作者：仙舟 益世報-北京 > 1931-05-08 鄉(xiāng)人于樹下支屋為社，其事亦有可靠，荊楚歲時記：社日四鄰并結(jié)綜社，牲醪為屋于樹下；先祭神，然后饗其胙。又知非漫錄：社日于樹下結(jié)籬為屋，土人醵飲其下，謂之“春社”。又白虎通：社稷有樹，以表功也。 春社飲酒，既有卻病之附會，又有治聾之一說，然此說之又來，確有所據(jù)，倦游錄：楊尚書以耳聾致仕，居囗縣別業(yè)。同里高氏貲厚，有二子，小字大馬小馬；一日，里中社飲，小馬攜酒一[榼]就楊公曰:此社酒也，善治聾耳，愿侍杯杓之余瀝……楊書絕句與之云：十數(shù)年來聾耳聵，可將社酒便能醫(yī)？一心更顧青盲了，免見高家小馬兒。！ 又李社翁詩：社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶！又杜甫詩：共醉治聾酒。又海錄碎事：社日酒治聾！ 春社之會，北平城內(nèi)，鮮舉行者，明清之季，僅是皇帝于是日詣社稷壇——即今之中山公園——恭行祭天之禮；各省文武大員，凡留京者，皆得參與祭拜，皇帝立五色土之中央——黃——諸臣環(huán)繞侍立；皇帝奏告天地，為人民祈祥畢，復(fù)以黃綾包上，分授諸臣，諸臣三拜呼萬歲而受之，祭天之禮成矣；攷其賜土之由取，裂土分茅之意也。 蔡邕獨斷：天子太社，以五色土為壇，封諸侯者，取其方面之土，包以白茅授之；各以其方色立社於其國，故謂之授“茅土”。漢興惟皇子封王得茅土，其他功臣，則以戶數(shù)租入為節(jié)，不授土，亦不立社。