? 在埃塞南部最偏遠(yuǎn)的部落——摩爾西部落，這里非常遙遠(yuǎn)、偏僻，幾乎與世隔絕。部落人生活在完全純天然的環(huán)境中，這片土地非常肥沃富饒。但是，他們千百年來的生活方式幾乎沒有變化——逐草而居、赤身裸體、茹毛飲血，甚至用牛糞洗臉凈身，他們始終依然生活在這個相對偏遠(yuǎn)、落后的村域，保留原始的生活方式，我們是不是覺得不可思議，難以接受？這就是他們千百年來的生活方式。是什么原因?qū)е逻@些部落還保留著如此原始的生活方式，他們真的不想過現(xiàn)代生活嗎？不禁引人深思。

? 在摩爾西部落，我近距離考察他們的生活場景、居住的房子，他們的孩子、家人，發(fā)現(xiàn)這是一個很大的家族，約有二百多人生活在這里。摩爾西人部落位于埃塞南部，與他們的首都亞的斯亞貝巴，千公里之遙?？疾靾F昨天從首都乘機一小時抵達Arba Mintch，在時而泥濘、時而破敗的柏油路上顛簸了5小時，終于到達金卡，今天早晨，又坐了兩個小時的車才到達這里。

? 這里幾乎與世隔絕。摩爾西部落的審美與普通人的審美大相徑庭。是什么原因造成審美的不同？我認(rèn)為是文化原因造成審美偏好的巨大差異。那么，文化有沒有高下之分？文明有沒有先進與落后之分？我們?nèi)绾慰创@一切？文化之間能不能進行和諧、和睦相處？文明有沒有沖突？人類未來文化發(fā)展趨勢是什么？如何進行文化融合？

? 經(jīng)過60多個國家的文明考察，我的思考是這樣的：文化有高下之分，文明也有先進和落后之分。如何區(qū)別文明的先進與落后？先進的文明一定要有利于身心健康，有利于身心靈和諧和睦，能夠形成先進生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展，這一點是至關(guān)重要的。

? 而非洲摩爾西部落文化數(shù)千年、上萬年，甚至更長時間以來，幾乎沒發(fā)生變化，說明什么問題？說明該文化沒有推動社會進步，沒有推動技術(shù)發(fā)展，沒有推動教育提升。那么，面對這樣的文化，先進文化與落后文化之間如何相處？亨廷頓曾提出“文明的沖突”，預(yù)言來自文明方面的沖突將是未來世界和平的最大威脅。這一觀點，我非常不贊同。我認(rèn)為，多元文明之間更應(yīng)借鑒，而非沖突，所以，要通過交流融合來帶動落后文明生存發(fā)展。

? 落后的文化現(xiàn)象是如何形成的？很重要的一個因素是生活環(huán)境的閉塞，環(huán)境閉塞導(dǎo)致文化畸形發(fā)展。摩爾西部落土著人保留原始的生活方式，認(rèn)為唇盤是一種美，而在現(xiàn)代人看來，這種行為是對身體的摧殘，如果視其為“美”，則是非常殘酷的“美”，而不是正常的、喜悅的、和諧的美。

? 湯因比認(rèn)為文化沒有它殺，只有自殺。他認(rèn)為只有“博愛”能調(diào)和“自由”與“平等”，而博愛只能來源于上帝。因此人類的前途在于擺脫“自然的法則”而回歸“神的法則”。這說明他沒有真正的對策與預(yù)案。

? 卡贊斯坦認(rèn)為文明內(nèi)部存在多維性，多種文明共存于一個世界；西方文明具有多重傳統(tǒng)，內(nèi)部多元化，且不是固定不變的。這一認(rèn)識是明顯的進步。但他同時認(rèn)為：多重和多元的文明是否蘊涵著足夠的創(chuàng)新潛力及學(xué)習(xí)能力，從而能夠成功創(chuàng)造出捍衛(wèi)“大文明”的應(yīng)對戰(zhàn)略？這仍然是一個尚無確定答案的問題。

? 對此，本人認(rèn)為：人類文明經(jīng)歷了漫長的發(fā)展進程，未來還有足夠的時間沉淀與發(fā)展，中華文化將有所作為。

? 我們應(yīng)該有清晰的認(rèn)知：文明之間通過和諧、和睦的交流，可以相互提升，彼此繁榮，共同成全。當(dāng)然，多元文明還應(yīng)保持相互尊重，在求同存異中彼此相互借鑒、共同發(fā)展，這是我的觀點。

? 在學(xué)術(shù)考察期間，我從美國硅谷到哈佛大學(xué)智能中心，一路走來，直到這個最偏僻、最遙遠(yuǎn)、最封閉的非洲部落，開展歸納、演繹、總結(jié)、融合、提煉，形成初步的結(jié)論：文明可以通過融合，彼此相互成全，在相互借鑒中共同發(fā)展，文明不需要沖突。