第三天

引言3

馬克思哲學(xué)的性質(zhì)爭議很大。

馬克思的哲學(xué)有未來向度。

我們有很好學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)的時(shí)代條件，但我們要哲學(xué)革命。

它是革命的，但它不是革命的意識形態(tài)，它還是科學(xué)，用辯證的科學(xué)。

批判：不是簡單的否定而是和建設(shè)的統(tǒng)一。

無產(chǎn)階級感性的意識和實(shí)踐的意識體會到馬克思哲學(xué)的意義。

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2.非意識形態(tài)的形成

被誤解：為無產(chǎn)階級的利益說話。

意識形態(tài)最主要的表現(xiàn)形式：哲學(xué)和宗教。不能不說康德黑格爾是某種意識形態(tài)。

馬克思絕不認(rèn)為自己的學(xué)說是意識形態(tài)。

社會主義國家的失敗不能證偽馬克思哲學(xué)，而證偽了種種馬克思主義。

有?對列寧說“你可以以無產(chǎn)階級的名義……但一定以資本主義的方式……”

列寧把它當(dāng)意識形態(tài)：“無產(chǎn)階級的覺悟需要把革命的理論從外部灌輸?shù)竭@個(gè)階級里去??！?strong>“灌輸論”一定是灌輸意識形態(tài)。

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而馬克思從來沒想灌輸，而認(rèn)為他的學(xué)問是對無產(chǎn)階級成熟意識地自覺表達(dá)。只有空想主義者才從頭腦中尋找真理。

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意識形態(tài)

《德意志意識形態(tài)》：“分工，只是從物質(zhì)勞動和精神勞動分離的時(shí)候起，才開始成為真實(shí)的分工。從這時(shí)候起，意識才能真實(shí)地想象，它是某種和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意識不同的某種東西，它不用去想象某種真實(shí)的東西，就能真實(shí)地想象某種東西。從這時(shí)候起，意識就能擺脫世界，而能去構(gòu)造純粹的理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等?！?

分工怎么誕生的？物質(zhì)勞動和精神勞動怎么分離的？

柏拉圖——笛卡爾開始的先驗(yàn)哲學(xué)……黑格爾——康德

理想主義者出現(xiàn)了。

盧梭有歷史唯物主義的萌芽：不平等的起源來自私有制。

以往的歷史觀是唯心的歷史觀，所有研究都為了找出一個(gè)共有核心的范疇。

我們時(shí)代的范疇是平等?權(quán)、個(gè)?主義原則等等。共有范疇能說明這個(gè)時(shí)代。這叫從觀念出發(fā)來解釋世界。

現(xiàn)在要顛倒，從實(shí)踐出發(fā)?！獧?quán)利平等?等范疇怎么來的？

追問個(gè)?主義真的比家族倫理好嗎？

海德格爾：如果我們還想有創(chuàng)造性的話，我們必須先有個(gè)家，在某種傳統(tǒng)中扎下根來。真正的創(chuàng)造從傳統(tǒng)而來。

我們從自己看法出發(fā)解釋世界是在制造意識形態(tài)。

世界的改變不是觀念的改變所引起的。

“一個(gè)時(shí)代的革命思想的存在是以一個(gè)時(shí)代的革命階級的存在為前提的，而不是倒過來?！狈催^來是不可能的。

馬克思的革命思想可以在傳播著，但我們時(shí)代的革命思想還沒真實(shí)形成，因?yàn)檫€沒有革命階級的產(chǎn)生。

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3.馬克思哲學(xué)的歷史展開

第一階段:恩格斯的馬克思主義

?恩格斯的自然辯證法存在嗎？并沒有。

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考茨基的馬克思主義

?出發(fā)點(diǎn)是達(dá)爾文主義，有機(jī)體進(jìn)化理論。歷史唯物主義是達(dá)爾文主義在歷史中的運(yùn)用?！段ㄎ镏髁x歷史觀》

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伯恩斯坦的馬克思主義

?經(jīng)濟(jì)唯物主義——經(jīng)濟(jì)決定論。從資本主義可以和平地過渡到社會主義。庸俗的進(jìn)化論（反對革命）。能參與國會的無產(chǎn)階級……社會民主黨的理論基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)很大。怎么在分配領(lǐng)域內(nèi)完成分配的公正，不觸動資本？伯恩斯坦修正主義

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列寧的馬克思主義

?無產(chǎn)階級的專政不是鞏固國家而是促進(jìn)它的消亡。馬克思在共產(chǎn)黨宣言里說的很清楚，一切人的自由必須以每個(gè)人的自由為條件。

無產(chǎn)階級專政是多數(shù)?統(tǒng)治少數(shù)?，所以無產(chǎn)階級專政只能很短暫。最后列寧沒想到：異化成少數(shù)?統(tǒng)治多數(shù)?。列寧實(shí)際上貫徹了俄羅斯民主主義的因素（在戰(zhàn)爭的背景下），加速俄羅斯民族的現(xiàn)代化追趕。

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毛ZD思想、毛ZD主義

?法國五月風(fēng)暴有三個(gè)精神領(lǐng)袖，其一就有毛。

為了無產(chǎn)階級專政，必須打破舊國家機(jī)器。

（黑格爾說偉?被時(shí)代召喚出來，但難以成功第二次）

五四是向資產(chǎn)階級的哲學(xué)和科學(xué)學(xué)習(xí)。馬克思主義中國化既能完成現(xiàn)代化又能批判現(xiàn)代化，與中國實(shí)踐結(jié)合很合理——《實(shí)踐論》和《矛盾論》

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盧卡奇 西方馬克思主義

?追隨者中?較重大的勢力是法蘭克福學(xué)派。

面對了金融資本主義，無產(chǎn)階級革命性喪失，要尋找新的革命主體：大學(xué)生、流浪漢（馬爾庫塞《單向度的人》）。喚起過法國五月風(fēng)暴，拒絕資本主義生活方式，而不是為了提高工資待遇。

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馬克思主義還和西方多種現(xiàn)代哲學(xué)流派的結(jié)合——弗洛伊德的馬克思、存在主義的馬克思、結(jié)構(gòu)主義的馬克思、現(xiàn)象學(xué)的馬克思主義、分析哲學(xué)的馬克思主義、解構(gòu)主義的馬克思。

?引言完成。

之后三大講：

1.馬克思的存在論革命。

2.馬克思主義哲學(xué)的基本思想和理論領(lǐng)域。

3.馬克思主義哲學(xué)為歷史科學(xué)奠基。

結(jié)束：當(dāng)代馬克思主義的思想任務(wù)。

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