而真正的道家，非富即貴，你那幾個三瓜兩棗的，還真瞧不上啊。

“道不輕傳”的真正含義是，匪人不傳，非時不傳。

就是說不是合適的人不教，不到合適的時候不教，不是你想學(xué)就能學(xué)，而是我想不想給你學(xué)。

二、 此轱轆非彼轱轆

坐式八段錦，簡單的很吧？

許多人練了多年，一直認為所謂轱轆，就是把肩膀當成水井打水的轱轆……

單關(guān)轱轆、雙關(guān)轱轆，你是不是這樣練的？

網(wǎng)絡(luò)上的練法五花八門，各具特色。

有往前轉(zhuǎn)的，有往后轉(zhuǎn)的，有雙手放在肩上的，有雙手背在后背的，有36下的，有18下的，有前36，后36的，有一左一右轉(zhuǎn)的，有左右同時轉(zhuǎn)的，還有把立式八段錦，改為坐式八段錦的……

三、 仙人亦有兩般話

為什么會有這么多的姿勢？

如果關(guān)竅不明，望文生義，就算你編排出再多的動作，無非是增加了一套廣播體操而已。

道家的東西，最為精妙，師徒都是800個心眼子。

說一半藏一半，《易經(jīng)》有沒有？《道德經(jīng)》有沒有？《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有沒有？

曾糙老爺子白紙黑字寫的，單關(guān)、雙關(guān)轱轆，都沒錯啊。

但是，你要有一雙慧眼，看透單關(guān)轱轆雙關(guān)轱轆，其實就是用表面的來隱藏關(guān)鍵的。

仙人亦有兩般話，你細品。

四、 藏起來的轱轆關(guān)

轱轆關(guān)，中醫(yī)稱為夾脊關(guān)，道家另起一名，實為掩人耳目。

轱轆關(guān)位于脊柱二十四節(jié)正中，與中脘穴前后對應(yīng)，亦有秘傳為膻中穴相通。

道家養(yǎng)生的功夫，所謂添油接命法、伏氣法、鼎氣法，很大的精力都放在打通夾脊關(guān)這個環(huán)節(jié)。

轱轆關(guān)上通百會，下徹尾閭，中透心骨。

中醫(yī)所謂，夾脊一通，百病不生，正是貫穿整個道家修煉的始終，也是丹道修煉中秘不外傳的法則。

武林中有句話：“尾閭中正神貫頂，氣透三關(guān)入泥丸”。

打不開轱轆關(guān)，陽氣就無法向上升騰。

打通了轱轆關(guān)，內(nèi)氣可以由尾閭經(jīng)夾脊上玉枕直透泥丸，這就叫氣透三關(guān)，繼而貫通雙臂，直達肩井、曲池和勞宮指尖。

五、 明月照大江

中華傳統(tǒng)的三大養(yǎng)生術(shù)，易筋經(jīng)、八段錦、五禽戲，屬八段錦最有意思。

一方面，八段錦名聞遐邇、婦孺皆知，另一方面，卻被冠以“八段操”的揶揄。

可八段錦卻像一個見慣風雨的智者，似乎根本不屑一顧，愛誰誰……

所以，看著你笑話我，好比賣茶葉蛋的笑話造導(dǎo)彈的，我就跟看傻子一樣。

他強由他強，清風拂山崗！他橫由他橫，明月照大江！

六、 八段錦的圈子

八段錦的傳承者中，從來不乏名門望族、賢人智者。

早在東晉，葛洪的《神仙傳》中說：“士大夫?qū)W道者多矣，然所謂八段錦、六字氣，特導(dǎo)引吐納而已……”

到了南宋，曾慥在《道樞》中有過記述：“鐘離先生八段錦，呂公手書石壁上，因傳于世?！辈⒃敿氂涗浟藛侮P(guān)轱轆、雙關(guān)轱轆的練法。

傳到明代，朱權(quán)撰《活人心書》，被譽為秘不外傳的奇書。其中記載的“導(dǎo)引法”和“去病延壽六字法”，更是現(xiàn)存“八段錦”和“六字訣”文獻珍品。

葛洪，江南豪族，東晉開國后，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

曾訸，曾官至尚書郎、直寶文閣。

朱權(quán)，那可是明太祖朱元璋第十七子，封號寧王。

這些人，有一個算一個，社會頂級名流，哪個不是非富即貴？

七、 我有的你沒有

八段錦的底氣來自哪里？

我有的東西，你沒有，這就是自信。

道家的經(jīng)典，是有知識門檻的。這很殘酷，但是事實。

在古代首先，識文斷字，就淘汰了大部分人。其次，你還要懂一些人體知識，不是上層社會，你根本接觸不到養(yǎng)生的圈子。

天下養(yǎng)生的秘密有10斗，八段錦的轱轆里就藏了1斗，現(xiàn)在你信了吧。

懂了轱轆的關(guān)竅，再讀書上的單關(guān)、雙關(guān)，就會覺得眼前一亮。再看那些五花八門的什么流派，如同掌上觀紋。

那么，怎么讓轱轆轉(zhuǎn)起來呢？真正的八段錦，是如何轱轆套轱轆的呢？

欲知后事如何，也不知道各位老大喜不喜歡看，喜歡的人多，大河就寫，人少就算了吧……