? ? ? 西醫(yī)的研究是從微觀角度探尋發(fā)病的機(jī)制，從機(jī)制出發(fā)解決問題，而宏觀的臟腑之間的深度聯(lián)系是不考慮的。這個深度聯(lián)系不是分子層面，而是細(xì)胞從干細(xì)胞分化后的分工，有點類似與職場的職位。如果從機(jī)制角度，西醫(yī)的研究確實是出色，可是作為整體，從一個公司角度來講，排除分子層面的工人，中醫(yī)的分工非常簡單，就是金木水火土，五個職位。外加陰陽，這里的陰陽可以看成是班長和團(tuán)支書，司令員和政委。

? ? ? 我們從西醫(yī)角度看一個生命的運作。我們（1）呼吸系統(tǒng)的主要工作是吸入氧氣和呼出二氧化碳。我們的（2）消化系統(tǒng)的主要工作，是消化其他大分子物質(zhì)吸收小分子物質(zhì)。我們（3）循環(huán)系統(tǒng)的功能是把各種小分子物質(zhì)輸送給細(xì)胞。（4）運動系統(tǒng)可以當(dāng)作是為了捕獵而必須存在運動能力。（5）神經(jīng)系統(tǒng)為區(qū)分獵物的可食性與非可食性，并且為運動提供導(dǎo)航。（6）內(nèi)分泌系統(tǒng)可以看作是一個嬰兒成長為成人時的調(diào)控系統(tǒng)，主發(fā)育和臟器的調(diào)控。（7）生殖系統(tǒng)為親代之間傳承的復(fù)制。（8）泌尿系統(tǒng)可以看作是排除廢余物質(zhì)的系統(tǒng)。（9）免疫系統(tǒng)相當(dāng)于攻擊外來物種的系統(tǒng)，相當(dāng)于警察。

? ? ?為此這就是西醫(yī)的版本，也就是說，人從出生開始，需要依賴這些系統(tǒng)成長和發(fā)育，繁衍，并且保持自己生命活動。

? ? ?好比作為地球作為生命，需要依賴其他星球有金木水火土，太陽，月亮，海王，天王。

? ? ?那么，如果簡化這個模型怎么簡化，也就是生命需要環(huán)境中尋找構(gòu)成自己質(zhì)料，需要形成一個成年體，然后依靠成年體有能力去補充質(zhì)料。如果這個生命是永生的，就需要排除多余質(zhì)料，然后更新自己的質(zhì)料用新的質(zhì)料替換舊的質(zhì)料。

? ? 在這里我們制造了一個永生的生命，而人類的繁衍機(jī)制就是人類DNA永生的方法。

? ? 那么有什么差別呢？

? ? 把生命的九個系統(tǒng)看作只有三個步驟的簡化模型，第一步從環(huán)境中找原料，第二步從原料中構(gòu)成人體，第三步人體替換舊有原料。只需要三步就可以永生。那么如何做到極簡模型，那就是原料和人體都是結(jié)構(gòu)，而替換原料就是功能。

? ? 也就是說，政委是結(jié)構(gòu)，用來負(fù)責(zé)穩(wěn)定軍心的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?司令員是功能，用來行使命令的。

? ? 那么政委就是陰，司令員就是陽。

? ? 也就是說這就是陰陽用作的基本道理，人體是一個小的陰陽，宇宙是一個大的陰陽。

? ? 我們從這個極簡模型重新把九大系統(tǒng)簡化，把九大系統(tǒng)歸類為五行，如果五行的模型可以同樣解釋一個永生機(jī)制的生命，那么就可以認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的。

? ? 中醫(yī)的基本物質(zhì)是精，氣，血，津液，神。而如何理解精，氣，血，津液，神就是從功能來解釋！

? ? 氣=肺=金類=動力物質(zhì)?

? ? 精=腎=水類=結(jié)構(gòu)物質(zhì)

? ? 神=肝=木類=調(diào)節(jié)物質(zhì)

? ? 血=心=火類=載具物質(zhì)

? ? 津液=脾=土類=環(huán)境物質(zhì)

? ?把整個人體和宇宙切割成五大類：也就是金木水火土，他們各有自己陰陽，總體的作用就是構(gòu)成自己和替換自己。

1）氣相當(dāng)于輸送的氧氣，而因為有氧氣才能有能量的供應(yīng)所以才有源源不斷的動力——呼吸系統(tǒng)

2）血相當(dāng)于道路，車，也就是載具，功能是運輸相當(dāng)于循環(huán)系統(tǒng)。

3）精相當(dāng)于自身的結(jié)構(gòu)，由于自己初始的結(jié)構(gòu)來源于父母的細(xì)胞，所以是生殖系統(tǒng)。由于自己的結(jié)構(gòu)可以組成人體，所以是運動系統(tǒng)。由于腦髓也是自己的結(jié)構(gòu)，所以也是神經(jīng)系統(tǒng)。由于自身廢棄的結(jié)構(gòu)要排除，所以也是泌尿系統(tǒng)。由于信號物質(zhì)也需要自身結(jié)構(gòu)組成，所以也是內(nèi)分泌系統(tǒng)。

4）神相當(dāng)于生命調(diào)節(jié)物質(zhì)，這個生命力在于調(diào)節(jié)各種營養(yǎng)和身體環(huán)境以及激素水平相當(dāng)于神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)。

5）津液相當(dāng)于自身的內(nèi)環(huán)境，以及從外界吸收入體內(nèi)的物質(zhì)集合相當(dāng)于消化系統(tǒng)，如果內(nèi)環(huán)境中也就是津液中有外來生物，此時就會引發(fā)免疫系統(tǒng)，同時津液中也可以有大量指令信號，如激素。所以津液也是內(nèi)分泌系統(tǒng)。

為此可以看出

氣=動力物質(zhì)=呼吸系統(tǒng)

精=結(jié)構(gòu)物質(zhì)=神經(jīng)系統(tǒng)，運動系統(tǒng)，生殖系統(tǒng)，泌尿系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)

神=調(diào)節(jié)物質(zhì)=（神經(jīng)）內(nèi)分泌系統(tǒng)

血=載具物質(zhì)=循環(huán)系統(tǒng)

津液=環(huán)境物質(zhì)=消化系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)

在這里與四因說相聯(lián)系，氣是動力因，精是質(zhì)料因，神是目的因，血是形式因，津液是結(jié)果。

總結(jié)：用西醫(yī)可以解釋人體，中醫(yī)也可以解釋人體，首先精是構(gòu)成人體的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)物質(zhì)，氣是構(gòu)成人體的動力和能量物質(zhì)，血是滋養(yǎng)人體，重組人體的工人，神是對人體血液的調(diào)節(jié)和凈化也就是環(huán)衛(wèi)工，津液則是環(huán)境，我們離不開環(huán)境，環(huán)境的好壞決定我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)。而陰陽則是人體的總綱，陰為結(jié)構(gòu)，陽為功能。五行則是實行永生機(jī)制的最基本的五類結(jié)構(gòu)和五類功能。