??信息碎片化提升了當代人的認知水平（整理以及更新之前的內容）

信息碎片化：①信息碎片化是指人們通過網(wǎng)絡傳媒了解閱讀與以往相比數(shù)量更加巨大而內容趨向分散的信息。完整信息被各式各樣的分解分類為信息片段，是信息爆炸的成因與顯著體現(xiàn)。其主要特征為推演過程的大量簡化，從而導致信息本身不全面、內在邏輯不完整。

???????????②也指信息拆分的過程。信息碎片化是一個體系里的完整信息被肢解、拆分成為有具體意義價值的碎片，而我們日常所說的多領域的雜亂信息其實是碎片信息。

（1）來源：國外的后現(xiàn)代主義是信息碎片化傳播的最初的起源。在上世紀八十年代，信息碎片化傳播正式被納入到社會學研究范疇。邁克·費瑟斯通在其論著《消費文化與后現(xiàn)代主義》這本書中首次提到了“碎片化”一詞。邁克·費瑟斯通在書中論述到“后現(xiàn)代文化視野中真實的實在轉化為各種影響，時間碎化為一系列永恒的當下片段?！薄八槠边@個概念是從2006年被提出，學界關于該領域問題的研究成果較少。

（2）原因：社會的分化（社會的分化使得分化后的各階層在消費、媒介、意識判斷、生活方式等方面不斷“碎片化”）、個體需求的差異、自媒體的發(fā)展、時間的零散導致信息碎片化趨勢加劇。

（3）特點：信息碎片化傳播根據(jù)其傳受關系一體化、導向性明顯、內容零散多元化的特征，將信息傳播多樣化。每一位信息接受者同時也是信息傳播者，自媒體傳播信息帶有濃烈的主觀感情因素，也借助其傳播速度快，能更使受眾快速瀏覽的特點。

附錄：信息碎片化研究以及碎片化思維：國外：波克維茨在其論著的《心靈追索》和《世界主義與教育改革的時代》這兩本書中十分深刻的闡述了碎片化思維對促進教育發(fā)展的重要性，對世界范圍內的學者都產(chǎn)生著極為深刻的教育影響?！八槠彼季S可以促使教育工作者通過不斷地對比來探求更多的可能，引發(fā)人們對常規(guī)化概念的思考，進而為教育實踐者提供更為豐富的選擇空間，更高效地促進教育事業(yè)的發(fā)展。

????????????國內：在學術界“信息碎片化”的研究方面主要是以黃升民教授為代表的傳播學學者從傳媒學維度開展的一系列研究當中開始的。因此，國內學者關于“信息碎片化”概念的界定也多是在傳媒學維度進行的，如彭蘭教授在其研究中指出，碎片化應包含事實性信息傳播和意見性信息傳播兩個層面的碎片化。其中，事實性信息傳播的碎片化主要體現(xiàn)在信息來源的多層化和擴散化等方面，而意見性信息碎片化的傳播不僅僅包含了信息本身的零散性，其更加突出了意見的異質性和分裂性。任福兵在其研究中強調傳播學維度下“碎片化”更加突出了個體的主體性地位，更注重滿足個體對信息個性化的需求。艾文婧在其論文《微博平臺的信息碎片化研究》這一文章指出，從根本上來講，信息碎片化就是在消除不確定數(shù)據(jù)或事件過程中所表現(xiàn)出來的零散和分散的特點，進而引發(fā)信息受眾群體注意力出現(xiàn)匱乏現(xiàn)象，包括信息發(fā)布時間、發(fā)布途徑、發(fā)布的形式、受眾群體的不確定性。另外，陳遠基于信息碎片化字義的維度對信息碎片化的概念進行界定，認為信息碎片化是信息在互聯(lián)網(wǎng)上以碎片的形式存在。

（4）解決問題：如何在信息高速發(fā)展的當前社會中引導大學生樹立正確的思想觀念，是當前亟需解決的重要課題。

（5）發(fā)展途徑：介于信息碎片化對當代大學生的生活、學習，以及思想政治教育工作者所產(chǎn)生的巨大影響，我們要主動嘗試著去接受這一新時代背景下的產(chǎn)物，牢牢把握新時代的脈搏，才能充分認識并有效利用碎片化知識傳播的優(yōu)勢，進一步拓展大學思想政治教育途徑。在具體實踐中，我們可以通過對碎片化知識傳播的深入研究，分析其對大學生思想政治教育的影響，進而提出相應的對策，去有效抑制其負面影響，并充分發(fā)揮碎片化知識的積極優(yōu)勢，引導高校思想政治教育工作走向新的高度。

（6）研究現(xiàn)狀（國內）：在國內學者的相關文獻中，較多的指出信息碎片化的不足和沖擊，如學者徐頑強、楊敏《新媒體信息碎片化對政府監(jiān)管的危機與轉機》和邱玲玲、湯儷瑾《“微時代”對核心價值觀樹立與踐行的負效應——基于青年群體的思考》中指向明顯。

（7）主要表現(xiàn)：信息內容碎片化、信息傳播主體碎片化、信息傳播方式碎片化、信息傳播過程碎片化。

（8）積極影響：信息碎片化傳播對大學生價值觀樹立具有積極影響，主要在于提升了大學生獨立的價值選擇能力，豐富了大學生價值觀教育方式以及為培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀創(chuàng)造了新平臺等。信息碎片化傳播之所以能夠對大學生價值觀產(chǎn)生上述積極影響，是因為大學生的需求已經(jīng)從獲取“豐富信息”向獲取“更多有效信息”轉變。信息碎片化激發(fā)了大學生的求知意識，高度契合大學生的群體特質。

（9）消極影響：在社會階層的分化、時間的分散性的影響下，以微博、微信等自媒體的信息發(fā)布為例，追求時效性進行的頻繁更新，容易造成信息的“瞬時化”和“碎片化”。信息碎片化也使大學生價值觀趨向功利化、現(xiàn)實化，弱化了大學生道德意識以及使大學生價值觀教育環(huán)境復雜化。

（10）解決措施：提升大學生的媒介素養(yǎng)，增強大學生的價值判斷能力；優(yōu)化校園信息環(huán)境，強化大學生的價值澄清意識；加大政府管控和凈化網(wǎng)絡的力度，營造大學生價值養(yǎng)成氛圍；弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮對大學生的價值引領作用。

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提高：位置、程度、水平、數(shù)量、質量等方面比原來高。

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提升：（1）提拔，提高職位、等級等；

（2）向高處運送；

（3）提高。

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認知：認識、思維或知覺的自身發(fā)展,包括理解和推理的意識官能或過程,靠它獲得關于感覺或理念的知識。

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認知水平：認知水平是指對信息的處理能力，主要包括專注力、判斷能力、思維能力、記憶力等。

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認知范圍：認知范圍反映事物本質和普遍聯(lián)系的基本概念。

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認知高度：在認知上對某種事物達到了一定的境界。

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認知能力：是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構成、性能與他物的關系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。

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信息：通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對象。信息論中指用符號傳送的報道，報道的內容是接收符號者預先不知道的。

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盲人摸象：幾個瞎子摸一只大象，摸到身軀的說大象像一堵墻，摸到尾巴的說大象像一條蛇，各執(zhí)己見，爭論不休。用來比喻對事物了解不全面，固執(zhí)一點，亂加猜測。

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管中窺豹：從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全或略有所得。形容片面看問題，看到問題不全面（可褒可貶）。

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坐井觀天：坐在井里看天，比喻眼界小、見識少；該成語在句中可以作謂語、定語，一般用作口語。

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???????????????????????信息碎片化提升了當代人的認知水平

感謝主席，感謝對方辯友：

大家好！在對于此次辯題本身作以探討之前，首先需要對于信息碎片化有一個明確的概念界定，信息碎片化是指信息本身的數(shù)量的巨大導致內容趨向分散的信息。完整信息被各式各樣的分解分類為信息片段。從時代發(fā)展的角度來看，世界發(fā)展日新月異，需要更多樣化更豐富的信息來提升我們對于整個世界認識的廣度，而如果對于碎片化信息的合理整合，則能夠促使大學生的需求從獲取“豐富信息”向獲取“更多有效信息”轉變，這樣也能提升我們對于整個世界和周遭事物認識的深度。

1.“信息碎片化”有利于我們破除程式化的思維。試想，世間萬物本質上就是無數(shù)個碎片化的信息，當我們個人從整體中把部分拆分出來探討，可能“目前而言不知道有什么用”的碎片化，但是或許“目前而言不知道有什么用”也可以促使我們對于事物的價值的探討與追尋（但是探討和追尋也是不可缺少的→俗務，在哲人眼里是思，在詩人眼里是詩，在常人眼里僅是事。），因而我們在一定程度上也需要“碎片化的思維”?；蛟S在你面前認為本身“無用”的東西也可以變成“暫時認為無用的東西”，而在將來迸發(fā)出無限的價值，

2.（分類討論：有價值的信息和無價值的信息判斷和遴選）多樣的信息經(jīng)由“信息碎片化”拆分成為有具體意義價值的碎片和過濾出低價值甚至附加值的信息時，前者能為我們提供了更多樣的、更可供選擇的機會，如網(wǎng)民可以通過互聯(lián)網(wǎng)體悟參政議政的魅力；在自媒體中也可以表達自己的觀點，增進對事物的理解。后者雖然無疑對于我們的認知水平是一種考驗，但對于這些信息的合理辨析與有機整合，甚至可能使那些低價值的信息變成對于自身而言的高價值（市場經(jīng)濟中也需要把握市場信息，但是市場信息未必每一條都是高價值的），所以在甄別的過程中也加深了自己對于信息的思考和遴選，進而提升認知水平（至少判斷力、記憶力都有所提升等）。

3.“碎片化”信息可以促使教育工作者提供更多選擇的機會。通過不斷地對比來探求更多的可能，引發(fā)人們對常規(guī)化概念的思考，進而為教育實踐者提供更為豐富的選擇空間，更高效地促進教育事業(yè)的發(fā)展。見微知著、舉一反三等概念本身也推動了教育事業(yè)的發(fā)展；碎片化信息在個人選擇過程中也突出了個人的主體地位，更注重滿足個體對于信息的需求，當代人可以通過網(wǎng)絡世界體悟參政議政帶來的意義和價值；在自媒體中合理發(fā)聲和相對自由的運營自媒體也能增進對于事情的理解。當我們個人見微知著的過程中，也提升了對于問題認識的深度（又一個碎片化的信息去產(chǎn)生更多延展性的思考，也在過程中推動了碎片化信息的發(fā)展）。

碎片化過后的信息猶如行囊中的物品，當我們翻檢行囊的時候會發(fā)現(xiàn)，有些東西很快用到了，有些東西暫時用不上，有些東西想用而未曾準備，有些東西會一直伴隨我們走向遠方。而這些碎片化的信息也可能有一日作為整個旅行中的關鍵部分，甚至對于整體功能而言具有決定性作用。

綜上，我方認為，信息碎片化對當代人的認知水平具有提升作用。

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內容的碎片化順應了如今生活節(jié)奏快和生活壓力大的特點，甚至在零碎的時間也能夠做到對于零碎知識點的整合與權衡，學其想學，疑其所疑；速度的快捷化也體現(xiàn)了信息傳播的即時性，甚至足不出戶能夠了解到即刻世界風云變化的局勢等，推動當代人從獲取“豐富信息”向獲取“更多有效信息”進行轉變。

3.當代人不僅包括大學生，也包括國家相關機關的工作人員等一系列形形色色的人。信息是決策的基礎和依據(jù)，決策的過程就是搜集信息、進入思維、進行推理、最終決定的過程。（根據(jù)要解決的問題自-行從信息庫中篩選調取信息碎片，進而搭建自己專門用來解決問題的系統(tǒng)，顯然，這樣的效率更高。在搭建新系統(tǒng)的過程中，人們也更加清晰地認知每一個信息碎片，深度挖掘每一個信息碎片能產(chǎn)生的價值。）例如，“為兩會建言獻策”不就正是把那些信息進行一定的整合進而影響國家政治的大政方針么，社會主義市場經(jīng)濟的市場調節(jié)和宏觀調控也不正是需要那些對于碎片化信息的合理整合么；對于思想文化領域，文化事業(yè)的發(fā)展更需要無數(shù)的對于文化繼承和發(fā)展的碎片化信息來加以調整文化政策促進“百花齊放”“百家爭鳴”么？

4.信息碎片化是提高人認知水平的一種途徑。誠然如對方辯友所說信息碎片化會導致信息本身不全面、內在邏輯不完整。但我方要提醒對方辯友的是：我們今天辯題的范圍是“當代人”，當代人所囊括的范圍是及其廣大的，其中不僅僅有著“在校學生”“大國工匠”等擁有大段時間系統(tǒng)學習的高大形象，它同樣也包括了“外賣小哥”“家庭主婦”等被生活擠壓了大段時間，僅有小短時間留給自己的人。信息的碎片化就是為這類沒有完整時間的人提高自身認知水平所留出的通道，接受三分鐘碎片化的信息他們也同樣學習了三分鐘也深化了三分鐘他們對于某一個領域的認知。就好比，勞累了一天的家庭主婦，她沒有參加十九屆五中全會，但她打開手機可以通過新聞也同樣學習到會議精神，雖然可能沒有在現(xiàn)場學習的人對于全會精神有那么深的理解，但她同樣提升了在全會精神認知領域的水平。我們能苛責這樣的人群說：你為什么不接受系統(tǒng)的全會精神呢？現(xiàn)實給我們的答案是：不是不想，而是不能。

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對方問題：1.碎片化信息的整合問題：在這個辯題下，對方辯友認為我方觀點中碎片化信息不能整合，但是人不是機器，甚至在面對客觀規(guī)律的時候也會發(fā)揮自身的主觀能動性去利用規(guī)律。而且碎片化信息是可供整合的，人的主觀能動性也是可以也是值得被發(fā)揮的。

2.信息碎片化是否是導致網(wǎng)絡暴力的元兇？

首先，信息碎片化這個詞語本身而言是一個中性且辯證的詞，一個中性且辯證的詞過于強調其產(chǎn)生消極的影響不覺得很荒謬嗎？那么信息碎片化中的積極成分也能導致網(wǎng)絡暴力嗎？顯然不會吧。而且對方辯友把積極的成分不看，反而把消極的影響擴大化。我們姑且效仿對方辯友把那些善的東西都撇開不看，單看涉及了信息碎片化的網(wǎng)絡暴力的惡的部分，有涉及信息碎片化的惡又能怎么樣呢？代表信息碎片化就是產(chǎn)生網(wǎng)絡暴力的源泉所在嗎？網(wǎng)絡暴力在于人還是在于信息碎片化呢？而且如果倘使如對方辯友立論中指出的信息碎片化的定義：信息碎片化是指人們通過網(wǎng)絡傳媒了解閱讀與以往相比數(shù)量更加巨大而內容趨向分散的信息。完整信息被各式各樣的分解分類為信息片段。那么網(wǎng)絡暴力產(chǎn)生的條件都是零散的信息片段嗎，分明發(fā)出來的都是大段的整合起來的信息??？憑借著零散的信息捕風捉影難道零散的信息就是碎片化的信息嗎？難道網(wǎng)絡暴力產(chǎn)生的原因不在于人本身素質的良莠不齊，應當培養(yǎng)判斷和是非能力的時候卻沒有培養(yǎng)嗎？對方辯友把一當做萬的推論方式，能夠論證信息碎片化是產(chǎn)生網(wǎng)絡暴力的源泉嗎？在數(shù)學上，把一當做萬的思維方式本身就是一個推斷錯誤；在邏輯上，以一當萬，以偏概全，就不能夠是一個有效的推論；在內容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯；在哲學上，就是孤立的形而上學的觀點。

3.碎片化的信息都是淺顯的？（如何區(qū)分碎片化信息的淺顯與深刻，零散與邏輯）

信息本身就是泛指人類社會傳播的一切內容的，那么既然涵蓋人類社會傳播的一切內容，就必然會有淺顯和深刻之分，而對方辯友武斷地說碎片化的信息都是淺顯的也不合乎常理。對于信息的拆分就一定導致淺顯嗎？

4.信息碎片化和碎片化的信息問題：

信息碎片化：①信息碎片化是指人們通過網(wǎng)絡傳媒了解閱讀與以往相比數(shù)量更加巨大而內容趨向分散的信息。完整信息被各式各樣的分解分類為信息片段。

???????????②也指信息拆分的過程。信息碎片化是一個體系里的完整信息被肢解、拆分成為有具體意義價值的碎片。

碎片化的信息：拆分過后的信息。

5.邏輯體系問題：網(wǎng)絡上單單一個標題怎么具有邏輯體系？一個一兩分鐘的所謂的對方辯友口中的完整視頻能完整的闡述已經(jīng)發(fā)展了幾年、數(shù)十年乃至上百年的事件嗎？

6.信息碎片化會弱化人的思維嗎？

對于信息碎片化的整合和辨?zhèn)蔚倪^程中不但不會弱化人的思維，反而會提升人的思維。信息本身就具有可整合性。

7.因為時間縮短導致信息碎片化還是信息碎片化導致時間縮短？

我方認為是前者。信息碎片化本質上是空閑時間縮短，需要在短時間內接收信息的“產(chǎn)物”或“結果”，而不是“原因”。

8.信息碎片化與認知水平（降低注意力導致認知水平下降，系統(tǒng)性思維的認知）。

下降原因：人們認知水平下降的元兇還是知識的壟斷；生活節(jié)奏加快，可供隨意支配的時間的縮短；教育資源的缺失；底層人民沒有充分接受高水平、系統(tǒng)性教育的條件等。所以，我們不能武斷的將信息碎片化扣以洪水猛獸的帽子，而應當對于那些碎片化信息仔細甄別、加以權衡，畢竟信息碎片化本身是中性和辯證的。

????提升原因：對于信息碎片化的整合與分析乃至權衡導致信息碎片化的提升。取其精華、去其糟粕的過程也是認知水平發(fā)展的過程。

9.泛娛樂化傾向：無法避免但可以通過提升自身素質嘗試規(guī)避。

10.認知水平的高度問題：認知水平本身就不能以高度來作為衡量（多高算高？聚沙成塔，集腋成裘，不可能因為網(wǎng)絡信息紛繁復雜政府就不加以改造和剔除了，個人就不加強自己的判斷是非對錯的能力了？），認識具有反復性、無限性和上升性的特點。

反復性：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。

無限性：認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是時代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。

前進性、上升性：認識運動的反復性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程。

11.信息碎片化與系統(tǒng)的關系：①信息碎片化（“碎片化思維”、問題導向型）可以在系統(tǒng)中選擇自己需要的、自己認為有價值的信息（人不能被剝奪選擇的權利，也不能因為主客觀因素導致的選擇困難就懼怕選擇）進行整合利用，甚至形成新的系統(tǒng)來儲存這些信息。信息碎片化不能割裂與系統(tǒng)之間的關系，碎片化的有利與不利也可以放在系統(tǒng)當中探討。 ②如同整體和部分、系統(tǒng)和要素的關系：標志客觀事物的可分性和統(tǒng)一性的一對哲學范疇。整體是構成事物的諸要素的有機統(tǒng)一，部分是整體中的某個或某些要素。部分是整體中的部分，只有相對于它構成的整體而言，才是一個確定的部分，沒有整體也無所謂部分，任何部分離開了整體，它就失去了原有的意義。一定條件下，關鍵部分對于整體功能具有決定性作用。

12.信息碎片化的有用性與無用性與此次辯題的關系：并非無關。因為人本身是趨利避害的，當我們對于積極的信息的追求的同時也在追求著信息碎片化本身的有用性，這種有用性（使用價值）會對人的認識水平產(chǎn)生積極影響，進而提升人的認識水平。

13.關于系統(tǒng)化的知識：知識本身作為整體的一部分而言都是碎片化的，都是要素在整體中的反映。比如三角函數(shù)就是在數(shù)學這個宏大的整體當中的一個渺小的部分，無數(shù)矛盾的特殊性可能最終會構成了矛盾著的雙方，這些部分又都是有著客觀的有機的聯(lián)系的，因而每一個部分都不能夠從整體中剝離出去。我們要做的把碎片化的信息的有機整合，來真正做到以我為主、為我所用。

14.評判一個人認知水平的標準（依照周玄毅的哲理辯）：深 真 多 對于事物有更多延展性的思考：比如GDP，不能單知道是國民生產(chǎn)總值的簡稱，而應當去深入思考或者進行推導關于國民生產(chǎn)總值的衡量標準、歷史沿革、問題、優(yōu)勢與劣勢、必要性與偶然性、提出者、評價（李克強總理還以克強指數(shù)來衡量國民經(jīng)濟）?→??延展性的思考（可由一個碎片化信息到更多碎片化信息整合甚至構成整體信息來促使判斷）

提升認知水平的途徑：見微知著?舉一反三

15.信息碎片化本身并不存在優(yōu)劣之分，如同完形填空中的每個選項到了選段中符合語境才能最終為整個文章添磚加瓦（格式塔心理學）。

16.每個觀點、每個知識其實都像是零散的碎片，需要我們對于這些觀點進行整理、加工、集合等等（除了......，所有其他東西都是集郵）。

17.暫時認為無用未必最終無用?！肚f子》：無用之用，方為大用。

18.兩種思維方式：①系統(tǒng)導向型，先學習系統(tǒng)化的知識，建立起完整的知識體系，再依據(jù)已有的體系去解決問題；②問題導向型，人們先積累碎片化的信息，再根據(jù)問題，構造適于解決問題的系統(tǒng)。

19.央廣網(wǎng)評價劉學州事件（網(wǎng)絡暴力）：尋親少年劉學州的離去，引發(fā)了人們對于網(wǎng)絡暴力的激憤與深思?；乜此庥龅?，每一個惡語相向的句子都是一把傷人利刃。他以生命的代價警示我們，在網(wǎng)絡空間里，每一次點擊、每一個回復都不是虛無的，而是對應著實實在在的個體。當我們?yōu)殛┤欢诺纳笸髧@息，更應思考的是，我們該如何終結網(wǎng)絡暴力，又該怎樣營造一個更好的網(wǎng)絡環(huán)境？

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。在網(wǎng)暴的潮流中，很多“雪花”甚至自覺正義凜然，“無知者無畏”，也或許確系出于一腔正義。殊不知，隔著屏幕，我們離事實還有很遠的距離。劉學州事件帶來的教訓發(fā)人深省，可在他之前又曾經(jīng)有過多少次的教訓？然而，網(wǎng)絡世界太容易“好了傷疤忘了痛”，當舊的熱度平息，新的目標出現(xiàn)，嘆息和同情過后，網(wǎng)暴的拳頭再次打出。

心存敬畏、行有所止。

解決措施：國家法律法規(guī)的出臺、網(wǎng)民素質水平的提升（受教育）、信息的遴選（大數(shù)據(jù)的推薦方式）、高校傳播監(jiān)管與政府信息監(jiān)管機制不健全等。

網(wǎng)暴的原因：在信息碎片化的傳播下，信息內容容量空前龐大、紛繁復雜。信息碎片化以媒體作為傳播的載體，而承載內容巨大的自媒體，大大提升了大學生加工、處理信息的數(shù)量與速度，此外，當代大學生本身所帶特點的獨特的個性化也使得大學生信息加工處理深度、質量、理性感悟的不斷縮減。社會中負面信息利用信息碎片化的傳播將其思想觀念以微博、微信為載體傳輸，一方面，在微博、微信的虛擬世界里，人們肆無忌憚地發(fā)泄自己的生活壓力和不滿情緒，自媒體平臺中充斥著各類惡俗段子、網(wǎng)紅等，它們皆為當下社會負面最真實而生動的寫照。另一方面，在經(jīng)濟全球化的時代背景下，國外敵對勢力利用網(wǎng)絡的開放性，極盡所能地向國內傳達反社會主義的相關思想和及言論。若不對大學生予以積極的引導，極易使其潛移默化地被洗腦、迷惑，更甚者，在利益的驅使下被迫成為敵對分子的武器，不僅夭折了自身的發(fā)展，還會危害社會、國家利益。

???虛擬世界突破了外界自然必然性所形成的制約，讓人的個性得以自由而全方位的發(fā)展。受實體世界浮躁攀比的現(xiàn)實影響，虛擬世界的平等權利充分迎合了大學生追求個性的平等自由這一需求。大學生在互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界里，能夠對自己喜歡的內容進行任意的關注以及篩選，發(fā)表自己所見所聞所想，和陌生人、陌生世界、陌生領域來交流。他們在其中感受到了空前的滿足感和獲得感，日日沉淪于網(wǎng)絡虛擬世界而不能自拔，逐步對互聯(lián)網(wǎng)世界形成了嚴重的依賴，導致社會責任意識淡薄，情感冷漠；其次，網(wǎng)絡虛擬世界為大學生現(xiàn)實身份戴上了面具，在這個看似“自由”的環(huán)境中，大學生能夠無所顧忌地發(fā)布信息，肆無忌憚地評論他人的觀點（法律體系的不健全，自由本身就是有限度的），這些零碎的信息往往是片面的，大學生對其加工再次傳播，同時也是二次信息的污染。這些行為對大學生正確價值觀的樹立造成沖擊。

20.整合能力：信息的初中生物教材中將能力分為先天能力和后天能力。個人認為整合能力屬于后天能力，可以通過鍛煉或者訓練激發(fā)出來的能力（因人而異）。

先天能力是由遺傳所決定的，是無法通過鍛煉或訓練獲得的，是基礎；后天能力是可以通過鍛煉或訓練激發(fā)出來的能力，即先天能力是要靠鍛煉或訓練才能體現(xiàn)出來的。

21.當代大學生的價值觀的特點：主觀性、可塑性、時代性、功利性、多樣性。

22.錯誤的信息也能提升人的認知水平：錯誤的信息對于人本身的認知水平提供經(jīng)驗和教訓，在曲折中發(fā)展，如濟南網(wǎng)紅反詐奶奶團。

23.信息碎片化本身的能產(chǎn)生的價值本身具有主體差異性，其價值的產(chǎn)生不在于“盲人摸象”式的孤立的了解客觀事物，而是在信息碎片化的基礎上對于碎片化信息的合理整合（所以當人們去思索如何合理整合的本身也就促進了人們的思考，進而有可能也有利于提升人們的認知水平）導致最終對于事物的整體具有推動的作用。

24.從整體中剝離出來的部分也應該算作信息碎片化。

25.管中窺豹、坐井觀天也可能是視野本身受限加之研究方法不對造成自己對于事物本身的理解存在片面性，但是管中窺豹也不一定是消極的（窺一斑而知全豹也是一種大局觀，屬于見微知著）?！J識具有有限性和無限性，認識對于個體而言的人具有有限性和上升性，但是對于整體的人是無限的而且上升的。

26.格物致知：研究事物原理而獲得知識?！凹捶蔡煜轮?，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。”

27.從系統(tǒng)中拆分出來碎片并對其功用加以研究，可能會獲得系統(tǒng)所未曾帶給你的東西。比如把飲料瓶攔腰截開就可以獲得一個漏斗和兩個杯子 → 創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內在動力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

創(chuàng)新意識的特征：①新穎性。創(chuàng)新意識或是為了滿足新的社會需求，或是用新的方式更好地滿足原來的社會需求，創(chuàng)新意識是求新意識。

②社會歷史性。創(chuàng)新意識是以提高物質生活和精神生活水平需要為出發(fā)點的，而這種需要很大程度上受具體的社會歷史條件制約，在階級社會里，創(chuàng)新意識受階級性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識激起的創(chuàng)造活動和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應為人類進步和社會發(fā)展服務；創(chuàng)新意識必須考慮社會效果。

③個體差異性。人們的創(chuàng)新意識和他們的社會地位、文化素質、興趣愛好、情感志趣等相應，它們對創(chuàng)新起重大推進作用。而這些方面，每個人都會有所不同，因此對于創(chuàng)新意識既要考察社會背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動機。

創(chuàng)新意識的構成：創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。

創(chuàng)造動機是指創(chuàng)造活動的動力因素，能推動和激勵人們發(fā)動和維持進行創(chuàng)造性活動。

創(chuàng)造興趣能促進創(chuàng)造活動的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。

創(chuàng)造情感是引起、推進乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。

創(chuàng)造意志是指在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的種心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性。

創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維的區(qū)別：創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識的必然結果。二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必需具備的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點。只有注意從小培養(yǎng)創(chuàng)新意識，才能為成長為創(chuàng)造人才打好良好的基礎。

創(chuàng)新意識的作用：①創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標志。

②創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。創(chuàng)新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領先意識等先進觀念；創(chuàng)新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件，這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行。

③創(chuàng)新意識能促進人才素質結構的變化，提升人的本質力量。創(chuàng)新實質上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質變化的性質和方向，它輸出著一種重要的信息；社會需要充滿生機和活力的人，有開拓精神的人，有新思想道德素質和現(xiàn)代科學文化素質的人。它客觀上引導了人們朝這個目標提高自己的素質，使人的本質力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內涵獲得極大豐富和擴展。

28.系統(tǒng)化、有邏輯的信息和碎片化信息哪個更符合記憶規(guī)律？

系統(tǒng)化、有邏輯的信息，但是碎片化信息自己整合也可以有所借鑒和思考。

29.信息碎片化帶來閱讀形式的碎片化?專業(yè)性與系統(tǒng)化的教育?多種路徑轉化為單一路徑

知識吸收的完整性

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，鍵盤俠?只言片語就揣測對錯 自以為伸張正義 但片面化的信息成為武器（但是片面化的信息等于碎片化信息嗎）

對事物的認識達到完整化和系統(tǒng)化?才能深刻認識事物？

30.大數(shù)據(jù)一定程度上減少了信息的來源，個人的有機遴選也減少了自己受信息的影響。

31.完整的知識體系究竟是碎片化的原因還是個人的原因呢？完整的知識體系一定程度上具有社會歷史性，也就是說知識體系本身而言需要無數(shù)的人們進行補充和填寫。

32.簡短的碎片形式：時間上的碎片化、內容形式上的碎片化（不是完整的邏輯體系）。

廣泛性：廣泛不等于認知水平的提高，知識向上積累和原地盤旋。

收藏夾里吃灰?合格的篩選整合能力??積累起來留到以后使用?內化為體系的東西才有效整合

注意力是有限的?大數(shù)據(jù)的推薦一方面在減少信息的數(shù)量，人自身的選擇也在一定程度上減少了信息的數(shù)量。

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