【19-2】

【人文素養(yǎng)】

《佛系 —— 如何成為一個(gè)快樂的人》—— [日] 草薙龍瞬

青蓮、紅蓮、白蓮皆萌生于水底，成長于水中，綻放于水面，卻未被污泥所染?！鹃_悟之人，成長于俗世，卻未被俗世所染】?！x自《五部》

感謝陪伴～

【摘 —— 第 2 - 6 章】

（A）

·要做好某件事，請(qǐng)至少堅(jiān)持【十年】

·要經(jīng)常在腦海中重復(fù)這句話：

【“我相信自己！”】

·在做某件事之前就“擁有絕對(duì)的自信”是不現(xiàn)實(shí)的

·停止判斷的3種方法：

【去外面走一走】

【了解世界的廣袤】

【通過自我暗示來實(shí)現(xiàn)自我肯定】

（B）

·時(shí)常問問自己：【“我現(xiàn)在能做好哪些事呢？”】

·自我否定的判斷不具備合理性，因?yàn)椋?/span>

【這樣的判斷將會(huì)帶來苦惱】

【這樣的判斷只不過是妄想】

·變得自信的方法：

【嘗試】

【積累經(jīng)驗(yàn)】

【能夠做出一定的成果】

【開始得到周圍人的認(rèn)可】

【根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，能夠預(yù)見相應(yīng)的成果】

（C）

·【室外的空氣】和自閉的內(nèi)心是截然相反、新鮮的存在

·大千世界中，有各種各樣的人，實(shí)際上對(duì)你持否定態(tài)度的人并沒有你想象的那么多

·人都是孤獨(dú)的，但是當(dāng)我們【看見他人的孤獨(dú)】時(shí)，就不會(huì)覺得自己那么孤獨(dú)

·請(qǐng)將意識(shí)集中于你【走過的每一步】，感受鞋底傳來的大地的堅(jiān)實(shí)，【闊步向前】走下去

·不論幾個(gè)月還是幾年，只要【邁開腳步，慢慢地走著走著】，自我否定的判斷便會(huì)從頭腦中消除

（D）

·佛陀，在古印度語中意味著【“覺醒之人”】

·【改善、專注、理解】——寺院中“作務(wù)”的效用

·日本僧侶有【“千日回峰行”】的修行習(xí)俗，這是一種每天步行三十至八十公里的距離，連續(xù)行走七年的修行方式

·發(fā)生接觸，做出反應(yīng)，產(chǎn)生情緒、欲望、妄想和記憶等“強(qiáng)烈反應(yīng)的能量”，這樣的強(qiáng)烈反應(yīng)被稱為【“結(jié)生”】（巴利語 Sankhara、英語中被譯為“心理形成”，即 Mental Formation），會(huì)導(dǎo)致我們陷入惡性循環(huán)

（E）

·【不放縱情感，也不壓抑情感】

·學(xué)習(xí)的本質(zhì)是【掌握知識(shí)和技能】，比起成績好壞而時(shí)喜時(shí)憂，學(xué)生還有許多其他值得思考的事情可以做

·如果行為給他人添了麻煩，也需要【正確地理解事態(tài)】，坦率地向人【道歉】

·人生永遠(yuǎn)無法避免錯(cuò)誤和失敗，重點(diǎn)在于【該如何應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤和失敗】～明確【“自己今后能做些什么呢？”】

·當(dāng)人們陷入“執(zhí)著”時(shí)，很多問題就會(huì)自然而然地在他們眼中【放大】，但是【這種放大后的假象并不是真實(shí)的人生】

（F）

·人際關(guān)系的基礎(chǔ) ——【聽之任之】

·原本“沒有自信”、“覺得能力不足”之類的最初的判斷都是錯(cuò)誤的

·比起判斷有沒有自信，或許更應(yīng)該【去完成一件事，把該做的事情先做好】，就能取得比“充滿自信的人”更加出色的成果

·人與人之間的爭吵，往往都是“慢”與“慢”的碰撞，任何一方都有“認(rèn)為自己沒錯(cuò)” —— 終究只是自己的想法 —— 的理由～在爭吵前首先應(yīng)該做的是明白【“正確與否”，因人而異】

（G）

·與人相處時(shí)的方法和原則：

【避免“判斷”對(duì)方】

【“忘記”過去】

【將對(duì)方當(dāng)作“新朋友”】

【以“相互理解”為目的】

【審視“相處的目標(biāo)”】

·煩惱減半的方法：【將心分成兩半，一半朝外，一半朝內(nèi)】，朝外的心用來和人交往，不必強(qiáng)迫改變他人，只需要【盡量理解對(duì)方說的每一句話】，朝內(nèi)的心時(shí)刻注意觀察自己的心境發(fā)生了何等變化，而后【停止產(chǎn)生不好的心靈的反應(yīng)（不動(dòng)心）】

（H）

·“記憶始終是記憶。即使回想起往事，也無法改變?nèi)魏维F(xiàn)實(shí)”

·要保持【“總有一天能夠相互理解噠”】的樂觀和信任心態(tài)

·【暫時(shí)中止關(guān)系】對(duì)于重新構(gòu)筑良好的關(guān)系必不可少

·不論怎樣的關(guān)系，如果不得不單方面地忍受痛苦，那么這樣的關(guān)系就是不合理的！

·如果世界上真的有一件事能夠讓人充滿自信，那一定就是：【我們可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見到相應(yīng)的成果】

（I）

·【放手】

·追求自己的欲望并非錯(cuò)誤

·人與世界的4種相處方式：

【慈】【悲】【喜】【舍】

·將【欲望轉(zhuǎn)化為自己的能量】，去感受快樂的生活方式，是非常合理的哦

·【人心始終在變化】，那么我們的每一次相遇都可以理解為【“初次見面”】吶～

·人類最高境界的幸福就是【讓心靈遠(yuǎn)離苦惱】，因?yàn)椤驹俣嗟男腋８卸嫉植贿^小小的苦惱】

（J）

·煩惱的兩個(gè)來源：【情緒】【交往】

·佛教中的【勝利】，并不是指戰(zhàn)勝他人，而是指任憑他人“不做出任何反應(yīng)”，【不迷失自己的心】

·人際關(guān)系產(chǎn)生愛，愛產(chǎn)生苦惱。如果能理解【愛就是苦惱的根源】，那就能像犀牛角一般獨(dú)自前行 ——《經(jīng)集·犀牛角》

·財(cái)產(chǎn)和容貌無法亙古不變，越是索求，越是得不到。唯有【眼前的路】能夠指引你的心加以實(shí)踐，自是百益無一害 ——《大般涅盤經(jīng)》

（K）

·【放下無法確認(rèn)的事物，遠(yuǎn)離那些讓你煩惱的人】

·這個(gè)世界充滿了斗爭、爭吵、擔(dān)憂、悲傷、吝嗇、自我存在感、傲慢和誹謗中傷。然而【這一切終將逝去，皆是一場幻夢】——《經(jīng)集·斗爭·武器》

·我從未主張過某件事一定是正確的。他人的錯(cuò)誤始終是他人的錯(cuò)誤。【我只是注視著自己的內(nèi)心，保持內(nèi)心的平靜與澄明】——《經(jīng)集·對(duì)某個(gè)婆羅門的答復(fù)》