應(yīng)雙刀雙持特點(diǎn)，另外這一武技的具體表現(xiàn)形式是一手用刀釘住對(duì)方的腳部、另一手持刀突刺；長(zhǎng)大的龍角則對(duì)應(yīng)大太刀長(zhǎng)而鋒利的刀刃和較大的攻擊范圍。

技能評(píng)價(jià)：這三個(gè)技能是氣絕處決的進(jìn)階技能，在將人型敵人精力槽打空之后進(jìn)行處決，可以大幅回復(fù)自身的妖力槽（一次大概能回復(fù)40%-50%）。如果采取的是妖怪技削精的玩法，這三個(gè)技能可以大幅度縮短妖力回復(fù)的空檔期，很適合走妖怪技玩法的玩家；如果在戰(zhàn)斗中不太依靠妖怪技來(lái)削減敵人精力的話(huà)，那這三個(gè)技能的作用則不那么高。但是注意一點(diǎn)，這三個(gè)技能僅對(duì)人類(lèi)敵人有效，夜叉淺井長(zhǎng)政、鬼化柴田勝家、蜂須賀小六、鬼化藤吉郎、果心居士和大岳丸均不屬于人類(lèi)。

雙刀-不遜罰

掉落者：今川義元

掉落任務(wù)：【飛翔篇】妖人的桶狹間（人妖の桶狹間）、【飛翔篇】今川忠義者（今川の忠義者）

名稱(chēng)解讀：“不遜”，即蠻橫無(wú)禮的冒犯僭越之舉?！安贿d罰”這個(gè)名字，顧名思義，即是對(duì)無(wú)禮的冒犯之舉做出的回應(yīng)和懲罰。然而考慮到這一技能的動(dòng)作是雙刀架住敵人后突然暴起一腳踢過(guò)去，感覺(jué)義元的懲罰方式略有點(diǎn)街頭化啊……

技能評(píng)價(jià)：該技能為彈反類(lèi)，擁有雙刀彈反技能中最長(zhǎng)的判定時(shí)間。與百舌鳥(niǎo)和流?地最大的區(qū)別在于，不遜罰并非是“在即將被攻擊到時(shí)輸入指令”，而是“在敵人攻擊前輸入指令”。相對(duì)于同鍵位的流?地而言判定相對(duì)寬松（多出了大概1秒左右的判定時(shí)間），削減精力能力更強(qiáng)一些，但不具備百舌鳥(niǎo)的倒地壓制能力?？傮w來(lái)說(shuō)，不遜罰這個(gè)技能并沒(méi)有非常突出的優(yōu)點(diǎn)，具體要不要刷這個(gè)技能，可以結(jié)合自身的操作習(xí)慣來(lái)決定。

雙刀-雙頭斬

掉落者：藤吉郎

掉落任務(wù)：【薄明篇】雙面款待（表裏のもてなし）、【夢(mèng)路篇】醍醐賞櫻（醍醐の花見(jiàn)）

名稱(chēng)解讀：這個(gè)名字并沒(méi)有太多的花樣，該技能的具體表現(xiàn)形式是將兩把刀的刀柄拼在一起，發(fā)動(dòng)類(lèi)似雙刀上段野風(fēng)一樣的旋轉(zhuǎn)攻擊?！半p頭”自然指的就是將雙刀拼在一起后兩頭都能造成傷害，類(lèi)似《戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙》系列的真田信之的武器。

技能評(píng)價(jià)：這個(gè)技能可以看做下段的野風(fēng)，在對(duì)付中大型敵人的時(shí)候比較好用，回旋的過(guò)程中可以造成多段傷害；但由于將雙刀拼在一起后有個(gè)近一秒左右的后搖動(dòng)作才會(huì)回旋斬，使得這一技能在實(shí)際使用中可能會(huì)有被敵人攻擊打斷的危險(xiǎn)；

另外，由于《仁王2》中擊碎妖鬼的角無(wú)法使其氣絕倒地，使得野風(fēng)這類(lèi)直接破角的武技相對(duì)來(lái)說(shuō)弱化了一些，但精力削弱能力還是很強(qiáng)的。如果主武器選擇了雙刀，可以刷一刷這個(gè)技能，性?xún)r(jià)比算比較高。

雙刀-重?十文字

掉落者：藤吉郎

掉落任務(wù)：【薄明篇】雙面款待（表裏のもてなし）、【夢(mèng)路篇】醍醐賞櫻（醍醐の花見(jiàn)）

名稱(chēng)解讀：和雙頭斬一樣，屬于樸實(shí)無(wú)華的命名方式。該技能的表現(xiàn)形式為蓄力十字?jǐn)睾筝斎搿蹑I發(fā)動(dòng)兩次追加的十字?jǐn)負(fù)簦簿褪恰岸嘀亍钡氖淖謹(jǐn)亍?/p>

技能評(píng)價(jià)：這個(gè)技能還算是比較好用，在十字?jǐn)刂罂梢赃M(jìn)一步追擊造成傷害，適合把敵人逼到墻角后走墻角班打法；唯一需要注意的地方在于，這個(gè)技能的輸入是在R1+○釋放十字?jǐn)睾?，按□發(fā)動(dòng)重?十文字，指令輸入上需要一定的節(jié)奏把控。如果走的是雙刀重甲站樁輸出的玩法，可以酌情考慮刷一下這個(gè)技能；不過(guò)一般情況下劍豪將軍套都是靠單純的十字?jǐn)?，?十文字的作用反而并不明顯。

大太刀-巴吹雪（巴吹雪き）

掉落者：真柄直隆

掉落任務(wù)：【暗影篇】尸山冰河、【暗影篇】兄弟刀

名稱(chēng)解讀：作為武技名稱(chēng)最為風(fēng)雅的武器，大太刀的秘傳武技名稱(chēng)也是韻味十足。這個(gè)武技的日語(yǔ)拼寫(xiě)為“ともえふぶき”，其中的“巴”（ともえ）指的是一種形似實(shí)心陰陽(yáng)魚(yú)一般的漩渦形紋樣，被認(rèn)為是古代射箭時(shí)左手手肘上佩戴的一種皮革護(hù)具的側(cè)視圖的幾何化產(chǎn)物；隨著時(shí)間的推移，這一圖案又被認(rèn)為是勾玉的幾何化、或者是“巴”這個(gè)漢字的幾何化；但無(wú)論是何種解釋?zhuān)及小颁鰷u”、“流水”、“受到道教陰陽(yáng)魚(yú)影響”這些要素；

而“吹雪”（ふぶき），實(shí)際上指的是大雪或暴風(fēng)雪，體現(xiàn)的是狂風(fēng)攜卷著雪花在空中飄揚(yáng)的場(chǎng)景；著名的“櫻吹雪”（桜吹雪/さくらふぶき），就是將飄落的櫻花花瓣比喻為漫天飛舞的雪花，以凸顯出其綺麗爛漫的特點(diǎn)；

“巴吹雪”這一技能，在具體表現(xiàn)上是不斷旋轉(zhuǎn)揮舞大太刀并向前移動(dòng)，大太刀的運(yùn)動(dòng)軌跡就如同漩渦一般的“巴”；而以“吹雪”來(lái)命名，則是以不停歇的雪勢(shì)來(lái)比喻持續(xù)不斷的揮擊，強(qiáng)調(diào)了這一攻擊手段的猛烈。此外，真柄直隆的攻擊帶有水屬性，即契合了流水漩渦（液態(tài)水），也對(duì)應(yīng)了被冰封的姊川場(chǎng)景和飄飛的大雪（固態(tài)冰雪）。

技能評(píng)價(jià)：巴吹雪是一個(gè)相當(dāng)imba的技能，這一技能直接彌補(bǔ)了大太刀缺乏持續(xù)輸出的短板，使得大太刀成為目前9種武器中當(dāng)之無(wú)愧的T0武器；此外，這一技能屬于群體傷害型，結(jié)合大太刀較大的攻擊范圍，在一對(duì)多的狀態(tài)下可以帶來(lái)一定的優(yōu)勢(shì)。如果是主大太刀的玩家，那么這個(gè)技能是非常值得刷的。

槍-婆娑羅三段

掉落者：前田利家

掉落任務(wù)：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢(mèng)路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱(chēng)解讀：“婆娑羅”(ばさら/basara)是日本美學(xué)思想的重要組成部分，起源于藥師如來(lái)座下十二武神之一的伐折羅(Vajra)，最早見(jiàn)于日本南北朝時(shí)期的記載。這一概念代表的是極致奢華絢爛的裝飾和奔放豪邁的舉止，屬于一種極度外向型的美學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，與內(nèi)向型的“侘寂”(侘び寂び/wabi sabi)、“幽玄”(ゆうげん/yuugen)和“物哀”(物の哀れ/mono no aware)相對(duì)——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，婆娑羅指的是將一切華麗的實(shí)物堆砌在一起的“加法”，而侘寂則是樸實(shí)無(wú)華、需要用心去細(xì)細(xì)體會(huì)的“減法”。

婆娑羅三段這個(gè)武技的表現(xiàn)形式，是三次接在甩槍花之后的突刺。結(jié)合該武技掉落者前田利家的武器造型（有白纓和紅色花結(jié)裝飾的長(zhǎng)槍?zhuān)?，這一招的實(shí)際觀感的確是非常的華麗；此外，信長(zhǎng)時(shí)期的前田利家也以“傾奇者”而聞名，經(jīng)常身穿華麗的奇裝異服，在街上帶著武器四處招搖（信長(zhǎng)就是這個(gè)德行，大概這就是所謂的“上行下效”），整體來(lái)說(shuō)也算是“婆娑羅”的體現(xiàn)。

技能評(píng)價(jià)：婆娑羅三段最大的特點(diǎn)在于其三段式攻擊都可以觸發(fā)殘心，并在殘心后接續(xù)下一段的攻擊；在不同的情況下，可自行選擇是否要輸入三段式的指令；此外，婆娑羅三段在實(shí)現(xiàn)完美殘心時(shí)會(huì)變成位移型突刺。這幾點(diǎn)使得這一技能的花樣非常的多，在戰(zhàn)斗中可以產(chǎn)生較多的變體。

但相對(duì)的，指令輸入的多樣化使得婆娑羅三段的攻擊節(jié)奏略難把握，只有完美殘心才可達(dá)到最大威力并實(shí)現(xiàn)位移突刺；且突刺類(lèi)技能一般用于1v1，這些都導(dǎo)致這一武技的上手門(mén)檻較高。主武器選擇槍的玩家適合刷取這一技能，但想要熟練使用可能需要一定的練習(xí)。

槍-青嵐（青嵐）

掉落者：前田利家

掉落任務(wù)：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢(mèng)路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱(chēng)解讀：“青嵐”在漢語(yǔ)中的解釋為“竹林間的霧氣”，但在日語(yǔ)中則不太一樣。日語(yǔ)中的“嵐”（あらし）指的是“風(fēng)暴；暴風(fēng)雨”，“青嵐”的意思應(yīng)該為“青色的風(fēng)暴”。而考慮到《仁王2》中前田利家熱血莽撞的青年武者形象（盡管在“槍之又左”任務(wù)中他已經(jīng)48歲了），“青嵐”另外一層意思應(yīng)該是“年輕的風(fēng)暴”，以風(fēng)暴來(lái)形容利家持槍作戰(zhàn)時(shí)的勇猛，與其“槍之又左”的稱(chēng)號(hào)相呼應(yīng)。

技能評(píng)價(jià)：青嵐屬于彈反技，具體形式上和逆波-山風(fēng)二段式一樣，是先彈開(kāi)敵人攻擊造成硬直，緊接著再發(fā)動(dòng)攻擊。其優(yōu)點(diǎn)在于判定比捕縛要松一些，大致和逆波的判定標(biāo)準(zhǔn)一樣；對(duì)付一般的人型敵人姑且還算有用；

但就和打前田利家Boss時(shí)一樣，攻擊在被青嵐彈開(kāi)后可以用閃避或防御的方式來(lái)躲掉下一步的攻擊，導(dǎo)致這一賣(mài)家秀型的技能在打人型boss實(shí)操時(shí)并沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)；且青嵐沒(méi)有捕縛那種倒地壓制能力，使得這一武技華麗有余，但實(shí)際運(yùn)用起來(lái)可能會(huì)略拉胯。追求花樣玩法的玩家可以考慮刷取這一武技；如果玩家想要一個(gè)崩解技能的話(huà)，建議使用青嵐時(shí)只需要R1+□彈開(kāi)攻擊就好，后續(xù)的追擊可以犧牲掉。

薙刀鐮-月風(fēng)掃斬（月風(fēng)薙）

掉落者：今川義元

掉落任務(wù)：【飛翔篇】妖人的桶狹間（人妖の桶狹間）、【飛翔篇】今川忠義者（今川の忠義者）

名稱(chēng)解讀：今川氏作為室町幕府將軍家足利氏的分支，在當(dāng)時(shí)有著大部分大名難以匹敵的尊貴地位；而地位的崇高又使得今川家與公家的聯(lián)系相對(duì)較緊密，公家文化推崇的詩(shī)詞歌賦等風(fēng)雅之事也傳到了今川家。這一點(diǎn)體現(xiàn)到“名門(mén)巨星”今川義元身上，就在于其秘傳武技的名字都較為風(fēng)雅或具有威嚴(yán)。

月風(fēng)掃斬這個(gè)技能選擇了文學(xué)中常用的兩個(gè)意象——“風(fēng)”和“月”，以?xún)煞N偏向陰柔的意象來(lái)命名這一武技，體現(xiàn)的是薙刀鐮揮砍時(shí)帶來(lái)的勁風(fēng)和如同滿(mǎn)月般的軌跡；美中不足的是，中文化翻譯把“薙”翻譯為了“掃斬”，雖然本身在意思上并無(wú)太大偏差，但直白的對(duì)譯使得原本略顯朦朧的意境變得沒(méi)那么優(yōu)美了。

技能評(píng)價(jià)：月風(fēng)掃斬是一個(gè)相當(dāng)……雞肋的技能，義元這個(gè)城里人的技能真的不太咋地。薙刀鐮本身攻擊范圍就很廣，這一技能在原本就大的范圍上并沒(méi)有帶來(lái)太多的收益，雖然可以在一對(duì)多的混戰(zhàn)情況下使用，但傷害實(shí)在是一般。這個(gè)技能刷不刷相當(dāng)?shù)碾S便，想湊收集率就刷吧，有時(shí)候可能刷不遜罰的時(shí)候就會(huì)把這個(gè)刷出來(lái)……

薙刀鐮-流舞鋒（流舞鋒）

掉落者：無(wú)明

掉落任務(wù)：【修行場(chǎng)薙刀鐮奧義任務(wù)】雙眸鐮利（雙眸鎌利）

名稱(chēng)解讀：薙刀鐮的武技命名有兩個(gè)特點(diǎn)，一是常用“刃”、“鋒”、“裁”來(lái)命名上中下三段武技，二是運(yùn)用大量佛教用語(yǔ)。流舞鋒這個(gè)武技屬于中段專(zhuān)用，其動(dòng)作為邊轉(zhuǎn)圈邊揮砍，并最后以下劈收尾，如同舞步一般行云流水，因而以“流舞”命名。

技能評(píng)價(jià)：流舞鋒為位移型武技，操作得當(dāng)?shù)脑?huà)可以利用位移來(lái)閃避敵人的攻擊（高玩操作，需要大量的練習(xí)并對(duì)敵人出招模式極度熟悉）；最后一下的劈斬對(duì)猿鬼、妖鬼有很優(yōu)秀的破角性能。不過(guò)薙刀鐮本身的硬實(shí)力就很強(qiáng)，使得這些秘傳武技的亮點(diǎn)并不突出，可以考慮適當(dāng)刷取。

鎖鐮-落華嚴(yán)（華厳墜とし）

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務(wù)：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】沖天之魔（衝天の魔）、【夢(mèng)路篇】和魂妖才

名稱(chēng)解讀：“落華嚴(yán)”這個(gè)名稱(chēng)尚且難以看出到底是怎么回事，其日文名稱(chēng)“華厳墜とし”則稍微能知道其中確有典故；但這個(gè)名稱(chēng)稍微有點(diǎn)奇怪，因?yàn)楹茈y將“華嚴(yán)”的來(lái)歷與小六結(jié)合在一起。

“華嚴(yán)”是一個(gè)佛教概念，其既指佛教中的華嚴(yán)宗，又指代釋迦牟尼成道之初在菩提樹(shù)下所說(shuō)的大乘無(wú)上法門(mén)。站在前一個(gè)角度，華嚴(yán)宗傳入日本是在公元740年左右，在奈良及平安時(shí)代影響達(dá)到頂峰，但在之后就逐漸被天臺(tái)宗取代，作為宗教教派的影響力早已式微，目前僅有奈良東大寺尚且為華嚴(yán)宗所主持——很難說(shuō)蜂須賀小六能和這一角度的“華嚴(yán)”扯上關(guān)系；

而從落華嚴(yán)這一武技的動(dòng)作上來(lái)看，其表現(xiàn)形式為大范圍的橫掃后將敵人鉤拉過(guò)來(lái)，在敵人氣絕的情況下能將人拉過(guò)來(lái)后高舉并摔砸到地上。單就這一角度而言，倒是和“華嚴(yán)”的第二層含義有那么一點(diǎn)關(guān)聯(lián)：在敵人因氣絕而衰弱之時(shí)，彰顯出絕對(duì)的力量將對(duì)方摔投出去，將自身的權(quán)威毫無(wú)保留的彰顯出來(lái)，倒是也有體現(xiàn)自己為“至高無(wú)上”的意思。

技能評(píng)價(jià)：鎖鐮這一武器的特點(diǎn)是削精能力極強(qiáng)，且武技范圍較廣。落華嚴(yán)的攻擊范圍和亂天龍不相上下，最后還有一個(gè)將遠(yuǎn)處敵人拉近的操作，從而有利于下一步的攻擊；倒是氣絕后的投技打出來(lái)的可能性并不高，看成是個(gè)添頭就好?？偟膩?lái)說(shuō)這一武技算是個(gè)比較好的武技，主玩鎖鐮的玩家可以刷，但落華嚴(yán)并沒(méi)有巴吹雪那么強(qiáng)的存在感，因此可以不必強(qiáng)求。

鎖鐮-水神踢（水神蹴り）

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務(wù)：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】沖天之魔（衝天の魔）、【夢(mèng)路篇】和魂妖才

名稱(chēng)解讀：十分通俗易懂的名稱(chēng)?！度释?》中的蜂須賀小六是和魂妖怪和人類(lèi)的混血，具有河童的血統(tǒng)，尤其擅長(zhǎng)水性，在水中幾乎是不可戰(zhàn)勝的存在，故以“水神”來(lái)命名其招式。

技能評(píng)價(jià)：水神踢這個(gè)技能非常的尷尬，這一武技的精力削減能力很強(qiáng)，但問(wèn)題是它必須接在武技“狩天鼠”之后，而狩天鼠這一武技很少會(huì)用到——這就使得水神踢的地位變得微妙了起來(lái)。這個(gè)技能并沒(méi)有太大的不可替代性，一方面是鎖鐮其他武技足夠使用，另一方面則是狩天鼠這一前置限制條件使得水神踢并沒(méi)有太多的發(fā)揮空間。

斧-夜叉嵐

掉落者：彌助

掉落任務(wù)：【暗影篇】御前對(duì)決（御前仕合）

名稱(chēng)解讀：“夜叉”是佛教傳說(shuō)中的一種行動(dòng)敏捷的兇悍半神，在佛教中護(hù)衛(wèi)禮法的八種神怪之物“八部天龍”中，位列第三部的就是夜叉。在最初的印度教傳說(shuō)中，夜叉與羅剎皆是由大神梵天腳底生出，二者相互敵對(duì)。羅剎是惡鬼，性情兇殘，能食人肉；而夜叉性格雖兇猛，卻對(duì)人友善。值得注意的是，“夜叉”和我國(guó)民間傳說(shuō)中的“夜叉鬼”并不是一個(gè)事物，后者在傳說(shuō)中大多是水族，偶爾會(huì)捕殺人畜為食，地位也不高。

彌助的這一武技以“夜叉”為名，自然是根據(jù)其外貌特征而來(lái)。出身于莫桑比克一帶的彌助乃是黑人，在外貌上與亞洲人截然不同，通體黝黑、加之體格健壯，在東亞人眼中自然與神話(huà)中的護(hù)法之神夜叉相似；而其身為信長(zhǎng)家臣，直到最后都仍然秉持著對(duì)信長(zhǎng)的忠義之心，也的確符合夜叉堅(jiān)守正法、與人友善的特點(diǎn)。而武技名稱(chēng)中剩下的“嵐”，則是形容身材魁梧的彌助揮動(dòng)大斧猶如暴風(fēng)驟雨一般兇猛，極力體現(xiàn)出這名黑人武士可當(dāng)十人的勇武。

技能評(píng)價(jià)：夜叉嵐屬于彈反技，在即將被攻擊到時(shí)輸入L1+□即可彈開(kāi)敵人的攻擊并發(fā)動(dòng)大弧度的揮砍。由于斧本身就是一件傷害較高的武器，因此夜叉嵐的攻擊雖只有一下，但傷害還算是可觀。不過(guò)有一個(gè)小小的瑕疵在于，夜叉嵐在反擊時(shí)揮動(dòng)斧頭的動(dòng)作弧度極大（和伐巨木差不多），有時(shí)候當(dāng)敵人并不在正前方的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)彈反成功但沒(méi)打中敵人的現(xiàn)象；

此外，由于玩家選擇斧頭大多是看中其平A的高傷害，武技的運(yùn)用并不頻繁，基本上采取的都是上端回合制平A或者兇陀螺打法，因此使得其他各種武技并不是那么的熱門(mén)。

旋棍-修羅連舞碎（修羅連舞砕）

掉落者：服部半藏

掉落任務(wù)：【修行場(chǎng)旋棍奧義任務(wù)】猶如紫電（紫電の如く）

名稱(chēng)解讀：在原本的印度教中，“阿修羅”指的是相貌丑陋的鬼神，而“修羅”則是氣宇昂揚(yáng)的天神；到了日本傳統(tǒng)信仰中，這兩者卻剛好反了過(guò)來(lái)。“修羅”在日語(yǔ)說(shuō)法中通常指冷酷無(wú)情、走上極端道路的冷血之人，而“阿修羅”則被視為是武神和守護(hù)神。半藏的這一秘傳技能以“修羅”和“舞”為名，既體現(xiàn)出這一武技動(dòng)作的流暢華麗猶如起舞一般，又體現(xiàn)出該武技起手收勢(shì)干凈利落、毫無(wú)拖沓之感，冷酷的猶如無(wú)情之人一般。

技能評(píng)價(jià)：修羅連舞碎這一武技自帶N字形的位移，具體動(dòng)作為向前方推擊之后，接續(xù)一個(gè)向斜后方的后撤，再往前進(jìn)行兩次位移攻擊。這一武技可以看做是旋棍版的流影斬，在對(duì)付妖鬼或移動(dòng)欲望較低的人型敵人時(shí)，能夠起到繞后的作用；和流影斬的區(qū)別在于，修羅連舞碎的繞后帶有一段前進(jìn)-后退-前進(jìn)的N形位移，而流影斬基本是以敵人為中心畫(huà)半圓形；

旋棍這一武器最大的問(wèn)題是武器本身的攻擊范圍有限，基本上可以視為是所有武器中攻擊范圍最小的武器。為了彌補(bǔ)這一短板，設(shè)計(jì)者給旋棍的武技加上了大量的位移效果，除了可以實(shí)現(xiàn)殘心和閃避的鬼舞、中距離發(fā)動(dòng)猛攻的上段專(zhuān)用技能泰山崩、以及寸勁、亂獅子、虎顎破之外，本作還加入了中下端專(zhuān)用的快速拉近距離的閃步，這使得旋棍的打法變得更加運(yùn)動(dòng)化——修羅連舞碎正是為了契合這一體系而被設(shè)計(jì)出來(lái)的。玩家大可將其看作是一個(gè)用旋棍發(fā)動(dòng)的流影斬，必要時(shí)還可以利用位移來(lái)躲避傷害，實(shí)用度較高；不過(guò)鑒于《仁王2》為了保持平衡度而弱化了洗武器詞條所能帶來(lái)的紅利，指望出現(xiàn)1代那種流影斬武技增傷到一招秒……幾乎是不太可能的了。

手斧-鬼神陀螺（鬼神獨(dú)楽）

掉落者：柴田勝家

掉落任務(wù)：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢(mèng)路篇】不眠魂魄（眠らぬ魂魄）

名稱(chēng)解讀：這個(gè)技能的翻譯采取的是意譯的方式，將原本看上去略有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦的日語(yǔ)漢字名根據(jù)釋義直接翻譯了出來(lái)。日文名中的“獨(dú)楽”指的是木制的陀螺，在當(dāng)時(shí)屬于公卿貴族等上流人士才可擁有的高貴玩具；由于獨(dú)樂(lè)最早是從大陸傳入，因此也被稱(chēng)為“唐獨(dú)楽”?！度释?》中登場(chǎng)的角色千利休，其后代所使用的家紋即為“獨(dú)樂(lè)紋”；

至于“鬼神”，在日語(yǔ)中常用來(lái)形容武者在作戰(zhàn)中不顧生死、奮勇殺敵的勇猛之姿。這方面比較著名的例子，大概就是二戰(zhàn)期間被稱(chēng)為“所羅門(mén)的鬼神”的日本海軍驅(qū)逐艦“綾波號(hào)”；

柴田勝家本人就因作戰(zhàn)勇猛無(wú)比而享有“鬼柴田”的稱(chēng)號(hào)，故以“鬼神”來(lái)為其招式命名并無(wú)不妥；“鬼神獨(dú)楽”這一秘傳技能的動(dòng)作是以自身為中心，邊旋轉(zhuǎn)邊揮舞手斧，并在數(shù)圈之后將手斧投擲出去，使其以不斷擴(kuò)大的原型軌跡攻擊，這一特性與陀螺的旋轉(zhuǎn)是一致的——包括斧的武技“兇陀螺”（兇獨(dú)楽），其實(shí)也是以陀螺旋轉(zhuǎn)的樣子為靈感創(chuàng)造出來(lái)的。

技能評(píng)價(jià)：這個(gè)技能是真正意義上的賣(mài)家秀……玩家使用出來(lái)的鬼神陀螺和鬼化柴田勝家用出來(lái)的完全是兩個(gè)東西。鬼神陀螺這一招設(shè)計(jì)出來(lái)，就是為了針對(duì)只會(huì)一味后撤的玩家，讓玩家改變“攻擊時(shí)向后閃避”的意識(shí)，轉(zhuǎn)而以迎擊的方式來(lái)消解危機(jī)；但當(dāng)玩家對(duì)上各種敵人時(shí)，這一針對(duì)性的設(shè)計(jì)基本上就成了擺設(shè)——因?yàn)楹芏鄶橙说腁I在設(shè)計(jì)之初就根本沒(méi)有“向后方撤退”這一指令，導(dǎo)致這一技能后半段將手斧扔出去的攻擊效果在1V1的時(shí)候基本為零；再加上鬼神陀螺是依靠長(zhǎng)按△鍵釋放，在鍵位上與能起到遠(yuǎn)程攻擊作用的各類(lèi)武器相沖突，使得原本就很尷尬的手斧變得更加拉胯；

當(dāng)然，這并不是說(shuō)鬼神陀螺這一武技就毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)。在玩家面對(duì)的敵人大于1的時(shí)候，鬼神陀螺后半段投擲手斧的攻擊有時(shí)能夠起到牽制敵人的作用，可以粗略看成一個(gè)群傷型武技——但就如1代立花宗茂的虎沖到了玩家手里變成貓沖一樣，最好還是不要對(duì)鬼神陀螺這一武技抱有太大希望；此外，手斧那感人的傷害和略顯別扭的操作，使得其淪落為一種娛樂(lè)型的武器，在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中很少出鏡，連帶著其秘傳武技也基本不太會(huì)用得到。