你還愿不愿意為了愛情奮不顧身？

在以前，愛情是一種挑戰(zhàn)環(huán)境和權(quán)威的力量。

今天對愛情祛魅后，我們還需要愛情嗎？我們?yōu)槭裁催€需要愛情？

女性：在愛情中追求被對方看見獨(dú)特的自己，體驗(yàn)自我的完善

什么是獨(dú)特的自己？愛情通過“凝視”這種方式提供超越平庸生活的力量（愛的“凝視”讓我們忽略對方的不足和缺點(diǎn)，覺得對方依然是獨(dú)特的完美的），女性感到自身的獨(dú)特性在愛情的凝視中呈現(xiàn)了出來。

凝視是有權(quán)力關(guān)系的。

要找到那個(gè)愿意凝視我們的人很難。

解釋人為什么會(huì)喜歡“霸道總裁愛上我”的故事：通過對方霸道總裁的身份最終要呈現(xiàn)的是我極其獨(dú)特、我是有價(jià)值的

女性愛的是獨(dú)特性投射到我的身上，這是當(dāng)今時(shí)代的女性在追求愛情時(shí)很核心的一個(gè)概念。

現(xiàn)代性啟蒙之后，自我的獨(dú)特是在形成過程中的，因?yàn)樽晕視r(shí)不確定的。而這種不確定性，也正是愛情有更大難度的原因。

被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)：當(dāng)愛情不再變成道德的話題，而更多與自我認(rèn)同相關(guān)時(shí)，被拋棄或分手很容易傳達(dá)出一種“我不夠吸引人我的自我不夠好”的信息

當(dāng)愛情變成一種對自我獨(dú)特性的追求時(shí)，我們對于愛情會(huì)更加謹(jǐn)慎。因?yàn)槲胰绻c你建立關(guān)系，實(shí)際上也就是把我的自我暴露在一個(gè)評價(jià)體系里。不談戀愛就永遠(yuǎn)不會(huì)被他人評價(jià)。你的離開，表明你對我的自我是不認(rèn)同的。在競爭體系里，其他女性與我的自我在作斗爭。

在市場經(jīng)濟(jì)化下，男女性的自我發(fā)展呈現(xiàn)出兩種不同的途徑。當(dāng)男性被拋棄時(shí)，男性更多的是認(rèn)為自己背后的物質(zhì)條件等等不符合女性的需求和期待。

陷入愛情的認(rèn)同感與自我本身的自主性之間存在張力。

往往對婚姻很認(rèn)真、很追求獨(dú)立自我的優(yōu)秀女性，更難進(jìn)入婚姻體系。因?yàn)樵谑袌鲶w系的推動(dòng)下兩性的自我發(fā)展取向是不同的。

過去，在家庭領(lǐng)域里男性氣質(zhì)的呈現(xiàn)主要是妻兒對他的服從。在當(dāng)今商業(yè)化消費(fèi)文化沖擊下，男性占有多少性資源、經(jīng)濟(jì)資源開始產(chǎn)生影響。

對于女性而言，征服一個(gè)并不準(zhǔn)備進(jìn)入婚姻的男性并將其拉入婚姻更具有成就感。而那些做好準(zhǔn)備進(jìn)入婚姻和親密關(guān)系的男性，反倒卻失去了競爭力。這無疑是一種極大的悖論。

男性并不在意女性的獨(dú)特性，男性專一于占領(lǐng)更多更好的性資源，而這剛好能夠說明一個(gè)盡管遺憾但相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象：男人永遠(yuǎn)愛小姑娘，因?yàn)槟贻p女性的性資源更優(yōu)秀。

男性強(qiáng)調(diào)自我時(shí)向外擴(kuò)張（修身齊家治國平天下），女性的自我則永遠(yuǎn)是向內(nèi)審視的，需要認(rèn)同，從而不斷要求自己變得更好。關(guān)注心理學(xué)的女性多于男性，因?yàn)榕缘淖晕乙恢北徽J(rèn)為是不完善的。在愛情中也是如此，女性希望通過愛情發(fā)現(xiàn)更好的自己。

在婚姻市場上，男性被進(jìn)一步要求提供更為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而女性在追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的過程中則進(jìn)一步被消費(fèi)主義物化。

新中國成立后，男女都要工作，女性被內(nèi)化了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的概念，女性顯然對自我的要求更好。

心理學(xué)和消費(fèi)文化都會(huì)女性有個(gè)暗示：女性自我與外在不應(yīng)該產(chǎn)生關(guān)系。

男性沒有經(jīng)歷全社會(huì)范圍將其推回家庭的過程。

我們現(xiàn)在審核美丑時(shí)，價(jià)值觀不同會(huì)導(dǎo)致某些差異呈現(xiàn)出來。在評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，有背后的價(jià)值觀在起作用。

不確定的自我與確定的角色

序列理論：在兩性關(guān)系里面發(fā)揮的影響因素在不同階段是不同的

了解三觀的聊天問題：將來的家庭圖景、結(jié)婚時(shí)買什么樣的婚戒、公益捐款如何做、國外的政治

愛情發(fā)展到后面很多沖突都是彼此對于角色想象的沖突

婚姻生活的磨合并非愛與不愛的問題，而是兩個(gè)人共同去討論對于角色的想象是什么樣的

現(xiàn)代女性對于自我的追求是超越傳統(tǒng)妻子、女兒角色的。而在整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)下，男性角色的自我成長沒有發(fā)生很大的改變，現(xiàn)代男性的自我發(fā)展是傳統(tǒng)角色的加強(qiáng)版。然而，男女兩性在找對象時(shí)都受到社會(huì)文化的束縛要求對方是傳統(tǒng)角色的加強(qiáng)版。

當(dāng)男性不發(fā)展的時(shí)候，我們對角色的想象就起了很多沖突。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后，我們還需要婚姻嗎？

當(dāng)愛情發(fā)展到婚姻之后，難度又增加了一個(gè)等級(jí)。

文化的滯后性 壓縮的現(xiàn)代性

過去：緣分婚姻（生辰八字）

現(xiàn)在：愛情婚姻（兩個(gè)自我之間的吸引力）

現(xiàn)代性會(huì)帶來不確定性，而人在不確定性里容易產(chǎn)生恐慌。

既要緣分，又要對方能看到獨(dú)特的自我，是很艱難的，因?yàn)槎叩倪壿嬚檬窍喾吹摹?/p>

當(dāng)今的很多愛情困惑在于我們自己沒有梳理清楚到底想要什么樣的愛情。

婚姻的本質(zhì)：經(jīng)濟(jì)共同體、責(zé)任共同體

很可能不是在抗拒愛情婚姻，而是在抗拒責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任是確定的，它會(huì)帶來壓力

其實(shí)親密關(guān)系與金錢是緊密相關(guān)的。

熱戀與冷婚：愛情的邏輯與婚姻的邏輯是斷裂的、男性與女性之間是斷裂的、自我與身份之間是斷裂的

中國目前最大的問題是在愛情婚姻與自我成長的脈絡(luò)里沒有一個(gè)以一貫制的原則或邏輯線

幸運(yùn)的是，我們都有協(xié)商精神。在戀愛中慢慢了解自己的底線，知道什么樣的人是適合我們的

一個(gè)人在成長空間里是需要親密關(guān)系的：

1.人類是具有愛和給予本能的（弗洛姆《愛的藝術(shù)》）

2.在親密關(guān)系里對于差異的容忍度最低，但在多元化世界如何面對差異是每個(gè)人的功課。親密關(guān)系是我們處理差異和學(xué)習(xí)深度關(guān)系非常好的平臺(tái)。在這個(gè)過程里不應(yīng)該有太多的價(jià)值判斷說好或不好，而是要去發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，什么是應(yīng)該要忍受的，什么是不能忍受的

3.人類是孤獨(dú)的，人是需要跟世界鏈接的。愛情是產(chǎn)生鏈接最簡單的方式。

4.人類是需要合作的。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭依然有其必要性。

世界上并不存在一個(gè)跟你三觀完全契合的Mr.right。（放棄獨(dú)一無二的關(guān)系，除了性的吸引之外從朋友關(guān)系開始）

愛情從來不是一個(gè)競爭關(guān)系。

白頭偕老是一個(gè)結(jié)果，而不是目標(biāo)。

學(xué)會(huì)處理差異，學(xué)會(huì)同理心和共存。

兩個(gè)人的親密關(guān)系反映了整個(gè)世界在彼此身上的投射。處理愛情的議題，也是在處理我們與世界與自我與過去與現(xiàn)在與未來的關(guān)系。