最近，“要不要燒香”的話題總是被提起，很多人覺得燒香會(huì)威脅健康、污染環(huán)境、有火災(zāi)隱患，我們該如何看待這個(gè)問題呢中國的香源于祖先的祭祀活動(dòng)，人們通過燒香產(chǎn)生的煙來與上蒼、神靈聯(lián)絡(luò)溝通。沒有了煙，就好像我們現(xiàn)在使用手機(jī)卻沒有信號(hào)，無法完成情緒的表達(dá)，以致于人們在敬天祀地緬懷先輩的活動(dòng)中，做的第一件事就是燒香?！跋慊鸩粩唷本驮从诖?，所以，必須燒香

日常生活中，燒香更是司空見慣。凈化空氣要燒香，防蟲驅(qū)蚊要燒香，甚至養(yǎng)生艾灸也是燒香。原因是燒這些做好的有形的香可以得到長時(shí)間的、穩(wěn)定的“香氣”，這樣才能達(dá)到燒香的目的。到目前為止，還沒有特別先進(jìn)的方式可以替代，所以，必須燒香！

宗教活動(dòng)更是離不開燒香。

佛教把香當(dāng)作佛的使者，時(shí)時(shí)處處都有香的身影。有些寺院迫于環(huán)保的壓力，提倡只供花供燈，“五供”之首的香被舍棄了，我認(rèn)為不妥。佛事活動(dòng)中，上香、拈香是重頭戲，唱誦《香贊》更是無法回避，“爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)祥云，誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身，南無香云蓋菩薩摩訶薩，南無香云蓋菩薩摩訶薩，南無香云蓋菩薩摩訶薩”。如果不燒香就沒有煙，沒有煙怎么“結(jié)祥云”？佛菩薩也就無處“現(xiàn)身”了，我們總不能把《香贊》也舍了吧？

再說道教，陶弘景在《登真隱訣》中提到：“香者，天真用茲以通感，地祗緣斯以達(dá)信，非論齋潔、祈念、存思，必?zé)恪！闭f明燒香是通天達(dá)地的必要步驟。道教也有《香贊》，“煙祥馥郁，瑞氣氤氳。羅天海岳遍遙聞，列圣盡來臨，賜福乾坤，大地獲清寧?！钡澜踢€有《祝香咒》，“道由心學(xué)，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關(guān)告，徑達(dá)九天?！辈粺?，便沒有氤氳的瑞氣，列位圣仙無法現(xiàn)身賜福，修道者的心，也無徑可與九天相通。所以，必須燒香

我們的顧慮是健康問題、環(huán)保問題、火災(zāi)隱患問題。

首先，要燒天然香，天然香是由自然界的植物制成，“天地神佛”都非常“熟悉”，必然有共鳴；其次，要分清楚工業(yè)粉塵和燒香煙塵的區(qū)別，目前還沒有明確的資料證明天然植物燒出的煙塵對人體有明顯的危害，若能保證燒香環(huán)境通風(fēng)良好，應(yīng)無大礙，畢竟老祖宗這樣走過了幾千年。最后，就是不要燒所謂的“高香”，心意的傳達(dá)與香的大小無關(guān)，真誠最重要，這樣的話，大家就不會(huì)去湊熱鬧大把大把地?zé)诳煽氐那疤嵯掳踩珶恪?/p>

總之，我們不能因噎廢食，應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)香、了解香、使用香，讓中華傳統(tǒng)文明香火永續(xù)！