《禮記·檀弓下》：“孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：‘子之哭也，壹似重有憂者?！唬骸?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！’夫子曰：‘何為不去也？’曰：‘無苛政?！蜃釉唬骸∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。’”

? ? ? ?上述引文中，“政”通“征”，專指賦稅。故“苛政”當(dāng)為苛捐雜稅，而非暴政?？鬃釉谶@里并非指責(zé)暴政，而是指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所進(jìn)行的一系列有違周禮傳統(tǒng)的賦稅制度，如按畝納稅等，因此說“苛政猛于虎也”，而將“苛政”解釋為暴政，未免有望文生義之嫌。
? ? ? ?唐柳宗元《捕蛇者說》言:

“其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉……余聞而愈悲，孔子曰：‘苛政猛于虎也！’吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”

中可見，唐人即以“賦斂之毒”解釋“苛政”之意。
? ? ? ?以文字學(xué)視角來說，“正”是“征”的本字，“正”的本義指的是征伐，“征”的本義為征召。其后“征”字方引申為征求，后又引申為征收、征取。故先秦時(shí)，“征”字可能并沒有征收賦稅之意，故古人以“政”代之。
? ? ? ?且先秦時(shí)期，確實(shí)存在以“政”字通“征”，指收稅的現(xiàn)象。

《左傳·哀公十一年》：“事充，政重?！?/p>

《周禮·地官·均人》：掌均地政。注：政，讀為征。地政謂地守地職。

上述兩篇中，“政”字均作“征”用。且《集韻》《韻會(huì)》諸盈切，音征。賦也。通作征。

? ? ? ?此外，清人王引之也對(duì)此做了明確的解釋，成為不易之論。今摘錄于下：

王引之《經(jīng)義述聞·禮記上》“無苛政”條：“政，讀曰征。謂賦稅及舞役也。誅求無己則曰苛征。荀子富國篇‘厚刀布之?dāng)恳詩Z之財(cái)。重田野之稅以奪之食?？?/span>關(guān)市之征以難其事?！瘲钫徸⒃弧?/span>，暴也。征，亦稅也?！且病９抛?/span>政與征通。王制‘五十不從力政。八十者，一子不從政。九十者，其家不從政。廢疾非人不養(yǎng)者，一人不從政。父母之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。將徙于諸侯，三月不從政。自諸侯來徙家，期不從政?！s記‘三年之喪，祥而從政。期之喪，卒哭而從政。九月之喪，既葬而從政。小功紹之喪，既殯而從政?！?/span>借政為征也。”

? ? ? ?故綜上所述，“苛政猛于虎”中，苛政一詞的含義當(dāng)為今之苛捐雜稅，而非暴政。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛恭穆.“苛政猛于虎” 的“政”[J].寧波師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1982(03):81.