王勃無個(gè)人傳記，史書寥寥幾行

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

共情王勃面對(duì)宇宙洪荒，在個(gè)人意識(shí)與宇宙意識(shí)碰撞碎成余燼后↓

王渤當(dāng)年青云路段曾在蜀地的曠野獨(dú)自面對(duì)遠(yuǎn)古星辰，感悟其中：于萬物而言，天地洪荒不過是旅舍，萬物皆為過客。與個(gè)人意識(shí)而言，肉身亦是旅舍

誰又不是三尺微命，人生八萬餐，福比紙薄于天地之間逆旅，向死而生？

王勃出生在降州龍門（山西運(yùn)城河津市）古代屬于河?xùn)|地區(qū)→堯舜都邑之地，乃是中國最早的地理概念

堯都平陽→山西臨汾

舜都蒲坂→山西永濟(jì)

禹都安邑→山西運(yùn)城鹽湖區(qū)

河?xùn)|襄汾陶寺文化為標(biāo)識(shí)→40世紀(jì)后半葉的龍山時(shí)代

出現(xiàn)了英杰

先秦荀子

史圣司馬遷

武圣關(guān)羽

詩佛王維

河?xùn)|柳宗元

河汾谷底南畔峨眉嶺上，秦磚漢瓦

這里通化村，便是王勃的故鄉(xiāng)

通化村→王勃祖父，一代大儒王通坐化于此

唐末文學(xué)家皮日休，甚至都把儒家道統(tǒng)的傳承歸納為：孔子——孟子——荀子——王通——韓愈。

看看，在皮日休的眼里，王通在儒家的地位里，僅次于孔子、孟子、荀子而已，這種道統(tǒng)傳承的思想，為宋代理學(xué)的道統(tǒng)說奠定了基礎(chǔ)，從而誕生了一種說法，即王通開創(chuàng)了“河汾道統(tǒng)”。

當(dāng)時(shí)，王通也以“圣人”自居，他也模仿孔子作了“六經(jīng)”，即《續(xù)六經(jīng)》，分別是：《續(xù)書》《續(xù)詩》《元經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂論》《易贊》。可惜的是，其著作今僅存《元經(jīng)》和門人編輯的那部《中說》。

王通雖然英年早逝，在三十幾歲就病逝了，但他教出的門人弟子，卻有好多牛人，他的弟子杜淹(杜如晦的叔父、唐太宗貞觀初年的宰相)在撰寫的《文中子世家》一文中，描述出王通河汾授課時(shí)的壯觀場景：

“門人自遠(yuǎn)而至，河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風(fēng)竇威、河?xùn)|薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、巨鹿魏征、太原溫大雅、潁川陳叔達(dá)等，咸稱師北面，受王佐之道焉。如往來受業(yè)者，不可勝數(shù)，蓋千余人、隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。”

在《中說·關(guān)朗篇》中，也描述了王通門人受學(xué)的情況：

“門人竇威、賈瓊。姚義受《禮》，溫彥博、杜如晦、陳叔達(dá) 受《樂》，杜淹、房喬、魏征受《書》，李靖、薛方士、王珪受《詩》，董常、薛收、程元，備聞《六經(jīng)之義》。”

最后王通入祀孔廟

中國小說史繞不開的豐碑

《野望》

橫掃六朝律詩之浮華，成就大唐五律詩之基石

絕六疫以成能，兼百行而為德

王勃的母親早逝，到汾陰睢拜謁后土祠

其父教授王勃吟詠漢武帝祭拜后土?xí)r《秋風(fēng)辭》：

秋風(fēng)起兮云飛揚(yáng)

草木黃落兮雁南歸

蘭有秀兮菊有芳

懷佳人兮不能忘

少壯幾時(shí)兮老奈何

王勃排行老四，唐代進(jìn)士科考試極為其不易，四人進(jìn)士及第

那年他讀了秘書監(jiān)顏師古的《漢書注》后，頗不以為然，撰寫了《指瑕》十卷，專門為其書指疑糾錯(cuò)。

一個(gè)乳臭未干的孩子居然寫起了學(xué)術(shù)著作，對(duì)史學(xué)大師指手畫腳，可見王勃的歷史功底之深，天賦之高。

然而，王勃驚人之處遠(yuǎn)不及此。十歲時(shí)，王勃讀完了六經(jīng)，并爛熟于心。達(dá)到了一般學(xué)人畢生都無法企及的高度。

以求學(xué)醫(yī)敬孝，拜民間神醫(yī)曹元為師，先后學(xué)習(xí)了《周易章句》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典。王勃天資聰慧，15個(gè)月的研讀后，對(duì)天地與人的相應(yīng)關(guān)系、天干地支的演算以及明堂玉匱之?dāng)?shù)已有所領(lǐng)悟，對(duì)許多醫(yī)學(xué)理論的理解基本與曹元所見相同。別時(shí)，曹元再三叮囑王勃：“陰陽乃天地之道，神明之府，不可妄言；針石之道，生命系之，不可妄傳。為醫(yī)者，要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；要多聞博識(shí)，方能見病知原：人命至重，診治疾病，不可妄言妄投?！蓖醪?jǐn)遵師命，刻苦伏習(xí)醫(yī)學(xué)，經(jīng)五年努力終于取得了長足進(jìn)步，大有升堂睹奧之心。他進(jìn)一步研究醫(yī)學(xué)理論，探求脈因證治，決心把學(xué)到的醫(yī)學(xué)知識(shí)、技能運(yùn)用到臨床實(shí)踐中去，更好地壽人壽世。

《春莊》唐代：

王勃

山中蘭葉徑，城外李桃園。

豈知人事靜，不覺鳥聲喧。

這首詩完全是隨性之作，但是王勃還是寫出了新意，盡管只是在描寫一些極為普通的事物和風(fēng)景，可是到了詩人的筆下，卻變得充滿了詩情畫意，讀來更是讓人有一種身臨其境之感，這也正是王勃詩作中的一大特點(diǎn)，他的很多詩作，那都是描寫的極為自然，也非常的流暢，讀來朗朗上口。

立足周易視角，以陳平、百里奚為例，詮釋了人生見解

并且少年還唯物主義的寫作

《越州秋日燕山亭序》

《秋日登治城北樓望白下序》