以下文章內(nèi)容總結(jié)自《中國(guó)服裝史》-袁仄

簡(jiǎn)述“三言二拍”及同時(shí)期的服飾文化

(1)三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。“三言”是明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》; “二拍”則是凌蒙初所編《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容形式類似，故后人常將其合并，稱為“三言二拍”。

(2)明朝時(shí)期雖然恢復(fù)了漢族傳統(tǒng)服制，但實(shí)際形制已和唐宋不同。明代文武官員的冠服有朝服、祭服、公服和常服等。對(duì)于各種服飾的樣式與尺寸、衣料、帽頂、繡樣、色彩乃至鞋履都有嚴(yán)格的制度規(guī)定。明代文武官員的服飾完全受制度與規(guī)章的嚴(yán)格約束，既顯示官序中的高低，又進(jìn)而使封建制度更加合法化，在被統(tǒng)治者心目中更具有神秘感和威懾效應(yīng)。明代男子服裝以袍衫為尚，即圓領(lǐng)衫，衣用盤領(lǐng)右衽袍，袖寬三尺; 袍服所用的紋樣及顏色因官職級(jí)別而異。職官常用補(bǔ)子，是一塊40-50厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一，其紋飾有嚴(yán)格規(guī)定，以區(qū)別文武官職和品級(jí)。幞頭在明代已成為統(tǒng)治階層的專用頭衣，常服中的幞頭稱為烏沙帽，帝王常服所用幞頭名“翼善冠”，折角向上。其他常見的男性服裝主要有直裰或直身，罩甲、巾、帽等。

(3)明代婦女服飾，主要有衫、襖、霞帔、褙子、比甲及裙等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗。命婦的禮服由鳳冠、霞帔、大袖衫及褙子組成。鳳冠是一種以金屬絲網(wǎng)為胎，上綴點(diǎn)翠鳳凰，并掛有珠寶流蘇的禮冠。霞帔是一種帔子，用作命婦的禮服，不同品級(jí)命婦霞帔的紋樣有嚴(yán)格規(guī)定。背子的樣式繼承宋代，一般有合領(lǐng)和對(duì)襟兩種，在明代流行更廣，凡貴族、庶民皆服用。比甲是一種無袖無領(lǐng)的對(duì)禁馬甲，作日常之服，而水田衣是一種以各色零碎織錦料拼合縫制成的服裝，因拼纂的布形似水田而得名。明代女裝風(fēng)格修長(zhǎng)、窈窕，以淡雅樸素為尚，有著變化極為豐富的衣服樣式。

(4)明代紋樣中最具特色的當(dāng)屬吉祥紋樣的運(yùn)用，幾乎到了圖必有意，意必有吉祥的地步。吉祥紋樣所要表達(dá)的富、貴、壽、喜四字的概括了明代市民文化的追求及審美趣味。如今，吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。

明代吉祥圖案都有哪些，請(qǐng)舉例并闡釋各自的含義

(1)明代圖案在繼承前代的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖。明代紋樣中具有特色的當(dāng)屬吉祥紋樣的運(yùn)用，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。吉祥紋樣所要表達(dá)的“富貴壽喜”四字的含義概括了明代市民文化的追求和審美趣味。

(2)明朝時(shí)絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸，無不入畫。一般有三種構(gòu)成方法:一是以紋樣形象表示，二是以諧音表示; 三是以文字來說明。

(3)紋樣形象如柏冬夏常青，被引申為人的長(zhǎng)生不老; 合歡葉晨舒夜合，用以祝愿夫婦和諧; 籽粒繁多的石榴、葡萄，則是對(duì)多子多福的祈求。明代皇帝頭戴翼善冠，穿有滿地云紋襯托團(tuán)龍及十二章紋樣服飾，前后兩肩各繡金盤龍，寓意了皇帝才德兼?zhèn)?、文武雙全、能呼風(fēng)喚雨，是想象中人格化的神。

(4)諧音則利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如瓶諧“平”，表平安; 蝙蝠和佛手諧“?！?喜鵲諧“喜”；桂花、桂圓諧“貴”; 百合、柏木對(duì)諧“百”。桂花和萬年青，意為富貴萬年青; 太陽和鳳凰，意為丹鳳朝陽; 蓮花和鯉魚，意為連年有余; 金魚和海棠，意為金玉滿堂; 蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖有的至今仍在沿用。

(5)文字說明直接用吉祥漢字的各種書體來表示，如福、壽、喜等。還有互相結(jié)合，一起使用的圖案組合，如:三多，用佛手喻多福，桃喻多壽，石榴、葡萄、葫蘆喻多子; 連年有余，以蓮花、鯉魚相組合居多;五福捧壽，則用五只蝙蝠圍繞壽字; 五谷豐登，就以五谷，蜜蜂和燈籠紋共同組合。另外，八仙、八寶、八吉祥、八答暈的使用也非常普遍。

(6)綜上所述，明代紋樣中具有特色的當(dāng)屬吉祥紋樣的運(yùn)用，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。吉祥紋樣所要表達(dá)的”富，貴、壽、喜”四字的含義概括了明代市民文化的追求和審美趣味。如今，吉祥圖案亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認(rèn)識(shí)民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。

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