是啊，為什么會(huì)有人覺得這一版廣東地區(qū)方言的填詞覺得好笑呢？我想了一個(gè)晚上，還是覺得特別不能理解呢。

不考慮《武林外傳》里面，讓演員都用各自家鄉(xiāng)方言直接演出，這樣做會(huì)不會(huì)起到一個(gè)喜劇的效果，也不考慮各種成功的春晚小品里面，用北方各地區(qū)的方言演繹是不是也可以起到喜劇效果，更不考慮像是大兵的相聲，如果用長沙方言表演，是不是也能起到喜劇效果，而絕對不可以考慮的是，早年間b站的鬼畜作品，如梁非凡系列，因?yàn)橛玫闹苯邮腔浾Z原聲，這又會(huì)不會(huì)起到喜劇效果?？傊绻蟹菑V東地區(qū)出生的人，單純只是因?yàn)槁牭揭恍┯脧V東地區(qū)方言就感到好笑的話，這是絕對無法原諒的，特別是絕對無法被廣東地區(qū)的人原諒呢，從評論的回復(fù)“啊？北方人？那沒事了”就能夠看得出來。我的天哪，怎么會(huì)有人聽到廣東地區(qū)方言就笑的啊？

日語原版的歌詞，確實(shí)是亂寫的（不）

好像說是寫詞的人聽完曲子看了一遍MV之后幾十分鐘之內(nèi)寫出來的，他在一次訪談還是什么環(huán)節(jié)里面還出來對聽眾道歉（大概是這個(gè)意思）了，當(dāng)時(shí)匆忙就決定好的東西，沒想到會(huì)這么受歡迎，感覺很不好意思。所以可能，原版歌詞確實(shí)不一定會(huì)那么貼合動(dòng)畫片的內(nèi)容，不過實(shí)際上，詞的內(nèi)容正好就還套上去了。雖然可能就是，不符合像有些人說的那種深度啊，但是它原版的詞真的還算是很不錯(cuò)的誒，不然也不會(huì)一直到現(xiàn)在都還有這樣的傳唱度啊，總不能日本那么多跟著喜歡的都是傻x吧。

而且就我自己的感受來講喔，比起對著對象苦心孤詣研究130天之后反復(fù)修改13版最終定型的作品，在看到創(chuàng)作對象的瞬間就有充足的靈感，馬上決定好內(nèi)容創(chuàng)作出來的作品更有一種藝術(shù)的感覺，就好像什么一見鐘情，命中注定，有一種特別的緣分的感覺，我覺得藝術(shù)作品，有這種成分在的話真的很有浪漫主義的感覺誒，是一種怎么反復(fù)修改求索都達(dá)不到的狀態(tài)這樣子。而且就好像是香菱學(xué)詩那樣子，古代的人搞創(chuàng)作，不是也有類似的說法嗎，不是前面寫的詩都不是最好，然后在夢里得了八句嗎，而且肯定也有很多其他的典故吧，反正我覺得這樣子還挺不錯(cuò)的。

首先我不太懂廣東地區(qū)方言的構(gòu)詞，語序，還有詞性是不是和普通話具體有多大的區(qū)別，然后以拋開我前面的主觀感受，用我剩下的主觀感受，看這個(gè)“實(shí)話實(shí)講，爆殺原版”“粵語填詞規(guī)矩多，重新填詞有考慮到劇情”的受到至少有三位數(shù)的b站號的好評的詞。

“歷史的真相有太多的神”這句歌詞是什么意思呢？首先因?yàn)檫@句歌詞有考慮到劇情，所以它肯定是有考慮到劇情，然后在考慮到劇情的情況下寫出來的吧。我想，這十個(gè)漢字，如果僅僅以普通話的詞意，語序，語法來思考的話，它的意思大概是指，在歷史的，真相里面，有很多的神，嗯，也就是說，嗯，也就是說，寫的真好，真的很符合劇情，也很爆殺原版。我想想這句原版對應(yīng)的是什么內(nèi)容，沒有記錯(cuò)的話，應(yīng)該是“胸のドアを叩いても”吧我想，那么這句話是什么意思呢，大概就是，叩醒胸口的門的意思吧。然后結(jié)合上文來看，日語原版的歌詞是，蒼色的風(fēng)叩醒心門。而結(jié)合上文來看，這個(gè)填詞的內(nèi)容是，使徒在世間“浮沉”所以歷史上有很多的神，嗯，這么一看，填詞的內(nèi)容真的很有深意，一眼看過去我就差一點(diǎn)看懂了，而日語的歌詞真的很平直，就好像在描寫風(fēng)景，描寫一個(gè)動(dòng)作一樣，讓人看完之后腦海里只有一個(gè)印象，只能感受到蒼藍(lán)色的微風(fēng)，可以敲擊心靈的一陣風(fēng)這么一個(gè)印象而已，這樣對比起來，還真的是高下立判呢。

然后我們來看看阿門這一句。首先我也不太懂希伯來語，不明白這個(gè)阿門具體是什么意思，可能EVA真的是一部亞伯拉罕系宗教為背景的作品，所以這個(gè)阿門出現(xiàn)在這里完全不會(huì)感到很突兀吧。然后阿門之后是什么內(nèi)容呢？原來是“我快將沉淪被貶的天使像世間走近”。這樣一來就完全了解了。首先快將這個(gè)詞在我的理解里面，它是一種很新的用法。被貶的天使，在作品里面也許可以指代使徒，也許可以指代最后的使徒也就是人類，也許可以指代渚薰，我的天哪，看上去可以指代很多東西，真的是有考慮到作品呢。那么這一句對應(yīng)的日語內(nèi)容又是什么呢？我想應(yīng)該是“そっと觸れるものもとめることに夢中で”這一句吧。其實(shí)這一句大概也是一個(gè)動(dòng)作到感受的描寫吧，看起來就很沒有考慮到原著。話說從剛才開始，日語原版歌詞就一直在描寫動(dòng)作和景物呢，感覺除了和MV結(jié)合起來，有一種跟著歌詞走就能有一種把一幅幅畫面串起來的接續(xù)感之外，真的是一點(diǎn)也沒有考慮到作品呢，而且特別是還沒有像“阿門”這樣的充滿力量的詞語，如果只是“輕輕的”這樣表示程度的詞語的話，真的是太沒有力量感了呢。

然后更不要說“經(jīng)過路人”這樣，既不是經(jīng)過也不是路人也不是過路也不是過路人這樣的很新的詞匯，一看就不是為了湊字?jǐn)?shù)，看上去就是很認(rèn)真組合而成的新的詞匯，還有“會(huì)否”這樣我根本沒有見過也不知道是不是我想的那個(gè)意思的詞匯，更不要說還有“舊約”“迷途天使在傳道”這樣充滿宗教智慧的內(nèi)容，很明顯，舊約是猶太教的經(jīng)典，也是基督教和伊斯蘭教共同的經(jīng)典，首先不要管作品里面，nerv的行動(dòng)主要參考的是1947至1956年間才考古發(fā)現(xiàn)的，明顯沒有寫在圣經(jīng)里面的，因?yàn)閮?nèi)容豐富，有許多非圣經(jīng)內(nèi)容，因而許多信徒都不認(rèn)可的死海文書的內(nèi)容。也不要管庵野秀明先生實(shí)際上并不是很懂基督教，被問到的時(shí)候回答“完全不喜歡啊。基督教什么的完全不懂。只是讓動(dòng)畫有個(gè)氛圍而已?！边@樣的內(nèi)容。而“舊約”確實(shí)是對基督教經(jīng)典的一部分的稱呼，更不要管其實(shí)各種使徒的名字，加上莉莉絲是亞當(dāng)妻子的這種說法，可能都更接近猶太人的傳說而和基督教關(guān)系不那么密切，綜上所述，在這里用“舊約”真的是太合適了，完全有考慮到原作，而“迷途天使”和“傳道”很明顯都是動(dòng)畫作品中出現(xiàn)的內(nèi)容，就比方說可能正八面體那個(gè)天使往下突突nerv總部的那個(gè)行為應(yīng)該就是所謂的傳道吧，也許組合陽電子炮的行為也許也可以看做在傳道，可能加持種西瓜可以被稱作傳道，或者說tv版最后兩級的意識流內(nèi)容也可以叫做傳道，而“迷途天使”更是令人遐想。我最喜歡的還是“暴走激斗墮落時(shí)候會(huì)變化”這一句，為什么呢？因?yàn)樗懊嫠膫€(gè)二字詞語的名詞，很明顯就不是隨便找了四個(gè)詞堆起來的，而且居然還用了作品里面只在開頭用過的暴走這個(gè)詞，真的是令人感動(dòng)。而且這句歌詞最后的“會(huì)變化”，究竟是什么會(huì)變化呢？也許我們可以理解為，暴走會(huì)變化激斗會(huì)變化墮落會(huì)變化甚至?xí)r候也會(huì)變化，我的天哪，怎么會(huì)有這么好的歌詞？我真的是做夢都想不到的。

不管怎么樣，歌詞寫得真的太好啦，爆殺原版，完全有考慮到劇情，我是笑不出來，肚子在淚水里打轉(zhuǎn)。