貝多芬699、古希臘的調(diào)式概念?涉及不同種族部落的旋律樣式?和音樂風格

2021-09-30 15:34，網(wǎng)友“魚兒聊藝術(shù)”發(fā)表名為《西方音樂史基礎知識100問（4）古希臘時期的哲人是怎樣看待音樂美學基本問題的？》的文章。（1人贊同了該文章）

…藝、術(shù)、藝術(shù)：見《牛頓103》…

（…《牛頓》：小說名…）

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文章內(nèi)容：

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

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古希臘時期，音樂享有十分崇高的地位，所以常被學者們所討論。

這些學者對哲學、藝術(shù)、天文、地理等都有論述。

…哲、學、哲學：見《歐幾里得110》…

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也就是說，這一時期出現(xiàn)的許多討論音樂美學問題的學者?大多都不是專門的音樂家?而是哲學家。

…美：見《牛頓103》…

…學：見《歐幾里得4》…

…家：掌握某種專門學識或從事某種專門活動的人：?！?。畫～。政治～。科學～。藝術(shù)～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

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這一時期討論音樂美學基本問題的人物，大致有以下幾位：
…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

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（1）畢達哥拉斯（Pythagoras.約公元前550年前后）：將音樂與天體運動結(jié)合起來，運用弦長比例來討論音樂問題。

…運、動、運動：見《伽利略9》…

（…《伽利略》：小說名…）

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…運、用、運用：見《伽利略29》…

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他認為，宇宙和諧的基礎?是完美的數(shù)的比例，

…和、諧、和諧：見《牛頓37》…

…基、礎、基礎：見《歐幾里得37》…

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音樂與宇宙天體在這一方面類似，

因此，音樂可以最好地說明宇宙現(xiàn)象。

…說、明、說明：見《歐幾里得149》…

…現(xiàn)、象、現(xiàn)象：見《歐幾里得128》…

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為了說明這一理論，他和他的學派將弦的兩端固定于一個共鳴體，通過移動琴馬?以調(diào)整不同弦長比例?來進行實驗，

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

…共、鳴、共鳴：見《牛頓92》…

…體：本義：身體…見《歐幾里得27》…

…比、例、比例：見《歐幾里得29》…

…進、行、進行：見《貝多芬222》…

…實、驗、實驗：見《歐幾里得11》…

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結(jié)果發(fā)現(xiàn)弦長比為2:1、3:2、4:3時可以分別發(fā)出相純八度、純五度、純四度的兩個音高。

…結(jié)、果、結(jié)果：見《牛頓105》…

…相：見《歐幾里得69》…

…純：見《歐幾里得44》…

…度：見《歐幾里得24》…

…八度：見《貝多芬51~79》…

…音、高、音高：見《貝多芬38、39》…

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兩音之間音頻比數(shù)越單純，兩音越協(xié)和，反之?兩音越不協(xié)和。

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在實際應用中，為了更直觀，我們對這種音關(guān)系，采用“音程”的概念來描述。

比如同度（一度）音程上兩音的頻比關(guān)系為1：1；

八度音程上兩音的頻比關(guān)系2：1；

五度音程上兩音的頻比關(guān)系3：2；

四度音程上兩音頻比4：3。

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這些音程上的兩音，都屬于“完全協(xié)和的音關(guān)系”，所以，稱這些音程為“純音程”。

——《貝多芬109》

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畢達哥拉斯學派的音樂理論?雖具有很強的理性思辨特征，但并不太注重音樂的感性實踐，因此遭到很多人的反對。

…理、性、理性：見《歐幾里得19》…

…思辨：見《歐幾里得164》…

…特、征、特征：見《歐幾里得32》…

…感、性、感性：見《牛頓119》…

…實、踐、實踐：見《歐幾里得11》…

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（2）柏拉圖（Plato，前 427-前 347）：認為體育訓練體質(zhì)、音樂訓練心智，

體育訓練太多人就變得愚昧，而音樂訓練太多?人就變得太柔弱。

好的音樂應該莊重、簡樸，符合規(guī)則（nomos，這一詞在古希臘有雙關(guān)含義，既指政治上的“法律”或“規(guī)范”，也指音樂上旋律布局的“法則”或“均衡”）。

…符、合、符合：見《歐幾里得197》…

…規(guī)、則、規(guī)則：見《牛頓75》…

…含、義、含義：見《歐幾里得193》…

…政、治、政治：見《牛頓86》…

…法、律、法律：見《歐幾里得159》…

…規(guī)、范、規(guī)范：見《牛頓108》…

…旋、律、旋律：見《貝多芬71》…

…法、則、法則：見《歐幾里得108》…

另一方面，柏拉圖迎合古希臘時期的主流音樂觀，認為音樂具有十分重要的社會功用，音樂是為社會教育服務，為提高人的道德情操服務，而不是供人享受?或娛樂的。大眾單純的享樂音樂不能給人以力量，只能磨損人的意志，使人頹廢、消沉，對社會的教育不利。

…觀：見《歐幾里得12》…

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

…力、量、力量：見《伽利略79》…

…教、育、教育：見《牛頓85》…

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（3）亞里士多德（Aristotle，前384-前322）：認為音樂充滿了倫理（ethos）價值的取向，不同的調(diào)式?和不同的情感相聯(lián)系。

…倫理：指人與人相處的各種道德準則：～道德?！^念…

…價、值、價值：見《歐幾里得92》…

…調(diào)、式、調(diào)式：見《貝多芬71》…

…情、感、情感：見《牛頓101》…

…聯(lián)、系、聯(lián)系：見《歐幾里得149》…

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多利亞調(diào)式質(zhì)樸，具有男子氣，使人安靜?并具有力量；

…力、量、力量：見《伽利略79》…

而弗里幾亞調(diào)式則狂放，可以激發(fā)熱情，如果改造成多利亞調(diào)式，則可以使壞脾氣變好；

而副弗里幾亞調(diào)式則容易使人陷人享樂，喪失意志。

由于古希臘的調(diào)式概念?涉及不同種族部落的旋律樣式?和音樂風格，

…概、念、概念：見《歐幾里得22、23》…

…樣、式、樣式：見《牛頓106》…

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因此，亞里士多德的觀念并非是建立在純粹審美體驗之上，而是有一定的特殊社會歷史文化背景的。

…歷、史、歷史：見《歐幾里得111》…

…文、化、文化：見《牛頓159》…

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（4）阿里斯多塞諾斯（Aristoxenus，前375-前300）：一方面承認畢達哥拉斯關(guān)于數(shù)量關(guān)系產(chǎn)生和諧的觀念；

…畢達哥拉斯：見《歐幾里得130》…

…數(shù)、量、數(shù)量：見《伽利略39、40》…

…關(guān)、系、關(guān)系：見《歐幾里得75》…

…和、諧、和諧：見《牛頓37》…

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另一方面，又認為更重要的是音樂的感性特征，即耳朵所聽到的東西?是判斷是否和諧的最終依據(jù)，

…判、斷、判斷：見《歐幾里得70、71》…

…依、據(jù)、依據(jù)：見《歐幾里得65》…

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并注重深入到音樂構(gòu)成的具體要素，在音程、調(diào)式、旋律中討論音樂問題。

…具、體、具體：見《牛頓123》…

…要、素、要素：見《歐幾里得67》…

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他的音樂理論中，最核心的內(nèi)容之一就是四音音列。

…音、列、音列：見《貝多芬100》…

…四音音列（百度百科）：四音音列，公元前4世紀希臘著名音樂理論家阿里斯多塞諾斯提出的。古代關(guān)于旋律、音階、調(diào)式的理論?都建立在四音音列基礎上。

它建立于一個固定四度框架，中間的兩個音不固定?可以靈活變動，形成三種類別的四音音列，即自然音列、變化音列?及更細微劃分的四分音音列…

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古代關(guān)于旋律、音階、調(diào)式的理論?都建立在四音音列的基礎之上。

…音、階、音階：見《貝多芬155，188》…

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若干四音音列?則可以構(gòu)成“大完整音列體系”，也可以構(gòu)成“小完整音列體系”。

…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

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兩個結(jié)構(gòu)相同的四音音列?可以構(gòu)成一種調(diào)式音階（多利亞、弗里幾亞、利底亞），兩個結(jié)構(gòu)不同的四音音列可以構(gòu)成一個混合調(diào)式音階（混合利底亞）。

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…

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發(fā)布于2021-09-30 15:34

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“塞基洛斯歌是現(xiàn)存最完整的古希臘音樂，大約作于公元1世紀，詞和曲被刻寫在土耳其發(fā)現(xiàn)的一座墓碑上。屬飲酒歌類，又一說是哀悼詞。

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歌詞大意：只要你還活著，就輕松愉快一些吧。讓你的一切都無憂無慮。生命太短暫了，時間使它消亡。

請看下集《貝多芬700、古希臘音樂作品目前留下有大約40段左右的殘篇》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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