古代中國將軍人所戴的頭盔稱為“兜鍪”， 又叫“鞮瞀”或者“胄”，其實際出現(xiàn)歷史已不可考，主要材質(zhì)有青銅、皮、鐵、鋼四種。而中國甲胄的璀璨瑰麗有一大半就要?dú)w在這個“胄”身上。

前 漢 頭 盔

出土的中國頭盔實物其最早年代和皮甲一樣，都是商代。在那個時代，冶鐵技術(shù)還未發(fā)明，所出現(xiàn)的鐵器都是簡單加工的隕鐵。通過出土皮甲反推，商代制革工藝也并不高超，青銅器制作技術(shù)倒是已經(jīng)非常成熟。所以，整個商代的所有出土頭盔全部都是由青銅澆鑄而成。

西周青銅頭盔變得形制簡單統(tǒng)一，摒棄了商代的復(fù)雜紋飾，簡化了工藝，應(yīng)該是為了便于大規(guī)模生產(chǎn)裝備部隊。

春秋戰(zhàn)國時期頻繁的征伐，有力地刺激了軍事技術(shù)的發(fā)展。春秋時期，青銅盔變得圓潤貼合頭型，兩邊護(hù)頰加長，以絲絳穿過頭頂?shù)募~而后在下頜處打結(jié)固定。到了戰(zhàn)國時期，皮胄和鐵胄開始出現(xiàn)。戰(zhàn)國皮胄為多片組合式，曾侯乙墓中出土的皮胄是它們的典型代表，共分胄脊、盔體片、護(hù)額片、項頓片四大部分，由絲線連綴成一個整體，盔型美觀，貼合頭部，可以說達(dá)到了相當(dāng)?shù)墓に囁疁?zhǔn)。

安陽殷墟出土的青銅胄

1965 年在燕下都武陽臺叢葬坑中，我國考古學(xué)界首次發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國鐵胄實物。這頂胄由頭頂圓片和八十八枚矩形鐵制札片以上壓下的方式編綴而成，將穿戴者的整個頭部（除面門）全部置于保護(hù)之下。它的出土，證明了中國在戰(zhàn)國時期鐵制甲胄已經(jīng)達(dá)到生產(chǎn)化和實戰(zhàn)化的程度。在此后數(shù)百年里，這種札甲胄一直頑強(qiáng)地存在于中國軍隊中。

公元前221 年，秦軍滅六國。以前，學(xué)術(shù)界曾有人因為秦軍是否有胄而爭論激烈。當(dāng)1998 年秦陵墓陪葬坑內(nèi)那些如燕下都鐵胄一般，以石片疊壓連綴而成的石胄實物現(xiàn)世后，這種爭論才告一段落?！扒剀姛o胄”的觀點(diǎn)，可能來自于戰(zhàn)國策士的夸張。至于為何秦始皇陵兵馬俑沒有戴胄，最可能的解釋是，兵馬俑的原型是秦皇禁衛(wèi)軍，有一定的儀仗和檢閱作用，出于禮儀而免胄。

秦軍石胄，與燕下都鐵胄編織方式相同

到了東漢，軍人們所佩戴的鐵胄有了新的發(fā)展。1980 年吉林榆樹縣東漢墓葬出土了一頂鐵胄，胄體上半部分以長條錐形鐵片彎曲成弧構(gòu)成一個半球體，下半部分以下緣打磨成弧形的長方形鐵片編織成護(hù)頰，頭頂部位由一杯狀鐵碗封口。這頂胄形狀美觀，在工藝上比此前的燕下都胄與齊王胄都有明顯進(jìn)步，而且此后的晉代鐵胄也沿襲了它的樣式。

除了札甲胄外，漢代同時還出現(xiàn)了一種新式頭盔，它不再由小片札甲連接，而是一體成型，主體部分緊貼頭部，體積從下到上逐漸縮小，前端帶有帽檐狀突出物。別看這種盔其貌不揚(yáng)，它可是南北朝時期一種流行盔式的雛形，在后來的日本，也根據(jù)此盔演化出了一種外觀極似西班牙M26，名為“沖角付胄”的盔形，可謂影響深遠(yuǎn)。

南 北 朝 至 五 代 頭 盔

與鎧甲一樣，在中國頭盔的歷史中，南北朝又是以承上啟下的身份出現(xiàn)。這個時代在頭部防護(hù)方面建樹明顯，片狀札甲鐵胄繼續(xù)存在，但一體成型的鋼鐵頭盔也不再屬于新鮮事物。依據(jù)東漢“沖角付胄”發(fā)展而來的新式兜鍪大行其道，此盔一般頂帶胄脊， 前后附帶沖角。在缽形盔體的左右后方，連接有皮革和札甲復(fù)合形制的頓項，下沿直垂護(hù)頸，對人體最脆弱的后腦與脖頸形成防護(hù)。這種胄成了當(dāng)時的標(biāo)志性頭部裝備，幾乎所有南北朝武士在考古形象中所戴的都是這種外觀獨(dú)特的頭盔。

南北朝武士頭盔，注意那獨(dú)特的沖角盔型

隋代頭盔蕭規(guī)曹隨，例如安徽合肥五里崗隋墓出土的鐵胄依然保持著南北朝沖角付胄的樣式。但是，隋代頭盔也并不是全無發(fā)展。第一，在當(dāng)時部分沖角盔頂部開始出現(xiàn)如同佛像菩薩發(fā)髻造型的凸起，奠定了唐代部分兜鍪的形制，本文將之稱為“發(fā)髻盔”。第二，在隋朝，由于和突厥接觸增多，開始出現(xiàn)獸首狀兜鍪，這是此前中國頭盔所沒有過的款式。

煌煌大唐，光耀千古，在這一時期，頭盔呈現(xiàn)出爆發(fā)式發(fā)展，各種獸首盔、鳳翅盔、發(fā)髻盔工藝精美。唐承隋制，初唐兜鍪有著明顯的隋代遺風(fēng)。唐盔大致分為四種形制。

第一種形制由隋代發(fā)髻沖角盔演化而來， 上半部分由數(shù)枚弧形鐵片組成的主盔體和代表佛像發(fā)髻的小碗狀凸起組成，以絹布構(gòu)成頓項，左右兩側(cè)加強(qiáng)有雙層護(hù)耳，但摒棄了額前沖角。1971 年陜西禮泉鄭仁泰墓俑、1976 年湖南長沙唐岳州窯青瓷俑以及散落民間數(shù)量眾多的唐代武士俑中，這種盔大量出現(xiàn)。

第二種形制本文稱為“折返頓項盔”， 這種盔由左右兩片圓護(hù)狀鐵片構(gòu)成主體，由盔脊相連，頓項以皮或者數(shù)層厚絹布制作， 共有折耳部分翻起、頓項全部翻起、頓項翻起下返三種小樣式。

奈良博物館收藏的唐代多聞天王像，所佩戴的就是折返頓項盔

第三種形制為“狻猊盔”，由一體成型的主盔體以及前額狻猊獸面組成，并且附帶希臘樣式的護(hù)頰，和商代饕餮紋胄非常相似。

第四種形制也是唐盔之中最夸張的一種，本文將其稱為“朱雀盔”，在這種盔式頂部都站立著神鳥朱雀，或展翅欲飛，或鳳尾高聳。

唐岳州窯青瓷武士俑頭部

五代盔基本沿襲唐盔形制，可能因為實戰(zhàn)需要，五代頭盔配飾開始簡化，折返頓項盔不再有三重折疊，基本上全部改為折耳部分翻起，令前端斜向后翻。日本大凱兜鍪上的“吹返”便是深受這種盔型影響。同時五代朱雀盔取消了完整朱雀形象，只在護(hù)頰兩邊保留鳳翅。折返頓項盔和朱雀盔經(jīng)過融合，最終演變?yōu)樗蚊鲀纱餍械镍P翅盔形象。

中國佛教文化大興于南北朝時期，盛于隋、唐、五代。在這段時期里，中國兜鍪不可避免地帶有濃郁的佛文化色彩，比周秦漢晉精美，比宋元明清文藝，時代特色鮮明。

兩 宋 頭 盔

與豪邁的盛唐不同，兩宋不管是在繪畫、人文、詩詞，還是其余方方面面審美都偏清麗，這種審美也深刻影響了兩宋甲胄的形制發(fā)展。因此宋盔精致但不張揚(yáng)，以細(xì)節(jié)稱王。

要觀宋代甲胄，影視作品不足信，《武經(jīng)總要》錄圖又嫌粗糙，最好的參考對象就是李公麟所繪之《免胄圖》。畫作雖然是唐代題材，但里面的甲胄樣式完全秉承宋制。在此畫中，郭子儀侍衛(wèi)們總共佩戴有四種兜鍪。

《免胄圖》局部

第一種，鳳翅盔。該盔型脫胎自唐與五代時期，是折返頓項盔與朱雀盔相融合的產(chǎn)物。該盔由盔纓、盔體、盔脊、抹額、鳳翅、頓項六大部分構(gòu)成，盔脊、盔沿以祥云浪濤形貼片包邊，正前方抹額與盔脊交接處飾以團(tuán)花，左右鳳翅根根翎毛乍起，纖毫畢現(xiàn)。部分此類盔帶有凸出盔檐，盔檐樣式形同日本當(dāng)世具足兜，在《武經(jīng)總要》中有收錄圖式。

第二種，笠形盔。這種樣式的盔于宋朝首次出現(xiàn)，形似倒扣海碗，盔體繪有祥云紋飾，盔下綴頓項，這種盔型在南宋與元代十分流行。

第三種，蓮沿笠形盔。在《免胄圖》畫卷靠近中央位置，有一位身著齊腰甲手牽戰(zhàn)馬的軍人形象，其佩戴的頭盔造型十分奇特，邊沿翹起形同蓮花瓣，不知是否為藝術(shù)夸張。

第四種，無名盔型?？钍筋愃铺茣r步兵甲所配之兜鍪，護(hù)頰兩側(cè)沒有鳳翅形裝飾，形制在《武經(jīng)總要》中有收錄圖式。

“靖康之恥”后的南宋時期，宋軍除了裝備上述四種盔外，還出現(xiàn)了一種形似范陽氈帽，邊沿如睡蓮葉般反扣的笠盔。在南宋所繪的鐵浮屠形象中，金軍也有這種盔型，應(yīng)是繳獲自宋軍。

由于宋時周邊國家漢化程度很高，所以宋盔不但沒有受到外來元素影響，反而在同化周邊國家的盔型。宋盔前承佛教色彩濃厚的唐盔，下啟元盔，所以宋代在我國甲胄兜鍪發(fā)展史上是一個重要的時代。

元 明 清 時 期 的 頭 盔

深受中亞、西亞元素影響的元代甲胄對中國后世甲胄樣式產(chǎn)生了重大影響。元代頭盔主要有三種形制，但無論細(xì)節(jié)裝飾如何均萬變不離其宗。

第一種，沿襲中原兜鍪樣式，盔纓、盔體、抹額、頓項將頭部緊密防護(hù)。

第二種，“缽胄”。早期蒙古騎兵也大量使用皮質(zhì)頭盔，盔體以四到五片皮革連接成尖頂深缽狀。由此發(fā)展而來的胄形深刻影響了后來的明清兩朝頭盔，被考古學(xué)界稱為“蒙古缽胄”。這種胄有皮有鐵，前額帶眉庇， 頂飾是被后世戲稱為“避雷針”的櫻槍。此后的明清兩代也大量裝備這種形制的頭盔， 清八旗頭盔更是完全以這種“蒙古缽胄”樣式為主。

第三種，笠形盔。這種頭盔盔型與南宋笠形銅盔基本相同，不但作為軍用盔，不少蒙古官員、貴族在平時也佩戴款式相同的皮笠。

繪畫作品中頭戴笠形盔的蒙古騎兵

元朝的殘暴統(tǒng)治在持續(xù)90 多年后終于引發(fā)了漢族的大規(guī)模反抗，崛起于兩淮地區(qū)的紅巾軍在朱元璋的帶領(lǐng)下推翻了元朝，恢復(fù)了漢家衣冠。在這個時期，明軍頭盔呈現(xiàn)出多元化特征，一部分承襲元代，一部分模仿宋制。

明軍頭盔中，元代盔型共有笠形盔與缽胄兩種：

首先是笠形盔，明軍稱為“明鐵盔”， 民間又喚“帽兒盔”，由纓槍、盔頂、盔體、頓項四大部分組成。

明代笠形盔與元代笠形盔有兩大區(qū)別： 第一，為了留出發(fā)髻空間，盔體加高；第二， 盔檐變平。

明鐵盔屬于明軍主要的頭部裝備。明成化四年（公元1468 年）兵仗局所監(jiān)制記錄的盔型中各種四瓣、六瓣、八瓣明鐵盔占據(jù)了絕大多數(shù)。比如明定陵出土的神宗御用明鐵盔頂飾金珠紅纓，由蓮臺與真武帝君像構(gòu)成盔頂，盔體由飾有六丁六甲神的六瓣弧形鐵片構(gòu)成，以六條盔脊連接。

其次，缽胄也是明軍大量裝備使用的一種盔型。該盔與元代制式基本相同，由纓槍、盔頂、盔體、眉庇、頓項五大部分構(gòu)成。明軍缽胄頓項分為左、右、后三片，而元代缽胄頓項為一體式帶護(hù)喉的風(fēng)格，這是二者最大的差異。

《出警入蹕圖》萬歷皇帝與隨扈大漢將軍佩戴的鳳翅盔

明軍傳統(tǒng)樣式頭盔主要裝備少數(shù)將領(lǐng)和錦衣衛(wèi)中擔(dān)負(fù)儀衛(wèi)任務(wù)的御前大漢將軍，主要以鳳翅盔為主。明代鳳翅盔由纓槍、盔頂、盔體、抹額、頓項五大部分構(gòu)成。與宋式鳳翅盔不同，明軍鳳翅盔護(hù)頰較淺，形狀更為圓潤，鳳翅較小，盔體除抹額外無其余裝飾，多數(shù)為金銀二色。在頭盔鳳翅兩邊或纓槍上安裝有代表所屬建制單位的小角旗。這是中國漢式盔型最后的存在，到了清代，鳳翅盔從軍隊序列中完全消失。

有清一代，可能出于統(tǒng)一制式考慮，清軍全部佩戴缽胄，和明代一樣，清代缽胄也是分為纓槍、盔頂、盔體、眉庇、頓項五大部分，但是其纓槍加高，頓項再次變?yōu)閹ёo(hù)喉的蒙古式樣。

身穿大閱棉甲的乾隆皇帝

清初缽胄沿襲明制，纓槍較短，盔形較圓，如努爾哈赤甲胄所配頭盔就是這種類型。清入關(guān)立國后，缽胄纓槍越來越高，裝飾也越來越華麗。清代掐絲工藝水平十分高超，清軍高級軍官頭盔大量使用鏤空掐絲裝飾。以紐約博物館的清撫遠(yuǎn)將軍頭盔為例，此盔纓槍、盔頂蓮座、盔體上的花紋和滿文經(jīng)文全部都以掐絲鏤空工藝制作，呈現(xiàn)鏤空花紋，異常精致華麗。乾隆大閱甲所配頭盔纓槍、盔頂、盔體采用同樣工藝，飾以珍珠、珊瑚珠、紅藍(lán)寶石，盔纓綴貂尾，精致程度更是令人咋舌。