現(xiàn)在日本學(xué)生的思潮還是復(fù)雜的，有托派思想，有格瓦拉派的“游擊焦點(diǎn)”或“游擊中心”的思想。 所謂格瓦拉的“游擊中心”,就是跑到那里放一把火就走。就象我們的盲動(dòng)主義似的，脫離群眾，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)。這種思想，在世界上相當(dāng)一部分群眾中有影響，我們過去沒有注意。這一年各方面來的人多一點(diǎn)，談一談，才發(fā)現(xiàn)了。

格瓦拉跟卡斯特羅在某些問題上有點(diǎn)不同意見，但基本上他們是一致的。古巴的武裝斗爭(zhēng)成功是帶有偶然性的。當(dāng)然有群眾，沒有群眾，他也不能成功。由于當(dāng)時(shí)反動(dòng)獨(dú)裁統(tǒng)治很厲害，群眾非常反對(duì)，而且美帝沒有意料到那個(gè)地方會(huì)被武裝的小隊(duì)伍奪取政權(quán)，所以，是個(gè)偶然性的勝利。他們不是依靠長(zhǎng)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，來逐步取得勝利的。那個(gè)地方小，不可能時(shí)間搞得那么長(zhǎng)，美國(guó)在那里還有關(guān)塔那摩軍事基地。但是，自從這個(gè)偶然性勝利以后，他們又想在拉丁美洲到處用這種方式推翻親美政權(quán)。格瓦拉就跑到國(guó)外去搞這一套。首先跑到非洲的大剛果，過去叫做剛果（利奧波德維爾），現(xiàn)在叫剛果（金薩沙）。那個(gè)地方有武裝斗爭(zhēng)。在盧蒙巴犧牲以后，基贊加又不行，剩下的一些游擊隊(duì)，有的在北部，有的在東部。東部靠近坦桑尼亞那里有一個(gè)指揮的人，到過中國(guó)，見過毛主席，名字叫米都迪迪，是很堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人，一直在東部搞游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果格瓦拉跑進(jìn)去了，經(jīng)過坦桑尼亞，搞了一百多個(gè)人都是正規(guī)化的。跟他的日記上寫的差不多，到一個(gè)地方，過的還是西方生活，吃牛奶，吃罐頭。人家是農(nóng)業(yè)國(guó)，不是吃罐頭的，所以吃完了就成問題了。

《格瓦拉日記》我們國(guó)內(nèi)有沒有翻成中文？（耿飚：有，印了一些），很值得大家看一看。你們做外事工作的，當(dāng)人家給你扯起格瓦拉的“游擊中心”時(shí)，你不懂得不好，看一看那本書就懂得了。那上面有卡斯特羅的序言。格瓦拉在剛果（金）東部的時(shí)候，帶了一百多人，他不是幫助人家打游擊。而是把游擊隊(duì)集中起來，對(duì)抗剛果的雇傭軍，打陣地戰(zhàn)。雇傭軍有美帝、比利時(shí)等幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的支持。本來剛果的游擊打了兩年多，很有成績(jī)。格瓦拉一去，就把人家的軍隊(duì)集中起來，脫離群眾，打陣地戰(zhàn)。他曾通過我們駐坦桑使館，送了一封信給我，上頭有格瓦拉的簽名，我不大清楚，格瓦拉怎么從坦桑尼亞到了剛果。他在信中，提出要什么東西。很奇怪，要一個(gè)很大的廣播電臺(tái)，要使整個(gè)非洲，連美洲都可以聽到。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)怎么能用這樣大的電臺(tái)？想法不對(duì)頭，我沒理他。后來，我們駐坦桑尼亞使館證明，他們從那里撤退了。怎么撤的呢？因?yàn)殛嚨厥夭蛔×耍稚?，背靠著湖，米都迪迪想從湖里繞路撤走，結(jié)果落水淹死了，犧牲了很好的一個(gè)游擊英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亞，走掉了，給人家惹了一場(chǎng)禍，使人家遭到了失敗。

格瓦拉離開剛果，回到古巴，后又轉(zhuǎn)到玻利維亞山地，從阿根廷那邊帶來了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利維亞人。完全是搞盲動(dòng)主義，不找群眾，甚至把群眾抓起來做俘虜，怕人家走漏消息。武器沒地方存，存在山洞里。這樣怎么能發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)？ 雖然格瓦拉會(huì)西班牙文，到處可以用，但畢竟在本地沒有群眾基礎(chǔ)。他每天都有日記，寫得一清二楚，就是采取大燒、大殺，脫離群眾最后被俘，反動(dòng)派把他殺了，因此，全世界都聞名了。后來，卡斯特羅得到他留下的日記，還給他寫了一個(gè)序言?！坝螕糁行摹?外國(guó)字叫“游擊焦點(diǎn)”,主張到處點(diǎn)火。我們說“星星之火”是可以燎原的，但必須那個(gè)地方有了燎原之勢(shì)，才能燎原。他們認(rèn)為不管有無條件，只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險(xiǎn)主義和拼命主義。其結(jié)果是游擊隊(duì)員一個(gè)個(gè)犧牲了，最后他自己被殺。

我國(guó)革命過去有盲動(dòng)主義血的教訓(xùn)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗經(jīng)驗(yàn)教育我們。拉丁美洲人民沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，他們覺得格瓦拉是個(gè)英雄。我見到智利的一位朋友，他跟我說，他沒想到在他兒子的房子里掛了兩個(gè)像，一個(gè)是毛主席的像，一個(gè)是格瓦拉的像，進(jìn)去一看，使他大吃一驚，后來他發(fā)現(xiàn)，智利農(nóng)村這樣的情況很多?，F(xiàn)在我們知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有這種情況，不但掛毛主席的像，也掛格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知識(shí)分子開始辨別不清，尤其在初期找出路的時(shí)候，各種想法都有。我們搞了二十二年的武裝斗爭(zhēng)，艱苦奮斗，經(jīng)過萬(wàn)里長(zhǎng)征才取得了勝利。他們想點(diǎn)把火就一舉成功。所以，他們就看不到格瓦拉失敗的教訓(xùn)，而覺得他是一個(gè)“英雄”。

節(jié)選自周恩來《在外事工作會(huì)議上的講話》，1971年5月31日