學(xué)習(xí)香取神道流是種什么樣的體驗?（國內(nèi)篇）
日常生活中，當(dāng)被人（往往是從朋友圈/微博/QQ動態(tài)等）看到自己所發(fā)布的一些只言片語的和神道流有關(guān)的信息時，總免不了被人問到這個神道流到底是什么？為什么練這個東西？
就算是同為武道圈的朋友，也會對神道流的內(nèi)部生態(tài)充滿好奇：你們平時練什么？那個什么什么waza是派啥用的？學(xué)神道流可以和其他流派一起學(xué)嗎……等等的問題
本文最初寫于2018年，于公眾號（katorishintoryu）上發(fā)表，經(jīng)過兩年的時間后，回過頭來重新審視又有了一些新的感受。故再次改動后，以個人的視角，于在B站上發(fā)布。希望能夠給那些對香取神道流、乃至古武道有興趣的人一些微薄的幫助，也歡迎不同意見者于評論中理性探討、共建良好輿論生態(tài)。
國內(nèi)的香取神道流
國內(nèi)最早的香取神道流道場是2012年成立的心武館，當(dāng)時是由山田博信老師指導(dǎo)教學(xué)。后于2015年，經(jīng)有山田博信老師引薦，心武館由大竹信利老師正式接手指導(dǎo)教學(xué)，師承關(guān)系如下。
在這之后，心武館每年定期的在國內(nèi)都會主辦一次信利老師的香取神道流講習(xí)會。并且也會組織一年三到四次的赴日集中修行，以及一次對外交流（越南講習(xí)會）。
而香取神道流是自戰(zhàn)國時代以來流傳至今的一門綜合武道，既然是傳統(tǒng)的日本古武道，因此如需進(jìn)入學(xué)習(xí)，是需要經(jīng)過名為血判的入門儀式。
國內(nèi)第一位經(jīng)過血判，成為門人就是中國道場心武館方面的葉雪婷女士，當(dāng)時是2015年的5月，由當(dāng)時的山田博信老師主持。而之后其他人的集中血判那一批的時間是2015年的6月，由當(dāng)時正式接手教學(xué)的大竹信利老師于中國道場主持，值得一提的是這一批血判的門人現(xiàn)在大多活躍于國內(nèi)各個日本武道圈內(nèi)，本人亦位列其中。
此后，基本每年的講習(xí)會都會誕生一批新的入門生，同時一些在講習(xí)會期間無法出席的，也均在一年日次的赴日修行中進(jìn)行了血判入門，目前心武館方面總計有百余名在籍門人，日常出席稽古約30名，大多數(shù)成員都是社會白領(lǐng)，亦不乏教師、醫(yī)生、私企業(yè)主、學(xué)生等。
心武館在國內(nèi)三地（上海、北京、武漢）均設(shè)有道場，指導(dǎo)者/帶場師兄均由老師指名/認(rèn)可。一般練習(xí)設(shè)置在周六下午。預(yù)約申請等信息可以查看中國道場心武館微信公眾號：katorishintoryu（微信→添加好友→公眾號→鍵入）
入門香取神道流需要什么條件嗎？
神道流自古以來的做法都是“來者不拒，去者不留"，對于真心想要求學(xué)的人而言，血判只是一個前提。只有完成了這個流程，你才能接著去學(xué)習(xí)后面的技術(shù)，但是不少人卻把血判當(dāng)作一個結(jié)果。
我在2012年開始學(xué)習(xí)，在2015年正式血判，看著最初20余人的合照，再對比如今，真正堅持下來的人只有4個，基本就是20%的比例，需要注意的是，這比例和中高考那樣的淘汰率是完全不同的概念，剩余的80%，是學(xué)員因自身意志或客觀情況而產(chǎn)生的流失率。因此，也是為了不給日本添麻煩，中國道場心武館本身對于意向血判的人會設(shè)一個不高的門檻，以此篩選出真心想要練習(xí)、對于本流認(rèn)同的人，講習(xí)會前即向日本提交血判申請。
然而，這個門檻其實(shí)并不高的，只要你保持出勤率即可。很多人交了費(fèi)然后從來沒來學(xué)習(xí)過，自然也是不予以血判的（同時也會退費(fèi)）。偶有剛?cè)腽^就想血判的新人，這既不科學(xué)也不合常理，因為老師在日本的。退一步說，自己到底是來學(xué)習(xí)神道流，還是僅僅為了血判后的那一紙入門狀抑或是這邊緣化的身份認(rèn)同，請嚴(yán)刑拷打一下自己的初心。
中國道場對于血判的做法基本是每年一批，在講習(xí)會上集中舉行；或者每次赴日修行的時候血判。目前來說，基本所有堅持下來的學(xué)生，都成為了血判門人，從這一點(diǎn)上看，實(shí)質(zhì)上的血判沒有任何要求的。
當(dāng)然也有不少血判后放棄練習(xí)的從此再也不來的人，2018年講習(xí)會間隙，我們就此問題向老師就聊起，大竹老師表示即便在日本，這樣的事情也不少見，來者不拒去者不留嘛，不必在意。然后，在談及目前心武館對新人做入門血判前所做的要求時，大竹老師十分支持和贊許。
神道流和劍道有什么不一樣
和大多數(shù)日本古流/古武道一樣，神道流的主要稽古形式都是"型稽古"。
所謂型稽古也就是套路練習(xí)，神道流的話，由一方扮演”切り込み”，另一方扮演”受け”，打制定好的套路。熟悉劍道的朋友會問“這是不是和劍道的九型十三刀差不多？”
這么理解也沒問題。劍道中包含"型稽古"，也包含了上甲后的“自由稽古"，而神道流則只有”型稽古“，這既是兩者最大的不同，此為一。
其次是神道流是戰(zhàn)國時代便創(chuàng)立的一門武術(shù)，在技法特點(diǎn)上就具有相當(dāng)程度的甲胄武術(shù)的典型色彩（表）、也有無甲狀態(tài)下的技術(shù)（奧）這里暫且先不提，內(nèi)容的修行上基本也涵蓋了當(dāng)時的所有戰(zhàn)場技能，如刀、棒、薙刀、槍等等，也有手里劍，同時風(fēng)水術(shù)、筑城術(shù)也是流派的修行內(nèi)容。因此神道流的標(biāo)簽上除了劍術(shù)以外，還是帶有綜合武術(shù)、戰(zhàn)場武術(shù)的屬性，此為二。
當(dāng)然這里是從武道本身屬性的定義上來細(xì)化的區(qū)分，實(shí)際生活中上大多數(shù)人看到白色衣服=柔道，藍(lán)色衣服=劍道，因為解釋成本太高，除非是有濃厚興趣想要了解，一般我就回答：摁。
學(xué)習(xí)神道流的同時是否可以學(xué)習(xí)其他武道？
曾經(jīng)在一次講習(xí)會中，我向大竹信利老師提起過這個問題，老師給予的回答是可以，并表示在日本的神武館道場就有人學(xué)習(xí)神道流，合氣道，劍道，柔道（說著還掰起了手指），不過他表示同時學(xué)習(xí)太多的武術(shù)不一定學(xué)得好。
而流派中就有不少名人，如大竹利典先生所著《平法》中多次提到Dron·F·Dranger就是既修行香取神道流，又修行神道夢想流，劍道，柔道的一位偉大的武道家。
關(guān)于Dron·F·Dranger的平生與事跡可以參考我之前發(fā)布的字幕視頻與專欄文稿，這里不做展開了。
不過，現(xiàn)在回想起來，發(fā)現(xiàn)信利老師說的也確實(shí)沒錯，現(xiàn)代人畢竟有著自己的工作，不能做到脫產(chǎn)全天訓(xùn)練，在有限的時間內(nèi)，分散到太多種體系不同的武道修行上，效率打折扣是必然的。但是國內(nèi)的香取神道流因為發(fā)展起步較之劍道、居合道等較晚的緣故，因此不少人都是在并非白紙一張狀態(tài)下學(xué)習(xí)神道流，這也是客觀事實(shí)。
我在正式血判入門香取神道流之前，也曾學(xué)習(xí)杖道（目前三段）。作為全日本制定聯(lián)盟下轄的武道項目，杖道盡在步足、握刀這些表象的東西上就與神道流有很大的不同，練習(xí)中我常常不自覺的混淆兩邊的身體習(xí)慣，這是在所難免的。
是否能構(gòu)練習(xí)其他流派，這與個人的情況有關(guān)，原則上可以。
新人一開始學(xué)習(xí)什么？
中國這邊的話與日本道場長期有大竹利典老師、大竹信利老師坐鎮(zhèn)教學(xué)是不同，通常都是講習(xí)會上老師根據(jù)你的學(xué)習(xí)進(jìn)度情況，傳授你幾組型，然后在接下來的日子里努力練習(xí)。等到下一次講習(xí)會赴日修行時，老師再根據(jù)你的學(xué)習(xí)進(jìn)度來決定是否傳授接下來的型。
對于新人來說，中國方面則是充分的聽取了大竹老師此前所給出的建議，既是強(qiáng)化基本。入館后，新人會從最基本的握刀、站姿、以及構(gòu)的轉(zhuǎn)換開始，然后再練習(xí)那些從型中所拆解開來的的相對動作，循循漸進(jìn)，從熟悉神道流的身體運(yùn)作方式和基本的身體協(xié)調(diào)性開始過渡，這段時間大概是為期1個月左右。
很多人認(rèn)為基本不是太重要，在家練即可，但是，平法上單單是關(guān)于握刀的解釋就已經(jīng)能夠深入拓展到持棒的道理中了，而對構(gòu)的理解更是決定了你的型的分量。道場內(nèi)其實(shí)也有這樣的現(xiàn)象，即型學(xué)的雖多，但是基礎(chǔ)的練習(xí)不足，且說揮刀與構(gòu)這些表象的東西，都沒有表達(dá)出真正的武術(shù)應(yīng)有的感覺，更不論技術(shù)掌握程度和有效性了。
這是我個人長期和新人在練習(xí)過程中常見的個人感受，當(dāng)然，我這里并不是說所學(xué)的型的數(shù)量不重要，型的學(xué)習(xí)進(jìn)度是來自老師的鼓勵和認(rèn)可，但是自己實(shí)力究竟多少，則是體現(xiàn)在每一刀的基本功中。
扯遠(yuǎn)了，和劍道上甲前都要經(jīng)過一段時間的基礎(chǔ)練習(xí)一樣的道理。在經(jīng)過了一段時間的基本練習(xí)后，新人差不多就能開始學(xué)習(xí)型了。
一開始是表之太刀（共4條，因分為”切り込み”和”受け”，其實(shí)可以認(rèn)為是八套動作）
通常在學(xué)到第三組的時候，開始同時學(xué)習(xí)表之居合，分為座技的居合術(shù)（6組）和站立的拔刀術(shù)（6條）。
學(xué)完以上這些后，就開始進(jìn)行棒術(shù)的學(xué)習(xí)（6條）
學(xué)完棒術(shù)后，就是薙刀術(shù)的學(xué)習(xí)（4條)
期間老師還會教一些柔術(shù)的內(nèi)容（共36條）
基本上熟練掌握薙刀術(shù)，并血判后經(jīng)過四到五年左右的學(xué)習(xí)后，就可以開始進(jìn)入奧（おく）的內(nèi)容了，包括了極意之居合（5條）、五行之太刀（5條），也就是我之前再動態(tài)里所提到的“入奧”。到了這個階段，基本已經(jīng)是準(zhǔn)目錄了。再獲得了目錄后，在學(xué)習(xí)二刀、小太刀、槍術(shù)等。
上述所有技術(shù)均毫無保留的記載于大竹利典老師所著的《平法》之上，稍微懂一些日語的都可以前去翻閱。而這些技術(shù)的型也大都可以通過搜索引擎搜索關(guān)鍵字來了解到，當(dāng)然看視頻學(xué)是學(xué)不好的，互聯(lián)網(wǎng)上也有不少通過視頻攀模神道流的人，大家去看一下還是能夠很直觀的感受出不同的。
學(xué)習(xí)香取神道流需要準(zhǔn)備點(diǎn)什么？
就前來心武館學(xué)習(xí)的話，需要自行準(zhǔn)備，和由道場提供的內(nèi)容，可以參考下方表格
至于在物質(zhì)以外的準(zhǔn)備，那就是一顆真誠向往修行的錚亮的初心了。
最后，更多的想對新人說的…
