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渡漢江

宋之問

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

宋之問從瀧州回洛陽，跟杜甫從劍南回洛陽一樣，都要過襄陽，所以這首《渡漢江》，其實(shí)是指經(jīng)過漢江的襄陽一段。船行至此，杜甫要寫“便下襄陽向洛陽”，宋之問也要寫《渡漢江》，為什么詩人們對這個(gè)地方如此敏感呢？因?yàn)樵跉v史上，襄陽屬于中原文化和江南楚文化的交匯點(diǎn)，過了襄陽，就屬于中原，也就有點(diǎn)到家的感覺了。那么，這到底是一種怎樣的心情呢？

2

“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！?/p>

灑滿了陽光的道路上忽然跑出了幾個(gè)孩子。他們興沖沖地看著眼前這位白發(fā)老翁，這老頭兒看著眼生，是外鄉(xiāng)人吧？于是，一個(gè)膽子最大的孩子笑著發(fā)問了：“請問這位客人，您是從哪兒來的呀？”這兩句話寫得真輕松，真天真，但是，背后的內(nèi)容真豐富，真沉重。對孩子來說，這就是信口一問，問完了也就完了。但是，對老詩人而言，卻是重重的一擊，自己在京城五十年，都以越州人自居，都覺得自己是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)，自己覺得自己是這片土地的主人，是葉落歸根，沒想到卻被家鄉(xiāng)的新一代當(dāng)成了客人。在京城是越州人，回越州是京城人，融不進(jìn)的京城，回不去的家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)也擺脫不了的客人身份和心態(tài)，這不就是古往今來一代又一代游子的感慨嗎？

3

漁翁

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

柳宗元是河?xùn)|人，也就是現(xiàn)在的山西運(yùn)城人，那已經(jīng)是黃土高原了，成年之后，在長安看到的，更是車馬簇簇、紅塵滾滾，這紅塵黃土曾經(jīng)是他生活的全部?？墒堑搅擞乐?，他才發(fā)現(xiàn)，水可以那樣清，竹可以那樣翠，不僅是中年人蒙塵的眼睛被洗了一遍，失意人蒙塵的心靈也被洗了一遍吧。

4

其實(shí)，寫漁翁，柳宗元還有另一首非常著名的詩歌《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！蹦鞘撬H官永州之后不久寫成的。那個(gè)時(shí)候，他還感到透骨的寒冷，透骨的孤獨(dú)，可是，經(jīng)過十年的磨礪，山水由黑白變成了青綠，柳宗元也由孤憤轉(zhuǎn)為恬淡，這兩首詩對比，不正映照出柳宗元十年的心路歷程嗎？

朱批：

萬徑人蹤滅。

當(dāng)真是，背燈和月就花陰，十年蹤跡十年心。

5

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

可惜，金陵的繁華是屬于江南小朝廷的。到隋文帝平江南，因?yàn)榻鹆晔橇哦?，又是形勝之地，號稱有王者之氣，所以下決心把金陵夷為平地，種上莊稼。金粉樓臺一下子變成竹籬茅舍，這是怎樣的滄桑巨變！所謂“霸氣盡而江山空，皇風(fēng)清而市朝改”，到了大唐盛世，原本富貴的金陵反倒繁華落盡，金粉成灰。所以，唐朝詩人寫金陵，就不再是意氣風(fēng)發(fā)的“江南佳麗地，金陵帝王州”，而成了“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。這樣的意象一旦形成，就成了固定的思維想象，所以，劉禹錫根本不用到金陵，也可以寫金陵的陵谷滄桑，這是第一個(gè)信息。

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烏衣巷是中國名氣最大的巷子。它在南京秦淮河的南岸，最早是一個(gè)兵營。三國時(shí)期，孫吳在這里修建營房，駐扎水軍。因?yàn)橹袊糯娙舜┖谝拢赃@條巷子也就被叫成了烏衣巷。

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“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@些燕子，就是當(dāng)年在王謝豪門的堂前筑巢的燕子呀，如今它們又回來了，它們飛進(jìn)的仍然是當(dāng)年的宅院，但是，宅院的主人，卻早已換成平頭百姓了！這一筆真是漂亮。燕子本來是無知的候鳥，它們回到舊宅，只是出于天性。