焦點(diǎn)述評(píng) 2019-1-6 01:07 6.7萬(wàn)閱讀 占萱同學(xué)、馬學(xué)會(huì)其他幾位同學(xué)： 你們好！ 本來(lái)我是打算2號(hào)下午找您談的，但是看到您31號(hào)寫(xiě)的“迎難而上”后，我只好不顧感冒得厲害，元旦下午急忙約您談，是怕您一錯(cuò)再錯(cuò)。 這次見(jiàn)面，我覺(jué)得您似乎是受了很大的委屈，在言談中，我發(fā)現(xiàn)您有些想法是很不妥當(dāng)?shù)?、錯(cuò)誤的。 您和北大原來(lái)的馬學(xué)會(huì)，走到今天被改組這一步，是您和幾位同學(xué)違反了學(xué)校紀(jì)律和向指導(dǎo)老師的承諾，是你們幾個(gè)同學(xué)作出的親痛仇快的舉動(dòng)的后果，是背離了馬學(xué)會(huì)組建和你們?nèi)霑?huì)的初心，這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的！ 您和馬學(xué)會(huì)的同學(xué)本來(lái)應(yīng)該是維護(hù)北大校園秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的一支重要力量，這次反倒變成了一種不穩(wěn)定的因素，這是非常令人痛心的。 之所以造成這種局面的因素是多方面的，有外因，有內(nèi)因，根據(jù)毛主席的《矛盾論》，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，內(nèi)因是主要的，是你們自己的行為造成的。您對(duì)于南方那個(gè)公司事件，以為自己沒(méi)有親眼看到的，就是不存在的，結(jié)果陷入了“自我中心困境”。 但是，凡事都有兩面性，好事可以變成壞事，引出壞的結(jié)果；壞事也可以變成好事，引出好的結(jié)果。但是，轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵因素取決于你們自己。 如果您和馬學(xué)會(huì)的那幾位同學(xué)是真心實(shí)意地學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，那么，這件事本身對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，是一次學(xué)習(xí)馬克思主義最好的機(jī)會(huì)，如搞得好，必將畢生受用。 誰(shuí)人不犯錯(cuò)誤？尤其是青年人犯錯(cuò)誤，這是不可避免的。從自己錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，這樣的學(xué)習(xí)，記得最牢。可怕的是不知錯(cuò)，尤其是知錯(cuò)不改！ 我2008年退休后，按照學(xué)校規(guī)定，不再擔(dān)任北大馬學(xué)會(huì)的指導(dǎo)老師，但這次事件嚴(yán)格講來(lái)，我也有一定的責(zé)任。因?yàn)槲以?jīng)在11月7日即十月革命節(jié)那天給你們學(xué)會(huì)的同學(xué)們講了一個(gè)晚上，并且按照邱水平書(shū)記和其他領(lǐng)導(dǎo)同志的囑托，告訴你們應(yīng)該注意的事項(xiàng)（你們沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)?。。?，第二天，我就在舊書(shū)網(wǎng)上為你們購(gòu)買(mǎi)了四本《馬列著作選讀》和四本相應(yīng)的《講解》的書(shū)交給了您。之后，我又與您有過(guò)幾次的聯(lián)系。我的過(guò)錯(cuò)在于，12月底發(fā)現(xiàn)您有點(diǎn)不對(duì)的苗頭，沒(méi)有及時(shí)與您溝通，只忙于組織紀(jì)念毛主席125周年誕辰會(huì)議和撰寫(xiě)反駁背離馬克思主義法學(xué)基本原理的文章。 作為WG后第一批，即1978年考入北大法律系當(dāng)研究生的我，除在原南斯拉夫4年半學(xué)習(xí)外，其他時(shí)間基本上是在北大度過(guò)的，退休已經(jīng)10年多了，如今已經(jīng)步入真正的老年，在北大40年，作為一名長(zhǎng)期接受黨的教育、黨齡近五十年、擔(dān)任過(guò)基層黨校教員和高校教師的老共產(chǎn)黨員，在此與您和同學(xué)們談?wù)勎易约簩?duì)您和原馬學(xué)會(huì)同學(xué)以及學(xué)習(xí)馬克思主義的幾點(diǎn)看法，如有不對(duì)，請(qǐng)您和同學(xué)們批評(píng)指正。 首先，必須肯定的是，您和原馬學(xué)會(huì)的同學(xué)們，是非?？蓯?ài)的，也是令人羨慕的。你們被世界著名大學(xué)、祖國(guó)最高學(xué)府——北京大學(xué)錄取，作為北大學(xué)子，應(yīng)該感到自豪和驕傲。你們是青年中的佼佼者。你們好學(xué)上進(jìn)，積極進(jìn)取，追求政治清明、干部清廉和社會(huì)進(jìn)步，厭惡政治生態(tài)污染、干部腐敗和社會(huì)倒退；追求光明和平等，厭惡黑暗和特權(quán)；你們的本意是想把學(xué)到的馬克思主義理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心政治，關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，同情弱勢(shì)群體，憎恨剝削和壓迫。你們是信仰馬克思主義真理和擁護(hù)社會(huì)主義道路的。僅僅從這個(gè)角度講，你們與那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不一樣；與那種只想個(gè)人、為個(gè)人，不為國(guó)家和民族考慮的所謂“精致的個(gè)人主義者”也不一樣；也與沒(méi)有生活目標(biāo)、混日子、跟著感覺(jué)走，隨波逐流之輩更不一樣。你們是有抱負(fù)、有理想、有信仰，敢闖敢干和立志為祖國(guó)和民族做出貢獻(xiàn)的好青年！ 但是，你們卻都有著大多數(shù)青年人天生具有的弱點(diǎn)：天真，幼稚，同時(shí)，恕我直言，你們還具有北大學(xué)子獨(dú)有的自高、自大、自負(fù)、自傲的特點(diǎn)。社會(huì)上的膚淺、浮躁、浮夸和低俗、媚俗、庸俗的壞風(fēng)氣，不可避免地也影響了你們。 你們加入馬學(xué)會(huì)，這說(shuō)明您們信仰馬克思主義，這是非常好，非?？少F的，也是***同志為核心的***所一直強(qiáng)調(diào)和要求的。你們對(duì)工農(nóng)群眾有同情心，有熱情，有激情，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的基礎(chǔ)，僅僅有這些是不行的。憑情感、激情可以產(chǎn)生詩(shī)人，但是不能深入和推進(jìn)科學(xué)。這里需要的是嚴(yán)肅、認(rèn)真和刻苦研讀馬克思主義著作。而馬克思主義，既不是深?yuàn)W的、虛玄的、人們不能學(xué)習(xí)和掌握的；也不是那么簡(jiǎn)單的，僅僅靠讀幾本馬列的書(shū)、記住幾個(gè)概念和原理，就很快掌握和容易成為馬克思主義者了的。 如何不認(rèn)真刻苦、全面深入、系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，不真正與工農(nóng)群眾相結(jié)合，只知道背誦馬克思主義的詞句，很可能成為上不著天，下不著地的氫氣球！很可能成為不辨方向、不識(shí)大體、不顧大局，只會(huì)蠻干的莽撞漢！ 那么，這次事件你們的主要誤區(qū)在哪里呢？ 第一、是把學(xué)習(xí)、掌握和踐行馬克思主義看得過(guò)于容易、簡(jiǎn)單和輕松了。 ???作為理論體系的馬克思主義，恕我直言，你們所知并不多，認(rèn)識(shí)得很不夠。在我的理解中，馬克思主義有著廣義和狹義之分。 狹義的馬克思主義，是以馬克思的名字命名的馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的整個(gè)體系。馬克思主義這個(gè)概念，最早是在19世紀(jì)70年代由法國(guó)的馬克思主義反對(duì)派作為負(fù)面意義提出來(lái)的。后來(lái)，考茨基于1883年首先在正面意義上使用馬克思主義一詞。1886年，恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書(shū)的腳注中，明確肯定了這一詞，并指出：“請(qǐng)?jiān)试S我在這里作一點(diǎn)個(gè)人的說(shuō)明。近來(lái)人們不止一次地提到我參加了制定這一理論的工作，因此，我在這里不得不說(shuō)幾句話，把這個(gè)問(wèn)題澄清。我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒(méi)有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看的遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年9月第3版，第248頁(yè)。） 馬克思主義絕對(duì)不是離開(kāi)世界文明發(fā)展的大道而產(chǎn)生的偏狹的、僵化的學(xué)說(shuō)，而是整個(gè)人類(lèi)思想文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造的一個(gè)嚴(yán)密、完整的思想理論和知識(shí)體系，是人類(lèi)最光輝的思想寶庫(kù)。這個(gè)體系包含的知識(shí)之豐富，涉及的領(lǐng)域之廣泛，闡述的問(wèn)題之重要，史無(wú)前例，博大精深，是人類(lèi)有史以來(lái)一切優(yōu)秀思想文化批判、繼承、發(fā)展和創(chuàng)造的光輝結(jié)晶，是人類(lèi)思想文化領(lǐng)域中一次最深刻、最廣泛、最偉大的一次革命，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)鍛造的最正確、最科學(xué)、最強(qiáng)大的思想武器。 馬克思主義是以《共產(chǎn)黨宣言》為其誕生的標(biāo)志。《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件，是工人階級(jí)的“圣經(jīng)”列寧說(shuō)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！保ā读袑幦分形牡?版第26卷，第50頁(yè)。） 馬克思主義有三個(gè)來(lái)源，即德國(guó)的古典哲學(xué)，英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義。三個(gè)組成部分，即馬克思主義哲學(xué)，這是世界觀、方法論，是批判地繼承了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，是其全部學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)， 是批判繼承了亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的秘密，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，這是其主要內(nèi)容；科學(xué)社會(huì)主義，是批判繼承了法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家基佐、米涅、梯也爾的歷史學(xué)說(shuō)和圣西門(mén)、傅里葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義，使空想社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)是其精髓，這是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的結(jié)論、核心和目的。 馬克思主義是在同包括封建的、小資產(chǎn)階級(jí)的、德國(guó)的或“真正”的各種反動(dòng)的社會(huì)主義，同保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思潮法斗爭(zhēng)中，同批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思潮的斗爭(zhēng)誕生的；是在同包括蒲魯東主義、巴枯寧主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義等在內(nèi)的各種機(jī)會(huì)主義思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的。馬克思主義每前進(jìn)一步，都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，從馬克思主義誕生之日起，一直是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在戰(zhàn)斗中發(fā)展的。列寧主義和毛澤東思想也是如此。 這個(gè)思想寶庫(kù)，解決了人類(lèi)先進(jìn)思想所提出的各種問(wèn)題，正確、全面和科學(xué)地揭示和闡明了資本主義社會(huì)必然被社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)代替的發(fā)展規(guī)律，指明了人類(lèi)前進(jìn)的方向。作為有產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子的馬克思恩格斯，他們吸取了階級(jí)斗爭(zhēng)的新認(rèn)識(shí)，特別是19世紀(jì)歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn)，吸取了18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的新成果，吸取了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新成就，主要是自然科學(xué)當(dāng)時(shí)的三大發(fā)現(xiàn)，與工人階級(jí)密切結(jié)合，積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)，積極投身階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，克服了種種困難，進(jìn)行了極其艱辛、常人難以付出的智力勞動(dòng)，是他們進(jìn)行多年科學(xué)研究的結(jié)果。 廣義的馬克思主義，包括馬克思、恩格斯之后的列寧、斯大林、毛澤東和其他馬克思主義理論家、經(jīng)典作家的思想學(xué)說(shuō)。他們是在馬克思恩格斯所開(kāi)掘的這個(gè)馬克思主義的“思想寶庫(kù)之源”中，繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，其中，世界馬克思主義學(xué)界所比較公認(rèn)的，據(jù)我所知，是列寧主義和毛澤東思想。2013年12月26日***總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志120周年誕辰座談會(huì)上的講話中說(shuō)“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。”有幾個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨的名稱(chēng)就是以“毛澤東主義”命名的。 馬恩列斯和毛澤東同志，都有大量的著作，而他們的《選集》主要是作為最基本的原理來(lái)普及用的著作，作為深入研究者來(lái)說(shuō)，必須讀他們的《全集》。 但是，我始終認(rèn)為，盡管列寧主義、毛澤東思想是創(chuàng)造性地全面地發(fā)展了的馬克思主義，對(duì)于解決俄國(guó)、我國(guó)的革命和建設(shè)問(wèn)題，是有著直接的現(xiàn)實(shí)意義；但是，這畢竟是馬克思主義之“流”，而不是“源”。作為這個(gè)“源”，作為系統(tǒng)、全面和深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是必須要學(xué)的，不能圖省事和走捷徑。為了更好地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，還要系統(tǒng)地了解馬克思主義的三個(gè)來(lái)源相聯(lián)系的基本著作，還要學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等的相關(guān)理論知識(shí)。 您看，有多少書(shū)籍等著你們?nèi)プx！ 請(qǐng)看列寧1920年10月2日在俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會(huì)上的講話，即《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中是如何講的吧！ 他說(shuō)： “為了學(xué)會(huì)共產(chǎn)主義，我們應(yīng)該怎樣呢？為了學(xué)到共產(chǎn)主義知識(shí)，我們應(yīng)該從一般知識(shí)的總和中吸取哪些東西呢？這里我們可能遇到許多危險(xiǎn)，如果把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的任務(wù)提得不正確，或者對(duì)這一任務(wù)理解得太片面，往往就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。”“ 初看起來(lái)，總以為學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義就是領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義教科書(shū)、小冊(cè)子和著作里所講的一切知識(shí)。但是，給學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義下這樣的定義，就未免太草率、太不全面了。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義著作、書(shū)本和小冊(cè)子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書(shū)呆子或吹牛家，而這往往會(huì)使我們受到損害，因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書(shū)本和小冊(cè)子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識(shí)融會(huì)貫通，也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)?！?“資本主義舊社會(huì)留給我們的最大禍害之一，就是書(shū)本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)，因?yàn)槟切?shū)本把什么都描寫(xiě)得好得了不得，其實(shí)大半都是最令人厭惡的謊言，虛偽地向我們描繪了資本主義社會(huì)的情景?！薄?因此，單從書(shū)本上來(lái)領(lǐng)會(huì)關(guān)于共產(chǎn)主義的論述，是極不正確的?，F(xiàn)在我們的講話和文章，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)以前對(duì)共產(chǎn)主義所作的那些論述，因?yàn)槲覀兊闹v話和文章都是同日常各方面的工作聯(lián)系著的。離開(kāi)工作，離開(kāi)斗爭(zhēng)，那么從共產(chǎn)主義小冊(cè)子和著作中得來(lái)的關(guān)于共產(chǎn)主義的書(shū)本知識(shí)，可以說(shuō)是一文不值，因?yàn)檫@樣的書(shū)本知識(shí)仍然會(huì)保持舊時(shí)的理論與實(shí)踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的一個(gè)最令人厭惡的特征。” “ 舊學(xué)校是死讀書(shū)的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無(wú)用的、累贅的、死的知識(shí)，這種知識(shí)塞滿(mǎn)了青年一代的頭腦，把他們變成一個(gè)模子倒出來(lái)的官吏。但是，如果你們?cè)噲D從這里得出結(jié)論說(shuō)，不掌握人類(lèi)積累起來(lái)的知識(shí)就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯(cuò)誤。如果以為不必領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識(shí)，只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào)，領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了，那是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義是從人類(lèi)知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范?！?“?你們讀過(guò)和聽(tīng)說(shuō)過(guò)：主要由馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論，共產(chǎn)主義科學(xué)，即馬克思主義學(xué)說(shuō)，已經(jīng)不僅僅是19世紀(jì)一位社會(huì)主義者——雖說(shuō)是天才的社會(huì)主義者——的個(gè)人著述，而成為全世界千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者的學(xué)說(shuō)；他們已經(jīng)運(yùn)用這個(gè)學(xué)說(shuō)在同資本主義作斗爭(zhēng)。如果你們要問(wèn)，為什么馬克思的學(xué)說(shuō)能夠掌握最革命階級(jí)的千百萬(wàn)人的心靈，那你們只能得到一個(gè)回答：這是因?yàn)轳R克思依靠了人類(lèi)在資本主義制度下所獲得的全部知識(shí)的堅(jiān)固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對(duì)資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識(shí)而證實(shí)了這個(gè)結(jié)論。凡是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！?“?當(dāng)我們聽(tīng)到有些青年以及某些維護(hù)新教育制度的人常常非難舊學(xué)校，說(shuō)它是死記硬背的學(xué)校時(shí)，我們就告訴他們，我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西。我們不應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校的這樣一種做法，即用無(wú)邊無(wú)際的、九分無(wú)用一分歪曲了的知識(shí)來(lái)充塞青年的頭腦，但是這并不等于說(shuō)，我們可以只學(xué)共產(chǎn)主義的結(jié)論，只背共產(chǎn)主義的口號(hào)。這樣是建立不了共產(chǎn)主義的。只有了解人類(lèi)創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！?

注意：“只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全都知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”！

??千萬(wàn)不要以為讀了幾本馬列主義的書(shū)就算掌握了馬克思主義，成了馬克思主義者；理論必須與實(shí)踐結(jié)合。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專(zhuān)門(mén)從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎，就是明顯的證據(jù)?！x過(guò)馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義?！保珴蓶|：《反對(duì)本本主義》見(jiàn)：“《毛澤東著作選讀》上，人民出版社1986年8月第版，第50—51頁(yè)”） 不讀馬列的書(shū)不行，僅讀馬列的書(shū)不與實(shí)踐結(jié)合也不行。何況，你們馬列的書(shū)讀得并不多。列寧曾經(jīng)鄭重要求年輕黨員認(rèn)真研究普列漢諾夫的全部哲學(xué)著作，包括他政治上墮落為孟什維主義者和社會(huì)沙文主義者以后的著作，說(shuō)否則“就不能成為一個(gè)覺(jué)悟的、真正的共產(chǎn)主義者”。我們要深刻體會(huì)列寧為什么這樣說(shuō)？ 你們對(duì)北京大學(xué)馬克思主義學(xué)會(huì)的定位，我認(rèn)為可能不夠準(zhǔn)確、全面的。首先，你們是在校學(xué)生，以學(xué)為主。你們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和掌握書(shū)本知識(shí)。（人們獲得的知識(shí)絕大多數(shù)是間接經(jīng)驗(yàn)，即別人實(shí)踐過(guò)的，通過(guò)自己親自實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)是很少的。）除了學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)課外，還要學(xué)習(xí)思想政治課，學(xué)習(xí)外語(yǔ)等。當(dāng)然，這里我絕對(duì)不是提倡閉門(mén)讀書(shū)，而是要與社會(huì)保持一定的不斷的聯(lián)系。在校讀書(shū)與參加社會(huì)實(shí)踐之間，一定掌握一個(gè)度，不可過(guò)度，過(guò)度就是錯(cuò)誤。所謂過(guò)度，一種情況是，對(duì)于國(guó)家大事，無(wú)論多大的事件，一概不聞不問(wèn)不管，閉門(mén)讀書(shū)。一種是，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的事件，不管遠(yuǎn)近大小，幾乎天天放心不下，一直熱心關(guān)注，這就過(guò)度了。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖，比如馬克思在柏林大學(xué)、毛澤東在湖南省立第一師范，他們都是以讀書(shū)學(xué)習(xí)為主的，而且是以?xún)?yōu)異成績(jī)完成學(xué)業(yè)畢業(yè)的。列寧中學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀，進(jìn)入喀山大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，不久是因?yàn)閰⒓訉W(xué)生運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開(kāi)除，并遭到了逮捕和流放，他不是不愿意在校讀書(shū)學(xué)習(xí)的。 偉大的馬克思主義者斯大林同志。這里順便說(shuō)下，2016年3月16日，俄羅斯就20世紀(jì)俄國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的地位進(jìn)行民意調(diào)查，結(jié)果是列寧、斯大林、普京并列第一名。2017年6月26日，根據(jù)俄羅斯“列瓦達(dá)中心”公布的調(diào)查結(jié)果顯示，38%的俄羅斯人在回答“歷史上最杰出的人物”時(shí)，把斯大林放在第一位，普京和普希金并列第二，列寧名列第三。（見(jiàn)吳恩遠(yuǎn)主編：《俄羅斯最新歷史著述暨評(píng)析》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年7月第1版，第10、11頁(yè)。）可惜??！自從1956年赫魯曉夫秘密報(bào)告大反斯大林開(kāi)始，直到蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體，從基層民眾到最高領(lǐng)導(dǎo)層，一直沒(méi)有揭露妖魔化斯大林就是為了摧毀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，直到蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體25年之后，才事實(shí)上為斯大林恢復(fù)名譽(yù)，可是，一切都晚矣！ 斯大林十多歲時(shí)進(jìn)入第比利斯一所東正教中學(xué)讀書(shū)，1899年是因?yàn)樗麄魍品乃枷氡粚W(xué)校開(kāi)除的，也不是不愿意在校讀書(shū)，即使在他當(dāng)了黨的總書(shū)記之后，還一直認(rèn)真讀書(shū)，其閱讀的范圍之廣泛，也是一般人所不能比的。 ?但是，你們是不是把北京大學(xué)馬克思主義學(xué)會(huì)理解成了一個(gè)不注重讀書(shū)學(xué)習(xí)，熱衷于實(shí)踐活動(dòng)的“行動(dòng)委員會(huì)”了呢？ 拉拉雜雜，就暫時(shí)先寫(xiě)到這里吧！ ????????????????????????????????????????鞏獻(xiàn)田?元月2日